ചലചിത്തമനാത്മാനമിന്ദ്രിയാണാം വശാനുഗമ്। അര്ഥാഃ സമഭിവര്തതേ ഹംസാഃ ശുഷ്കം സരോ യഥാ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വഴിപോക്കുമാകുമ്പോൾ, വിഷയങ്ങൾ അതിനെ ആകെ കീഴടക്കും, ഉണങ്ങിയ തടാകത്തിലേക്ക് ഹംസകൾ കൂട്ടമായി വരുന്നതുപോലെ.
അകസ്മാദേവ കുപ്യന്തി പ്രസീദന്ത്യനിമിത്തതഃ । ശീലമേതദസാധൂനാമഭ്രം പാരിപ്ലവം യഥാ
ദുഷ്ടന്മാർ കാരണം ഇല്ലാതെ കോപിക്കും, കാരണമില്ലാതെ സന്തോഷിക്കും; അവരുടെ സ്വഭാവം കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്ന മേഘങ്ങൾപോലെ സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണു.
സത്കൃതാശ്ച കൃതാര്ഥാശ്ച മിത്രാണാം ന ഭവന്തി യേ । താന്മൃതാനപി ക്രവ്യാദാഃ കൃതഘ്നാന്നോപഭുഞ്ജതേ
ആദരവും സമ്പൂർണതയും ലഭിച്ചിട്ടും സൗഹൃദം നിലനിർത്താത്തവർ, മരിച്ചാലും അങ്ങനെയുള്ള കൃതഘ്നന്മാരുടെ ശരീരം മൃഗങ്ങൾ പോലും തിന്നാറില്ല.
അര്ഥയേദേവ മിത്രാണി സതി വാഽസതി വാ ധനേ। നാനര്ഥയന്പ്രജാനാതി മിത്രാണാം സാരഫല്ഗുതാമ്
സമ്പത്തോ ദാരിദ്ര്യമോ വന്നാൽ മാത്രമേ ചിലർ സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കൂ; സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കാത്തവർക്ക് സൗഹൃദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അറിയില്ല.
സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ രൂപം സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ബലമ്। സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ജ്ഞാനം സന്താപാദ്വ്യാധിമൃച്ഛതി
ദുഃഖം മൂലം സൗന്ദര്യം ക്ഷയിക്കും; ദുഃഖം മൂലം ശക്തി കുറയും; ദുഃഖം മൂലം ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെടും; ദുഃഖം മൂലം രോഗം വരും.
അനവാപ്യം ച ശോകേന ശരീരം ചോപതപ്യതേ। അമിത്രാശ്ച പ്രഹൃഷ്യന്തി മാ സ്മ ശോകേ മനഃ കൃഥാഃ
ലഭിക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ ദുഃഖംകൊണ്ട് ശരീരം കത്തിക്കും; ശത്രുക്കൾ സന്തോഷിക്കും—നിന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ ആഴരുത്.
പുനര്നരോ മ്രിയതേ ജായതേ ച പുനര്നരോ ഹീയതേ വര്ധതേ ച। പുനര്നരോ യാചതി യാച്യതേ ച പുനര്നരഃ ശോചതി ശോച്യതേ ച
ഒരു മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മരിക്കും, വീണ്ടും ജനിക്കും; വീണ്ടും താഴും, വീണ്ടും വളരും; വീണ്ടും യാചിക്കും, വീണ്ടും യാചിക്കപ്പെടും; വീണ്ടും ദുഃഖിക്കും, വീണ്ടും ദുഃഖിക്കപ്പെടും.
സുഖം ച ദുഃഖം ച ഭവാഭവൌ ച ലാഭാലാഭൌ മരണം ജീവിതം ച। പര്യായശഃ സര്വമേതേ സ്പൃശന്തി തസ്മാദ്ധീരോ ന ച ഹൃഷ്യേന്ന സോചേത്
സുഖവും ദുഃഖവും, ജനനവും അജനനവും, ലാഭവും നഷ്ടവും, മരണമും ജീവനും—ഇവ എല്ലാം ഓരോരുത്തരെയും തൊടും; അതിനാൽ ധീരന്മാർ അത്യന്തം സന്തോഷിക്കുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ചലാനി ഹീമാനി ഷഡിന്ദ്രിയാണി തേഷാം യദ്യദ്വര്ധതേ യത്രയത്ര। തതസ്തതഃ സ്രവതേ ബുദ്ധിരസ്യ ച്ഛിദ്രോദകുമ്ഭാദിവ നിത്യമമ്ഭഃ
ഈ ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ചഞ്ചലമാണ്; അവയിൽ ഏതാണോ ഏത് സ്ഥലത്ത് ശക്തിയാർജ്ജിക്കുന്നത്, അവിടെ അവിടെ മനസ്സും ഒഴുകി പോകും, ചിരന്തനമായി ചിരകുളമുള്ള കിണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചോർന്നുപോകുന്നതുപോലെ.
തനുരുദ്ധഃ ശിഖീ രാജാ മിഥ്യോപചരിതോ മയാ। മന്ദാനാം മമ പുത്രാണാം യുദ്ധേനാന്തം കരിഷ്യതി
അടക്കമുള്ളതും തീപോലുള്ളതുമായ രാജാവിനെ ഞാൻ വ്യാജമായി ആദരിച്ചു; എന്റെ മണ്ടൻമാരായ പുത്രന്മാരുടെ അവസാനം യുദ്ധം കൊണ്ടാവും.
നിത്യോദ്വിഗ്നമിദം സര്വം നിത്യോദ്വിഗ്രമിദം മനഃ। യത്തത്പദമനുദ്വിഗ്നം തന്മേ വദ മഹാമതേ
ഈ ലോകം എല്ലാം എപ്പോഴും ഉല്ലാസരഹിതവും മനസ്സും എപ്പോഴും അശാന്തവുമാണ്; അഗാധജ്ഞാനിയായോ, അശാന്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ.
നാന്യത്ര വിദ്യാതപസോ നാന്യത്രേന്ദ്രിയനിഗ്രഹാത്। നാന്യത്ര ലോഭസന്ത്യാഗാച്ഛാന്തിം പശ്യാമി തേഽനഘ
ജ്ഞാനവും തപസ്സും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ലോഭം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ഒഴികെ, ശാന്തി എവിടെയും കാണുന്നില്ല, പാപരഹിതനായവനേ.
ബുദ്ധ്യാ ഭയം പ്രണുദതി തപസാ വിന്ദതേ മഹത്। ഗുരുശുശ്രൂഷയാ ജ്ഞാനം ശാന്തിം ഭോഗേന വിന്ദതി
ബുദ്ധിയാൽ ഭയം അകറ്റാം; തപസ്സിലൂടെ മഹത്വം നേടാം; ഗുരുവിനെ സേവിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; അനുഭവംകൊണ്ട് ശാന്തി നേടാം.
അനാശ്രിതാ ദാനപുണ്യം വേദപുണ്യമനാശ്രിതാഃ। രാഗദ്വേഷവിനിര്മുക്താ വിചരന്തീഹ മോക്ഷിണഃ
ദാനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും വേദപഠനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും ആശ്രയമില്ലാതെ, രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മോക്ഷം നേടിയവർ ഇവിടെ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സ്വധീതസ്യ സുയുദ്ധസ്യ സുകൃതസ്യ ച കര്മണഃ । തപസശ്ച സുതപ്തസ്യ തസ്യാന്തേ സുഖമേധതേ
നന്നായി പഠിച്ചവനും ധൈര്യമായി യുദ്ധം ചെയ്തവനും സദാചാരമുള്ളവനും സത്യമായ തപസ്സു ചെയ്തവനും അവസാനം സുഖം അനുഭവിക്കും.
സ്വാസ്തീര്ണാനി ശയനാനി പ്രപന്നാ ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു നിദ്രാം ലഭന്തേ। ന സ്ത്രീഷു രാജന്രതിമാപ്നുവന്തി ന മാഗധൈഃ സ്തൂയമാനാ ന സൂതൈഃ
ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് എത്രയെങ്കിലും സൗകര്യപ്രദമായ കിടക്കകളിൽ കിടന്നാലും ഉറക്കം കിട്ടില്ല; സ്ത്രീകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും, മാഗധന്മാരോ സൂതന്മാരോ പുകഴ്ത്തുമ്പോൾ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാനും കഴിയില്ല, രാജാവേ.
ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു ചരന്തി ധര്മം ന വൈ സുഖം പ്രാപ്നുവന്തീഹ ഭിന്നാഃ । ന വൈ ഭിന്നാ ഗൌരവം പ്രാപ്നുവന്തി ന വൈ ഭിന്നാഃ പ്രശമം രോചയന്തി
ഭിന്നതയുള്ളവർ ഒരിക്കലും ധർമ്മം അനുസരിക്കാറില്ല; ഇവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് സുഖം ലഭിക്കാറില്ല; ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് ബഹുമാനവും ലഭിക്കില്ല; അവർക്കു ശാന്തിയും ഇഷ്ടമല്ല.
ന വൈ തേഷാം സ്വദതേ പഥ്യമുക്തം യോഗക്ഷേമം കല്പതേ നൈവ തേഷാമ്। ഭിന്നാനാം വൈ മനുജേന്ദ്ര പരായണം ന വിദ്യതേ കിഞ്ചിദന്യദ്വിനാശാത്
അവർക്കു നല്ല ഉപദേശം ഇഷ്ടമല്ല; അവർക്കു സുരക്ഷിതത്വം ഉണ്ടാകാറില്ല; മനുഷ്യരാജാവേ, ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് നാശം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയമില്ല.
സംപന്നം ഗോഷു സംഭാവ്യം സംഭാവ്യം ബ്രാഹ്മണേ തപഃ। സംഭാവ്യം ചാപലം സ്ത്രീഷു സംഭാവ്യം ജ്ഞാതിതോ ഭയം
സമ്പന്നമായ പശുക്കളെ ആദരിക്കണം; ബ്രാഹ്മണനിൽ തപസ്സാണ് ആദരിക്കേണ്ടത്. സ്ത്രീകളിൽ അലസതയും ബന്ധുക്കളിൽ ഭയവും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അറിയണം.
ധൂമായന്തേ വ്യപേതാനി ജ്വലന്തി സഹിതാനി ച। ധൃതരാഷ്ട്രോല്മുകാനീവ ജ്ഞാതയോ ഭരതര്ഷഭ
പിരിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ചുടു കട്ടകൾ പുകയിടും; ഒന്നിച്ചു ചേർന്നാൽ അതിവേഗം കത്തും — ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ബന്ധുക്കളെപ്പോലെയാണ് ഇത്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
ബ്രാഹ്മണേഷു ച യേ ശൂരാഃ സ്ത്രീഷു ജ്ഞാതിഷു ഗോഷു ച। വൃന്താദിവ ഫലം പക്വം ധൃതരാഷ്ട്ര പതന്തി തേ
ബ്രാഹ്മണരിൽ, സ്ത്രീകളിൽ, ബന്ധുക്കളിൽ, പശുക്കളിൽ ധൈര്യമുള്ളവർ — പാകംവന്ന പഴം തണ്ടിൽ നിന്ന് വീഴുന്നതുപോലെ — ധൃതരാഷ്ട്രനിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകും.
മഹാനപ്യേകജോ വൃക്ഷോ ബലവാന്സുപ്രതിഷ്ഠിതഃ। പ്രസഹ്യ ഏവ വാതേന സസ്കന്ധോ മര്ദിതും ക്ഷണാത്
ഒറ്റയ്ക്ക് വളർന്ന വലിയ വൃക്ഷം, ശക്തിയും ഉറപ്പുമുണ്ടെങ്കിലും, കാറ്റ് അതിന്റെ ശാഖകളോടുകൂടി ഒരുമിച്ച് തകർക്കും.
അഥ യേ സഹിതാ വൃക്ഷാഃ സങ്ഘശഃ സുപ്രതിഷ്ഠിതാഃ। തേ ഹി ശീഘ്രതമാന്വാതാന്സഹന്തേന്യോന്യസംശ്രയാത്
പക്ഷേ, കൂട്ടമായി ഉറപ്പോടെ നിൽക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ച് ശക്തമായ കാറ്റിനെയും അതിജീവിക്കും.
ഏവം മനുഷ്യമപ്യേകം ഗുണൈരപി സമന്വിതമ്। ശക്യം ദ്വിഷന്തോ മന്യന്തേ വായുര്ദ്രുമമിവൈകജമ്
അതുപോലെ, നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക് ആയാൽ, ശത്രുക്കൾക്ക് അവൻ ദുർബലനായി തോന്നും — ഒറ്റ വൃക്ഷം കാറ്റിൽ വീഴുന്നതുപോലെ.
അന്യോന്യസമുപഷ്ടമ്ഭാദന്യോന്യാപാശ്രയേണ ച। ജ്ഞാതയഃ സംപ്രവര്ധന്തേ സരസീവോത്പലാന്യുത
ബന്ധുക്കൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചും സഹായിച്ചും വളർന്ന് പുഷ്പിക്കും, കുളത്തിലെ താമരകൾ പോലെ.
അവധ്യാ ബ്രാഹ്മണാ ഗാവോ ജ്ഞാതയഃ ശിശിവഃ സ്ത്രിയഃ। യേഷാം ചാന്നാനി ഭുഞ്ജീത യേ ച സ്യുഃക ശരണാഗതാഃ। മഹത്യപ്യപരാധേഽപി തേഷാം ദണ്ഡോ വിസര്ജനമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പശുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, കുട്ടികൾ, സ്ത്രീകൾ, ആഹാരം നൽകുന്നവർ, അഭയം തേടുന്നവർ — ഇവരെ കൊള്ളാതിരിക്കുക; വലിയ കുറ്റം ചെയ്താലും, അവരെ ഒഴിയിക്കുക മാത്രമേ ശിക്ഷയാകൂ.
ന മനുഷ്യേ ഗുണഃ കശ്ചിദ്രാജന്സധനതാമൃതേ। അനാതുരത്വാദ്ഭദ്രം തേ മൃതകല്പാ ഹി രോഗിണഃ
രാജാവേ, സമ്പത്ത് ഇല്ലാതെ മനുഷ്യനിൽ ഒരു ഗുണവും വിലപ്പെട്ടതല്ല; നീ രോഗമില്ലാതെ ഇരിക്കണം, കാരണം രോഗികൾ മരിച്ചവരുപോലെയാണ്.
അവ്യാധിജം കടുകം ശീര്ഷരോഗി പാപാനുബന്ധം പരുഷം തീക്ഷ്ണമുഷ്ണമ് । സതാം പേയം യന്ന പിബന്ത്യസന്തോ മന്യും മഹാരാജ പിബ പ്രശാമ്യ
രോഗം മൂലമുള്ള കയ്പ്, കടുപ്പം, ഉഗ്രത, ചൂട്, പാപം ചേർന്നത്, തലവേദന — നല്ലവർ അതു കുടിക്കും, ദുഷ്ടർ കുടിക്കില്ല. മഹാരാജാവേ, കോപം കുടിച്ചു ശമിപ്പിക്കണം.
രോഗാര്ദിതാ ന ഫലാന്യാദ്രിയന്തേ ന വൈ ലഭന്തേ വിഷയേഷു തത്ത്വമ്। ദുഃഖോപേതാ രോഗിണോ നിത്യമേവ ന ബുധ്യന്തേ ധനഭോഗാന്നസൌഖ്യമ്
രോഗം ബാധിച്ചവർ സുഖങ്ങളെ വിലമതിക്കാറില്ല; ലോകകാര്യങ്ങളിൽ സത്യം ഗ്രഹിക്കാറില്ല; ദു:ഖം നിറഞ്ഞ രോഗികൾക്ക് സമ്പത്തിലും ആനന്ദത്തിലും സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
പുരാ ഹ്യുക്തം നാകരോസ്ത്വം വചോ മേ ദ്യൂതേ ജിതാം ദ്രൌപദീം പ്രേക്ഷ്യ രാജന്। ദുര്യോധനം വാരയേത്യക്ഷവത്യാം കിതവത്വം പണ്ഡിതാ വര്ജയന്തി
പണ്ടു ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നു, രാജാവേ, പാശായത്തിൽ ദ്രൗപദി തോറ്റപ്പോൾ നീ ഇടപെടരുതെന്ന്; ദുര്യോധനനെ തടയാൻ ഞാൻ പറഞ്ഞു. പാശായം പണ്ഡിതർ ഒഴിവാക്കുന്നു.