ഉത്തമാനേവ സേവേത പ്രാപ്തകാലേ തു മധ്യമാന്। അധമാംസ്തു ന സേവേത യ ഇച്ഛേദ്ഭൂതിമാത്മനഃ
ഉത്തമന്മാരെ സേവിക്കണം, സമയമെത്തുമ്പോൾ മദ്ധ്യപുരുഷന്മാരെയും. ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരെ സേവിക്കരുത്, ആരെങ്കിലും സ്വയം ഭാവി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ.
പ്രാഗ്നോതി വൈ വിത്തമസദ്ബലേന നിത്യോത്ഥാനാത്പ്രജ്ഞയാ പൌരുഷേണ। ന ത്വേവ സമ്യഗ്ലഭതേ പ്രശംസാം ന വൃത്തമാപ്നോതി മഹാകുലാനാമ്
അന്യായമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ, എപ്പോഴും പരിശ്രമിച്ചും, ബുദ്ധിയാലും ധൈര്യത്താലും ധനം നേടാം; പക്ഷേ, ശരിയായ പ്രശംസയും വലിയ കുടുംബങ്ങളുടെ നല്ല പെരുമാറ്റവും ലഭിക്കില്ല.
മഹാകുലേഭ്യഃ സ്പൃഹയന്തി ദേവാ ധര്മാര്ഥനിത്യാശ്ച ബഹുശ്രുതാശ്ച। പൃച്ഛാമി ത്വാം വിദുരം പ്രശ്നമേതം ഭവന്തി വൈ കാനി മഹാകുലാനി
മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരെയും, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും സ്ഥിരമായ മനസ്സുള്ളവരെയും, വളരെ പഠിച്ചവരെയും ദേവന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നു, വിദുരാ, മഹത്തായ കുടുംബങ്ങൾക്ക് എന്തൊക്കെയാണ് ലക്ഷണങ്ങൾ?
തപോ ദമോ ബ്രഹ്മവിത്ത്വം തിതിക്ഷാ। ഇജ്യാ വിവാഹാഃ സാന്ത്വനം ചാന്നദാനമ്। അഷ്ടാവേതേ നിത്യമേവം ഭവന്തി സതാം ഗുണാസ്താനി മഹാകുലാനി
തപസ്സും, മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണവും, പരമാർത്ഥജ്ഞാനവും, സഹിഷ്ണുതയും, യാഗവും, വിവാഹവും, ആശ്വാസം നൽകലും, അന്നദാനവും — ഈ എട്ട് ഗുണങ്ങൾ എപ്പോഴും സദാചാരമുള്ളവരിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയാണ് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
യേഷാം ന വൃത്തം വ്യഥതേ ന യോനി- ശ്ചിത്തപ്രസാദേന ചരന്തി ധര്മമ്। യേ കീര്തിമിച്ഛന്തി കുലേ വിശിഷ്ടാം ത്യക്താനൃതാസ്താനി മഹാകുലാനി
ആരുടെയോ നടപ്പിൽ ചിതറൽ ഇല്ല, അവരുടെ വംശം ദോഷരഹിതമാണ്, മനസ്സിന്റെ ശാന്തിയോടെ അവർ ധർമ്മത്തിൽ നടക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ പ്രശസ്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കള്ളം വിട്ടുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു — ഇവരാണ് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങൾ.
അനിജ്യയാ കുവിവാഹൈര്വേദസ്യോത്സാദനേന ച। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ബ്രാഹ്മണാതിക്രമേണ ച
യാഗം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, തെറ്റായ വിവാഹങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, വേദങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ദേവദ്രവ്യനിനാശേന ബ്രഹ്മസ്വഹരണേന ച। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ബ്രാഹ്മണാതിക്രമേണ ച
ദേവന്മാർക്കുള്ള സമർപ്പണം നശിപ്പിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സ്വത്ത് അപഹരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവഗണിച്ചാൽ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം പരിഭവാത്പരിവാദാച്ച ഭാരത। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ന്യാസാപഹരണേന ച
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അപമാനിച്ചാൽ, അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, വിശ്വസിച്ച വസ്തുക്കൾ തട്ടിയെടുത്താൽ, ഭാരതാ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കുലാനി സമുപേതാനനി ഗോഭിഃ പുരുഷതോഽര്ഥതഃ । കുലസംഖ്യാം ന ഗച്ഛന്തി യാനി ഹീനാനി വൃത്തതഃ
കുടുംബങ്ങൾക്കു പശുക്കളും, ആളുകളും, സമ്പത്തും ലഭിച്ചാലും, സദാചാരത്തിൽ കുറവുണ്ടെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കിട്ടില്ല.
വൃത്തതസ്ത്വവിഹീനാനി കുലാന്യല്പധനാന്യപി । കുലസങ്ഖ്യാം ച ഗച്ഛന്തി കര്ഷന്തി ച മഹദ്യശഃ
സദാചാരത്തിൽ കുറവില്ലാത്ത കുടുംബങ്ങൾ, സമ്പത്ത് കുറവായിരുന്നാലും, മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടുകയും വലിയ പ്രശസ്തി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൃത്തം യത്നേന സംരക്ഷേദ്വിത്തമേതി ച യാതി ച। അക്ഷീണോ വിത്തതഃ ക്ഷീണോ വൃത്തതസ്തു ഹതോ ഹതഃ
നടപ്പ് ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; സമ്പത്ത് വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു. സമ്പത്ത് കുറഞ്ഞാലും നശിക്കില്ല, പക്ഷേ നടപ്പിൽ കുറവ് വന്നാൽ ആൾ മുഴുവനായി നശിക്കും.
ഗോഭിഃ പശുഭിരശ്വൈശ്ച കൃഷ്യാ ച സുസമൃദ്ധയാ। കുലാനി ന പ്രരോഹന്തി യാനി ഹീനാനി വൃത്തതഃ
പശുക്കളും, മറ്റ് മൃഗങ്ങളും, കുതിരകളും, സമൃദ്ധമായ കൃഷിയും ഉണ്ടെങ്കിലും, സദാചാരത്തിൽ കുറവുള്ള കുടുംബങ്ങൾ വളരാറില്ല.
മാ നഃ കുലേ വൈരകൃത്കശ്ചിദസ്തു രാജാ ബദ്ധോ മാ പരസ്വാപഹാരീ । മിത്രദ്രോഹീ നൈകൃതികോഽനൃതീ വാ പൂര്വാശീ വാ പിതൃദേവാതിഥിഭ്യഃ
നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ആരും വൈരം ഉണ്ടാക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, തടവിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് കവർന്നവരായിരിക്കരുത്, സുഹൃത്തുക്കളെ ദ്രോഹിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, ദുഷ്ടന്മാരോ കള്ളന്മാരോ ആയിരിക്കരുത്, പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും അവഗണിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്.
യശ്ച നോ ബ്രാഹ്മണാന്ഹന്യാദ്യശ്ച നോ ബ്രാഹ്ണണാന് ദ്വിഷേത്। ന നഃ സ സമിതിം ഗച്ഛേദ്യശ്ച നോ നിര്വപേത്കൃഷിമ്
നമ്മുടെ കൂട്ടത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നവനോ, അവരെ വെറുക്കുന്നവനോ, നമ്മുടെ സഭയിൽ ചേരാത്തവനോ, നമ്മുടെ വേണ്ടി കൃഷി ചെയ്യാത്തവനോ ഉണ്ടാകരുത്.
തൃണാനി ഭൂമിരുദകം വാക്വ്രതുര്ഥീ ച സൂനൃതാ। സതാമേതാനി ഗേഹേഷു നോച്ഛിദ്യന്തേ കദാചന
പുല്ലും, നിലവും, വെള്ളവും, വാക്കും, അതിഥിസത്കാരവും, സത്യവാക്യവും — ഇവ സദാചാരമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ ഒരിക്കലും കുറയാറില്ല.
ശ്രദ്ധയാ പരയാ രാജന്നുപനീതാനി സത്കൃതിമ്। പ്രവൃത്താനി മഹാപ്രാജ്ഞ ധര്മിണാം പുണ്യകര്മിണാമ്
പരമമായ വിശ്വാസത്തോടെ രാജാവേ, ഇവ സ്വീകരിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനികളും ധാർമ്മികരും പുണ്യകർമികളും ഇവ പ്രയോഗിക്കുന്നു.
സൂക്ഷ്മോഽപി ഭാരം നൃപതേ സ്യന്ദനോ വൈ ശക്തോ വോഢും ന തഥാഽന്യേ മഹീജാഃ । ഏവം യുക്താ ഭാരസഹാ ഭവന്തി മഹാകുലീനാ ന തഥാന്യേ മനുഷ്യാഃ
രാജാവേ, സൂക്ഷ്മമായ ഭാരവും ഒരു രഥം സഹിക്കുമെങ്കിലും, മറ്റു ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവര്ക്ക് അതാവില്ല. അതുപോലെ, മഹത്തായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർ ഭാരങ്ങൾ സഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല.
ന തന്മിത്രം യസ്യ കോപാദ്ബിഭേതി യദ്വാ മിത്രം ശങ്കിതേനോപചര്യമ്। യസ്മിന്മിത്രേ പിതരീവാശ്വസീത തദ്വൈ മിത്രം സങ്ഗതാനീതരാണി
കോപം മൂലം ഭയം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ സുഹൃത്ത് അല്ല, സംശയത്തോടെ പെരുമാറേണ്ടിവരുന്നവനും സുഹൃത്ത് അല്ല. പിതാവിനെപോലെ വിശ്വസിക്കാവുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്; അങ്ങനെ ഒന്നിച്ചവരാണ് സ്നേഹിതർ.
യഃ കശ്ചിദപ്യസംബദ്ധോ മിത്രസാവേന വര്തതേ। സ ഏവ ബന്ധുസ്തന്മിത്രം സാ ഗതിസ്തത്പരായണമ്
ബന്ധം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, അവനാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധു; ആ സുഹൃത്ത് തന്നെയാണ് സത്യസഖാവും ആശ്രയവുമാണ്.
ചലചിത്തസ്യ വൈ പുംസോ വൃദ്ധാനനുപസേവതഃ। പാരിപ്ലവമതേര്നിത്യമധ്രുവോ മിത്രസങ്ഗ്രഹഃ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സുള്ളവനും മുതിർന്നവരെ സേവിക്കാത്തവനും, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടം എപ്പോഴും അസ്ഥിരവും അനിശ്ചിതവുമാണ്.
ചലചിത്തമനാത്മാനമിന്ദ്രിയാണാം വശാനുഗമ്। അര്ഥാഃ സമഭിവര്തതേ ഹംസാഃ ശുഷ്കം സരോ യഥാ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വഴിപോക്കുമാകുമ്പോൾ, വിഷയങ്ങൾ അതിനെ ആകെ കീഴടക്കും, ഉണങ്ങിയ തടാകത്തിലേക്ക് ഹംസകൾ കൂട്ടമായി വരുന്നതുപോലെ.
അകസ്മാദേവ കുപ്യന്തി പ്രസീദന്ത്യനിമിത്തതഃ । ശീലമേതദസാധൂനാമഭ്രം പാരിപ്ലവം യഥാ
ദുഷ്ടന്മാർ കാരണം ഇല്ലാതെ കോപിക്കും, കാരണമില്ലാതെ സന്തോഷിക്കും; അവരുടെ സ്വഭാവം കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്ന മേഘങ്ങൾപോലെ സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണു.
സത്കൃതാശ്ച കൃതാര്ഥാശ്ച മിത്രാണാം ന ഭവന്തി യേ । താന്മൃതാനപി ക്രവ്യാദാഃ കൃതഘ്നാന്നോപഭുഞ്ജതേ
ആദരവും സമ്പൂർണതയും ലഭിച്ചിട്ടും സൗഹൃദം നിലനിർത്താത്തവർ, മരിച്ചാലും അങ്ങനെയുള്ള കൃതഘ്നന്മാരുടെ ശരീരം മൃഗങ്ങൾ പോലും തിന്നാറില്ല.
അര്ഥയേദേവ മിത്രാണി സതി വാഽസതി വാ ധനേ। നാനര്ഥയന്പ്രജാനാതി മിത്രാണാം സാരഫല്ഗുതാമ്
സമ്പത്തോ ദാരിദ്ര്യമോ വന്നാൽ മാത്രമേ ചിലർ സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കൂ; സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കാത്തവർക്ക് സൗഹൃദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അറിയില്ല.
സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ രൂപം സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ബലമ്। സന്താപാദ്ഭ്രശ്യതേ ജ്ഞാനം സന്താപാദ്വ്യാധിമൃച്ഛതി
ദുഃഖം മൂലം സൗന്ദര്യം ക്ഷയിക്കും; ദുഃഖം മൂലം ശക്തി കുറയും; ദുഃഖം മൂലം ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെടും; ദുഃഖം മൂലം രോഗം വരും.
അനവാപ്യം ച ശോകേന ശരീരം ചോപതപ്യതേ। അമിത്രാശ്ച പ്രഹൃഷ്യന്തി മാ സ്മ ശോകേ മനഃ കൃഥാഃ
ലഭിക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ ദുഃഖംകൊണ്ട് ശരീരം കത്തിക്കും; ശത്രുക്കൾ സന്തോഷിക്കും—നിന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ ആഴരുത്.
പുനര്നരോ മ്രിയതേ ജായതേ ച പുനര്നരോ ഹീയതേ വര്ധതേ ച। പുനര്നരോ യാചതി യാച്യതേ ച പുനര്നരഃ ശോചതി ശോച്യതേ ച
ഒരു മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മരിക്കും, വീണ്ടും ജനിക്കും; വീണ്ടും താഴും, വീണ്ടും വളരും; വീണ്ടും യാചിക്കും, വീണ്ടും യാചിക്കപ്പെടും; വീണ്ടും ദുഃഖിക്കും, വീണ്ടും ദുഃഖിക്കപ്പെടും.
സുഖം ച ദുഃഖം ച ഭവാഭവൌ ച ലാഭാലാഭൌ മരണം ജീവിതം ച। പര്യായശഃ സര്വമേതേ സ്പൃശന്തി തസ്മാദ്ധീരോ ന ച ഹൃഷ്യേന്ന സോചേത്
സുഖവും ദുഃഖവും, ജനനവും അജനനവും, ലാഭവും നഷ്ടവും, മരണമും ജീവനും—ഇവ എല്ലാം ഓരോരുത്തരെയും തൊടും; അതിനാൽ ധീരന്മാർ അത്യന്തം സന്തോഷിക്കുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ചലാനി ഹീമാനി ഷഡിന്ദ്രിയാണി തേഷാം യദ്യദ്വര്ധതേ യത്രയത്ര। തതസ്തതഃ സ്രവതേ ബുദ്ധിരസ്യ ച്ഛിദ്രോദകുമ്ഭാദിവ നിത്യമമ്ഭഃ
ഈ ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ചഞ്ചലമാണ്; അവയിൽ ഏതാണോ ഏത് സ്ഥലത്ത് ശക്തിയാർജ്ജിക്കുന്നത്, അവിടെ അവിടെ മനസ്സും ഒഴുകി പോകും, ചിരന്തനമായി ചിരകുളമുള്ള കിണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചോർന്നുപോകുന്നതുപോലെ.
തനുരുദ്ധഃ ശിഖീ രാജാ മിഥ്യോപചരിതോ മയാ। മന്ദാനാം മമ പുത്രാണാം യുദ്ധേനാന്തം കരിഷ്യതി
അടക്കമുള്ളതും തീപോലുള്ളതുമായ രാജാവിനെ ഞാൻ വ്യാജമായി ആദരിച്ചു; എന്റെ മണ്ടൻമാരായ പുത്രന്മാരുടെ അവസാനം യുദ്ധം കൊണ്ടാവും.