വൃത്തം യത്നേന സംരക്ഷേദ്വിത്തമേതി ച യാതി ച। അക്ഷീണോ വിത്തതഃ ക്ഷീണോ വൃത്തതസ്തു ഹതോ ഹതഃ
നടപ്പ് ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; സമ്പത്ത് വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു. സമ്പത്ത് കുറഞ്ഞാലും നശിക്കില്ല, പക്ഷേ നടപ്പിൽ കുറവ് വന്നാൽ ആൾ മുഴുവനായി നശിക്കും.
ഗോഭിഃ പശുഭിരശ്വൈശ്ച കൃഷ്യാ ച സുസമൃദ്ധയാ। കുലാനി ന പ്രരോഹന്തി യാനി ഹീനാനി വൃത്തതഃ
പശുക്കളും, മറ്റ് മൃഗങ്ങളും, കുതിരകളും, സമൃദ്ധമായ കൃഷിയും ഉണ്ടെങ്കിലും, സദാചാരത്തിൽ കുറവുള്ള കുടുംബങ്ങൾ വളരാറില്ല.
മാ നഃ കുലേ വൈരകൃത്കശ്ചിദസ്തു രാജാ ബദ്ധോ മാ പരസ്വാപഹാരീ । മിത്രദ്രോഹീ നൈകൃതികോഽനൃതീ വാ പൂര്വാശീ വാ പിതൃദേവാതിഥിഭ്യഃ
നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ആരും വൈരം ഉണ്ടാക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, തടവിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് കവർന്നവരായിരിക്കരുത്, സുഹൃത്തുക്കളെ ദ്രോഹിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, ദുഷ്ടന്മാരോ കള്ളന്മാരോ ആയിരിക്കരുത്, പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും അവഗണിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്.
യശ്ച നോ ബ്രാഹ്മണാന്ഹന്യാദ്യശ്ച നോ ബ്രാഹ്ണണാന് ദ്വിഷേത്। ന നഃ സ സമിതിം ഗച്ഛേദ്യശ്ച നോ നിര്വപേത്കൃഷിമ്
നമ്മുടെ കൂട്ടത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നവനോ, അവരെ വെറുക്കുന്നവനോ, നമ്മുടെ സഭയിൽ ചേരാത്തവനോ, നമ്മുടെ വേണ്ടി കൃഷി ചെയ്യാത്തവനോ ഉണ്ടാകരുത്.
തൃണാനി ഭൂമിരുദകം വാക്വ്രതുര്ഥീ ച സൂനൃതാ। സതാമേതാനി ഗേഹേഷു നോച്ഛിദ്യന്തേ കദാചന
പുല്ലും, നിലവും, വെള്ളവും, വാക്കും, അതിഥിസത്കാരവും, സത്യവാക്യവും — ഇവ സദാചാരമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ ഒരിക്കലും കുറയാറില്ല.
ശ്രദ്ധയാ പരയാ രാജന്നുപനീതാനി സത്കൃതിമ്। പ്രവൃത്താനി മഹാപ്രാജ്ഞ ധര്മിണാം പുണ്യകര്മിണാമ്
പരമമായ വിശ്വാസത്തോടെ രാജാവേ, ഇവ സ്വീകരിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനികളും ധാർമ്മികരും പുണ്യകർമികളും ഇവ പ്രയോഗിക്കുന്നു.
സൂക്ഷ്മോഽപി ഭാരം നൃപതേ സ്യന്ദനോ വൈ ശക്തോ വോഢും ന തഥാഽന്യേ മഹീജാഃ । ഏവം യുക്താ ഭാരസഹാ ഭവന്തി മഹാകുലീനാ ന തഥാന്യേ മനുഷ്യാഃ
രാജാവേ, സൂക്ഷ്മമായ ഭാരവും ഒരു രഥം സഹിക്കുമെങ്കിലും, മറ്റു ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവര്ക്ക് അതാവില്ല. അതുപോലെ, മഹത്തായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർ ഭാരങ്ങൾ സഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല.
ന തന്മിത്രം യസ്യ കോപാദ്ബിഭേതി യദ്വാ മിത്രം ശങ്കിതേനോപചര്യമ്। യസ്മിന്മിത്രേ പിതരീവാശ്വസീത തദ്വൈ മിത്രം സങ്ഗതാനീതരാണി
കോപം മൂലം ഭയം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ സുഹൃത്ത് അല്ല, സംശയത്തോടെ പെരുമാറേണ്ടിവരുന്നവനും സുഹൃത്ത് അല്ല. പിതാവിനെപോലെ വിശ്വസിക്കാവുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്; അങ്ങനെ ഒന്നിച്ചവരാണ് സ്നേഹിതർ.
യഃ കശ്ചിദപ്യസംബദ്ധോ മിത്രസാവേന വര്തതേ। സ ഏവ ബന്ധുസ്തന്മിത്രം സാ ഗതിസ്തത്പരായണമ്
ബന്ധം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, അവനാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധു; ആ സുഹൃത്ത് തന്നെയാണ് സത്യസഖാവും ആശ്രയവുമാണ്.
ചലചിത്തസ്യ വൈ പുംസോ വൃദ്ധാനനുപസേവതഃ। പാരിപ്ലവമതേര്നിത്യമധ്രുവോ മിത്രസങ്ഗ്രഹഃ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സുള്ളവനും മുതിർന്നവരെ സേവിക്കാത്തവനും, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടം എപ്പോഴും അസ്ഥിരവും അനിശ്ചിതവുമാണ്.
ചലചിത്തമനാത്മാനമിന്ദ്രിയാണാം വശാനുഗമ്। അര്ഥാഃ സമഭിവര്തതേ ഹംസാഃ ശുഷ്കം സരോ യഥാ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വഴിപോക്കുമാകുമ്പോൾ, വിഷയങ്ങൾ അതിനെ ആകെ കീഴടക്കും, ഉണങ്ങിയ തടാകത്തിലേക്ക് ഹംസകൾ കൂട്ടമായി വരുന്നതുപോലെ.
അകസ്മാദേവ കുപ്യന്തി പ്രസീദന്ത്യനിമിത്തതഃ । ശീലമേതദസാധൂനാമഭ്രം പാരിപ്ലവം യഥാ
ദുഷ്ടന്മാർ കാരണം ഇല്ലാതെ കോപിക്കും, കാരണമില്ലാതെ സന്തോഷിക്കും; അവരുടെ സ്വഭാവം കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്ന മേഘങ്ങൾപോലെ സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണു.
സത്കൃതാശ്ച കൃതാര്ഥാശ്ച മിത്രാണാം ന ഭവന്തി യേ । താന്മൃതാനപി ക്രവ്യാദാഃ കൃതഘ്നാന്നോപഭുഞ്ജതേ
ആദരവും സമ്പൂർണതയും ലഭിച്ചിട്ടും സൗഹൃദം നിലനിർത്താത്തവർ, മരിച്ചാലും അങ്ങനെയുള്ള കൃതഘ്നന്മാരുടെ ശരീരം മൃഗങ്ങൾ പോലും തിന്നാറില്ല.
അര്ഥയേദേവ മിത്രാണി സതി വാഽസതി വാ ധനേ। നാനര്ഥയന്പ്രജാനാതി മിത്രാണാം സാരഫല്ഗുതാമ്
സമ്പത്തോ ദാരിദ്ര്യമോ വന്നാൽ മാത്രമേ ചിലർ സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കൂ; സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കാത്തവർക്ക് സൗഹൃദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അറിയില്ല.
സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ രൂപം സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ബലമ്। സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ജ്ഞാനം സന്താപാദ്വ്യാധിമൃച്ഛതി
ദുഃഖം മൂലം സൗന്ദര്യം ക്ഷയിക്കും; ദുഃഖം മൂലം ശക്തി കുറയും; ദുഃഖം മൂലം ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെടും; ദുഃഖം മൂലം രോഗം വരും.
അനവാപ്യം ച ശോകേന ശരീരം ചോപതപ്യതേ। അമിത്രാശ്ച പ്രഹൃഷ്യന്തി മാ സ്മ ശോകേ മനഃ കൃഥാഃ
ലഭിക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ ദുഃഖംകൊണ്ട് ശരീരം കത്തിക്കും; ശത്രുക്കൾ സന്തോഷിക്കും—നിന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ ആഴരുത്.
പുനര്നരോ മ്രിയതേ ജായതേ ച പുനര്നരോ ഹീയതേ വര്ധതേ ച। പുനര്നരോ യാചതി യാച്യതേ ച പുനര്നരഃ ശോചതി ശോച്യതേ ച
ഒരു മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മരിക്കും, വീണ്ടും ജനിക്കും; വീണ്ടും താഴും, വീണ്ടും വളരും; വീണ്ടും യാചിക്കും, വീണ്ടും യാചിക്കപ്പെടും; വീണ്ടും ദുഃഖിക്കും, വീണ്ടും ദുഃഖിക്കപ്പെടും.
സുഖം ച ദുഃഖം ച ഭവാഭവൌ ച ലാഭാലാഭൌ മരണം ജീവിതം ച। പര്യായശഃ സര്വമേതേ സ്പൃശന്തി തസ്മാദ്ധീരോ ന ച ഹൃഷ്യേന്ന സോചേത്
സുഖവും ദുഃഖവും, ജനനവും അജനനവും, ലാഭവും നഷ്ടവും, മരണമും ജീവനും—ഇവ എല്ലാം ഓരോരുത്തരെയും തൊടും; അതിനാൽ ധീരന്മാർ അത്യന്തം സന്തോഷിക്കുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ചലാനി ഹീമാനി ഷഡിന്ദ്രിയാണി തേഷാം യദ്യദ്വര്ധതേ യത്രയത്ര। തതസ്തതഃ സ്രവതേ ബുദ്ധിരസ്യ ച്ഛിദ്രോദകുമ്ഭാദിവ നിത്യമമ്ഭഃ
ഈ ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ചഞ്ചലമാണ്; അവയിൽ ഏതാണോ ഏത് സ്ഥലത്ത് ശക്തിയാർജ്ജിക്കുന്നത്, അവിടെ അവിടെ മനസ്സും ഒഴുകി പോകും, ചിരന്തനമായി ചിരകുളമുള്ള കിണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചോർന്നുപോകുന്നതുപോലെ.
തനുരുദ്ധഃ ശിഖീ രാജാ മിഥ്യോപചരിതോ മയാ। മന്ദാനാം മമ പുത്രാണാം യുദ്ധേനാന്തം കരിഷ്യതി
അടക്കമുള്ളതും തീപോലുള്ളതുമായ രാജാവിനെ ഞാൻ വ്യാജമായി ആദരിച്ചു; എന്റെ മണ്ടൻമാരായ പുത്രന്മാരുടെ അവസാനം യുദ്ധം കൊണ്ടാവും.
നിത്യോദ്വിഗ്നമിദം സര്വം നിത്യോദ്വിഗ്രമിദം മനഃ। യത്തത്പദമനുദ്വിഗ്നം തന്മേ വദ മഹാമതേ
ഈ ലോകം എല്ലാം എപ്പോഴും ഉല്ലാസരഹിതവും മനസ്സും എപ്പോഴും അശാന്തവുമാണ്; അഗാധജ്ഞാനിയായോ, അശാന്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ.
നാന്യത്ര വിദ്യാതപസോ നാന്യത്രേന്ദ്രിയനിഗ്രഹാത്। നാന്യത്ര ലോഭസന്ത്യാഗാച്ഛാന്തിം പശ്യാമി തേഽനഘ
ജ്ഞാനവും തപസ്സും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ലോഭം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ഒഴികെ, ശാന്തി എവിടെയും കാണുന്നില്ല, പാപരഹിതനായവനേ.
ബുദ്ധ്യാ ഭയം പ്രണുദതി തപസാ വിന്ദതേ മഹത്। ഗുരുശുശ്രൂഷയാ ജ്ഞാനം ശാന്തിം ഭോഗേന വിന്ദതി
ബുദ്ധിയാൽ ഭയം അകറ്റാം; തപസ്സിലൂടെ മഹത്വം നേടാം; ഗുരുവിനെ സേവിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; അനുഭവംകൊണ്ട് ശാന്തി നേടാം.
അനാശ്രിതാ ദാനപുണ്യം വേദപുണ്യമനാശ്രിതാഃ। രാഗദ്വേഷവിനിര്മുക്താ വിചരന്തീഹ മോക്ഷിണഃ
ദാനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും വേദപഠനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും ആശ്രയമില്ലാതെ, രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മോക്ഷം നേടിയവർ ഇവിടെ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സ്വധീതസ്യ സുയുദ്ധസ്യ സുകൃതസ്യ ച കര്മണഃ । തപസശ്ച സുതപ്തസ്യ തസ്യാന്തേ സുഖമേധതേ
നന്നായി പഠിച്ചവനും ധൈര്യമായി യുദ്ധം ചെയ്തവനും സദാചാരമുള്ളവനും സത്യമായ തപസ്സു ചെയ്തവനും അവസാനം സുഖം അനുഭവിക്കും.
സ്വാസ്തീര്ണാനി ശയനാനി പ്രപന്നാ ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു നിദ്രാം ലഭന്തേ। ന സ്ത്രീഷു രാജന്രതിമാപ്നുവന്തി ന മാഗധൈഃ സ്തൂയമാനാ ന സൂതൈഃ
ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് എത്രയെങ്കിലും സൗകര്യപ്രദമായ കിടക്കകളിൽ കിടന്നാലും ഉറക്കം കിട്ടില്ല; സ്ത്രീകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും, മാഗധന്മാരോ സൂതന്മാരോ പുകഴ്ത്തുമ്പോൾ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാനും കഴിയില്ല, രാജാവേ.
ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു ചരന്തി ധര്മം ന വൈ സുഖം പ്രാപ്നുവന്തീഹ ഭിന്നാഃ । ന വൈ ഭിന്നാ ഗൌരവം പ്രാപ്നുവന്തി ന വൈ ഭിന്നാഃ പ്രശമം രോചയന്തി
ഭിന്നതയുള്ളവർ ഒരിക്കലും ധർമ്മം അനുസരിക്കാറില്ല; ഇവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് സുഖം ലഭിക്കാറില്ല; ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് ബഹുമാനവും ലഭിക്കില്ല; അവർക്കു ശാന്തിയും ഇഷ്ടമല്ല.
ന വൈ തേഷാം സ്വദതേ പഥ്യമുക്തം യോഗക്ഷേമം കല്പതേ നൈവ തേഷാമ്। ഭിന്നാനാം വൈ മനുജേന്ദ്ര പരായണം ന വിദ്യതേ കിഞ്ചിദന്യദ്വിനാശാത്
അവർക്കു നല്ല ഉപദേശം ഇഷ്ടമല്ല; അവർക്കു സുരക്ഷിതത്വം ഉണ്ടാകാറില്ല; മനുഷ്യരാജാവേ, ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് നാശം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയമില്ല.
സംപന്നം ഗോഷു സംഭാവ്യം സംഭാവ്യം ബ്രാഹ്മണേ തപഃ। സംഭാവ്യം ചാപലം സ്ത്രീഷു സംഭാവ്യം ജ്ഞാതിതോ ഭയം
സമ്പന്നമായ പശുക്കളെ ആദരിക്കണം; ബ്രാഹ്മണനിൽ തപസ്സാണ് ആദരിക്കേണ്ടത്. സ്ത്രീകളിൽ അലസതയും ബന്ധുക്കളിൽ ഭയവും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അറിയണം.
ധൂമായന്തേ വ്യപേതാനി ജ്വലന്തി സഹിതാനി ച। ധൃതരാഷ്ട്രോല്മുകാനീവ ജ്ഞാതയോ ഭരതര്ഷഭ
പിരിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ചുടു കട്ടകൾ പുകയിടും; ഒന്നിച്ചു ചേർന്നാൽ അതിവേഗം കത്തും — ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ബന്ധുക്കളെപ്പോലെയാണ് ഇത്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.