പരശ്ചേദേനമഭിവിദ്ധ്യേത ബാണൈ- ര്ഭൃശം സുതീക്ഷ്ണൈരനലാര്കദീപ്തൈഃ । വിരിച്യമാനോഽപ്യതിരിച്യമാനോ വിദ്യാത്കവിഃ സുകൃതം മേ ദധാതി
ആർക്കെങ്കിലും തീപോലും സൂര്യനുപോലും കത്തുന്ന മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾകൊണ്ട് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടാലും, Poet-ന് അറിയാം: എനിക്കു പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു.
യദി സന്തം സേവതി യദ്യസന്തം തപസ്വിനം യദി വാ സ്തേനമേവ। വാസോ യഥാ രങ്ഗവശം പ്രയാതി തഥാ സ തേഷാം വശമഭ്യുപൈതി
സദ്പുരുഷനെയോ, ദുഷ്ടനെയോ, തപസ്സുകാരനെയോ, കള്ളനെയോ സേവിച്ചാലും, വസ്ത്രം നാടകനടനന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ അവരുടേതായി മാറുന്നു.
അതിവാദം ന പ്രവദേന്ന വാദയേ- ദ്യോ നാഹതഃ പ്രതിഹന്യാന്ന ഘാതയേത് । ഹന്തും ച യോ നേച്ഛതി പാപകം വൈ തസ്മൈ ദേവാഃ സ്പൃഹയന്ത്യാഗതായ
അധികം സംസാരിക്കരുത്, വാദം ചെയ്യരുത്; ആരും ആക്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ പ്രതികരിക്കരുത്, ഹാനി വരുത്തരുത്. പാപികളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവനെയാണ് ദേവന്മാർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.
അവ്യാഹൃതം വ്യാഹൃതാച്ഛ്രേയ ആഹുഃ സത്യം വദേദ്വ്യാഹൃതം തദ്ദ്വിതീയമ്। പ്രിയം വദേദ്വ്യാഹൃതം തത്തൃതീയം ധര്മ്യം വദേദ്വ്യാഹൃതം തച്ചതുര്ഥമ്
പറയാത്ത വാക്കുകൾ പറയുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണെന്ന് പറയുന്നു. സത്യം പറയണം — അതാണ് രണ്ടാംത്. മനോഹരമായ വാക്കുകൾ പറയണം — അതാണ് മൂന്നാംത്. ധർമ്മമുള്ള വാക്കുകൾ പറയണം — അതാണ് നാലാംത്.
യാദൃശൈഃ സന്നിവിശതേ യാദൃശാംശ്ചോപസേവതേ। യാദൃഗിച്ഛേച്ച ഭവിതും താദൃഗ്ഭവതി പൂരുഷഃ
യാരോടൊപ്പമിരിക്കുന്നു, ആരെ സേവിക്കുന്നു, എങ്ങനെയാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു — അതുപോലെയാണ് ഒരു മനുഷ്യൻ ആകുന്നത്.
യതോ യതോ നിവര്തതേ തതസ്തതോ വിമുച്യതേ। നിവര്തനാദ്ധി സര്വതോ ന വേത്തി ദുഃഖമണ്വപി ।। ന ജീയതേ ചാനുജിഗീഷതേഽന്യാ- ന്ന വൈരകൃച്ചാപ്രതിഘാതകശ്ച
എവിടുനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവിടുനിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, ചെറിയൊരു ദുഃഖം പോലും അനുഭവിക്കില്ല. അവൻ ജയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെ ജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, വൈരം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതുമില്ല.
നിന്ദാപ്രശംസാസു സമസ്വഭാവോ ന ശോചതേ ഹൃഷ്യതി നൈവ ചായമ്
നിന്ദയിലും പ്രശംസയിലും ഒരുപോലെയാണ് അവന്റെ മനസ്സ്; ദുഃഖം അനുഭവിക്കുകയോ ആനന്ദം പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല.
ഭാവമിച്ഛതി സര്വസ്യ നാഭാവേ കുരുതേ മനഃ। സത്യവാദീ മൃദുര്ദാന്തോ യഃ സ ഉത്തമപൂരുഷഃ
എല്ലാവർക്കും ഭാവം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, അവരില്ലാതാകുന്നത് മനസ്സിൽ വെക്കാത്തവൻ, സത്യം പറയുന്നവൻ, മൃദുവും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനുമാണ് ഉത്തമപുരുഷൻ.
നാനര്ഥകം സാന്ത്വയതി പ്രതിജ്ഞായ ദദാതി ച। രന്ധ്രം പരസ്യ ജാനാതി യഃ സ മധ്യമപൂരുഷഃ
അർത്ഥമില്ലാത്ത ആശ്വാസം നൽകുന്നില്ല, വാഗ്ദാനം ചെയ്തതു നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ അറിയുന്നു — ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ മദ്ധ്യപുരുഷനാണ്.
നിരാകരോതി മിത്രാണി യോ വൈ സോഽധമപൂരുഷഃ
സുഹൃത്തുക്കളെ തള്ളുന്നവനാണ് ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ.
ഉത്തമാനേവ സേവേത പ്രാപ്തകാലേ തു മധ്യമാന്। അധമാംസ്തു ന സേവേത യ ഇച്ഛേദ്ഭൂതിമാത്മനഃ
ഉത്തമന്മാരെ സേവിക്കണം, സമയമെത്തുമ്പോൾ മദ്ധ്യപുരുഷന്മാരെയും. ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരെ സേവിക്കരുത്, ആരെങ്കിലും സ്വയം ഭാവി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ.
പ്രാഗ്നോതി വൈ വിത്തമസദ്ബലേന നിത്യോത്ഥാനാത്പ്രജ്ഞയാ പൌരുഷേണ। ന ത്വേവ സമ്യഗ്ലഭതേ പ്രശംസാം ന വൃത്തമാപ്നോതി മഹാകുലാനാമ്
അന്യായമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ, എപ്പോഴും പരിശ്രമിച്ചും, ബുദ്ധിയാലും ധൈര്യത്താലും ധനം നേടാം; പക്ഷേ, ശരിയായ പ്രശംസയും വലിയ കുടുംബങ്ങളുടെ നല്ല പെരുമാറ്റവും ലഭിക്കില്ല.
മഹാകുലേഭ്യഃ സ്പൃഹയന്തി ദേവാ ധര്മാര്ഥനിത്യാശ്ച ബഹുശ്രുതാശ്ച। പൃച്ഛാമി ത്വാം വിദുരം പ്രശ്നമേതം ഭവന്തി വൈ കാനി മഹാകുലാനി
മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരെയും, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും സ്ഥിരമായ മനസ്സുള്ളവരെയും, വളരെ പഠിച്ചവരെയും ദേവന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നു, വിദുരാ, മഹത്തായ കുടുംബങ്ങൾക്ക് എന്തൊക്കെയാണ് ലക്ഷണങ്ങൾ?
തപോ ദമോ ബ്രഹ്മവിത്ത്വം തിതിക്ഷാ। ഇജ്യാ വിവാഹാഃ സാന്ത്വനം ചാന്നദാനമ്। അഷ്ടാവേതേ നിത്യമേവം ഭവന്തി സതാം ഗുണാസ്താനി മഹാകുലാനി
തപസ്സും, മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണവും, പരമാർത്ഥജ്ഞാനവും, സഹിഷ്ണുതയും, യാഗവും, വിവാഹവും, ആശ്വാസം നൽകലും, അന്നദാനവും — ഈ എട്ട് ഗുണങ്ങൾ എപ്പോഴും സദാചാരമുള്ളവരിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയാണ് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
യേഷാം ന വൃത്തം വ്യഥതേ ന യോനി- ശ്ചിത്തപ്രസാദേന ചരന്തി ധര്മമ്। യേ കീര്തിമിച്ഛന്തി കുലേ വിശിഷ്ടാം ത്യക്താനൃതാസ്താനി മഹാകുലാനി
ആരുടെയോ നടപ്പിൽ ചിതറൽ ഇല്ല, അവരുടെ വംശം ദോഷരഹിതമാണ്, മനസ്സിന്റെ ശാന്തിയോടെ അവർ ധർമ്മത്തിൽ നടക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ പ്രശസ്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കള്ളം വിട്ടുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു — ഇവരാണ് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങൾ.
അനിജ്യയാ കുവിവാഹൈര്വേദസ്യോത്സാദനേന ച। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ബ്രാഹ്മണാതിക്രമേണ ച
യാഗം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, തെറ്റായ വിവാഹങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, വേദങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ദേവദ്രവ്യനിനാശേന ബ്രഹ്മസ്വഹരണേന ച। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ബ്രാഹ്മണാതിക്രമേണ ച
ദേവന്മാർക്കുള്ള സമർപ്പണം നശിപ്പിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സ്വത്ത് അപഹരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവഗണിച്ചാൽ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം പരിഭവാത്പരിവാദാച്ച ഭാരത। കുലാന്യകുലതാം യാന്തി ന്യാസാപഹരണേന ച
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അപമാനിച്ചാൽ, അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, വിശ്വസിച്ച വസ്തുക്കൾ തട്ടിയെടുത്താൽ, ഭാരതാ, കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കുലാനി സമുപേതാനനി ഗോഭിഃ പുരുഷതോഽര്ഥതഃ । കുലസംഖ്യാം ന ഗച്ഛന്തി യാനി ഹീനാനി വൃത്തതഃ
കുടുംബങ്ങൾക്കു പശുക്കളും, ആളുകളും, സമ്പത്തും ലഭിച്ചാലും, സദാചാരത്തിൽ കുറവുണ്ടെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കിട്ടില്ല.
വൃത്തതസ്ത്വവിഹീനാനി കുലാന്യല്പധനാന്യപി । കുലസങ്ഖ്യാം ച ഗച്ഛന്തി കര്ഷന്തി ച മഹദ്യശഃ
സദാചാരത്തിൽ കുറവില്ലാത്ത കുടുംബങ്ങൾ, സമ്പത്ത് കുറവായിരുന്നാലും, മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടുകയും വലിയ പ്രശസ്തി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൃത്തം യത്നേന സംരക്ഷേദ്വിത്തമേതി ച യാതി ച। അക്ഷീണോ വിത്തതഃ ക്ഷീണോ വൃത്തതസ്തു ഹതോ ഹതഃ
നടപ്പ് ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; സമ്പത്ത് വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു. സമ്പത്ത് കുറഞ്ഞാലും നശിക്കില്ല, പക്ഷേ നടപ്പിൽ കുറവ് വന്നാൽ ആൾ മുഴുവനായി നശിക്കും.
ഗോഭിഃ പശുഭിരശ്വൈശ്ച കൃഷ്യാ ച സുസമൃദ്ധയാ। കുലാനി ന പ്രരോഹന്തി യാനി ഹീനാനി വൃത്തതഃ
പശുക്കളും, മറ്റ് മൃഗങ്ങളും, കുതിരകളും, സമൃദ്ധമായ കൃഷിയും ഉണ്ടെങ്കിലും, സദാചാരത്തിൽ കുറവുള്ള കുടുംബങ്ങൾ വളരാറില്ല.
മാ നഃ കുലേ വൈരകൃത്കശ്ചിദസ്തു രാജാ ബദ്ധോ മാ പരസ്വാപഹാരീ । മിത്രദ്രോഹീ നൈകൃതികോഽനൃതീ വാ പൂര്വാശീ വാ പിതൃദേവാതിഥിഭ്യഃ
നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ആരും വൈരം ഉണ്ടാക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, തടവിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് കവർന്നവരായിരിക്കരുത്, സുഹൃത്തുക്കളെ ദ്രോഹിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്, ദുഷ്ടന്മാരോ കള്ളന്മാരോ ആയിരിക്കരുത്, പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും അവഗണിക്കുന്നവരായിരിക്കരുത്.
യശ്ച നോ ബ്രാഹ്മണാന്ഹന്യാദ്യശ്ച നോ ബ്രാഹ്ണണാന് ദ്വിഷേത്। ന നഃ സ സമിതിം ഗച്ഛേദ്യശ്ച നോ നിര്വപേത്കൃഷിമ്
നമ്മുടെ കൂട്ടത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നവനോ, അവരെ വെറുക്കുന്നവനോ, നമ്മുടെ സഭയിൽ ചേരാത്തവനോ, നമ്മുടെ വേണ്ടി കൃഷി ചെയ്യാത്തവനോ ഉണ്ടാകരുത്.
തൃണാനി ഭൂമിരുദകം വാക്വ്രതുര്ഥീ ച സൂനൃതാ। സതാമേതാനി ഗേഹേഷു നോച്ഛിദ്യന്തേ കദാചന
പുല്ലും, നിലവും, വെള്ളവും, വാക്കും, അതിഥിസത്കാരവും, സത്യവാക്യവും — ഇവ സദാചാരമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ ഒരിക്കലും കുറയാറില്ല.
ശ്രദ്ധയാ പരയാ രാജന്നുപനീതാനി സത്കൃതിമ്। പ്രവൃത്താനി മഹാപ്രാജ്ഞ ധര്മിണാം പുണ്യകര്മിണാമ്
പരമമായ വിശ്വാസത്തോടെ രാജാവേ, ഇവ സ്വീകരിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനികളും ധാർമ്മികരും പുണ്യകർമികളും ഇവ പ്രയോഗിക്കുന്നു.
സൂക്ഷ്മോഽപി ഭാരം നൃപതേ സ്യന്ദനോ വൈ ശക്തോ വോഢും ന തഥാഽന്യേ മഹീജാഃ । ഏവം യുക്താ ഭാരസഹാ ഭവന്തി മഹാകുലീനാ ന തഥാന്യേ മനുഷ്യാഃ
രാജാവേ, സൂക്ഷ്മമായ ഭാരവും ഒരു രഥം സഹിക്കുമെങ്കിലും, മറ്റു ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവര്ക്ക് അതാവില്ല. അതുപോലെ, മഹത്തായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർ ഭാരങ്ങൾ സഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല.
ന തന്മിത്രം യസ്യ കോപാദ്ബിഭേതി യദ്വാ മിത്രം ശങ്കിതേനോപചര്യമ്। യസ്മിന്മിത്രേ പിതരീവാശ്വസീത തദ്വൈ മിത്രം സങ്ഗതാനീതരാണി
കോപം മൂലം ഭയം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ സുഹൃത്ത് അല്ല, സംശയത്തോടെ പെരുമാറേണ്ടിവരുന്നവനും സുഹൃത്ത് അല്ല. പിതാവിനെപോലെ വിശ്വസിക്കാവുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്; അങ്ങനെ ഒന്നിച്ചവരാണ് സ്നേഹിതർ.
യഃ കശ്ചിദപ്യസംബദ്ധോ മിത്രസാവേന വര്തതേ। സ ഏവ ബന്ധുസ്തന്മിത്രം സാ ഗതിസ്തത്പരായണമ്
ബന്ധം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, അവനാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധു; ആ സുഹൃത്ത് തന്നെയാണ് സത്യസഖാവും ആശ്രയവുമാണ്.
ചലചിത്തസ്യ വൈ പുംസോ വൃദ്ധാനനുപസേവതഃ। പാരിപ്ലവമതേര്നിത്യമധ്രുവോ മിത്രസങ്ഗ്രഹഃ
ചഞ്ചലമായ മനസ്സുള്ളവനും മുതിർന്നവരെ സേവിക്കാത്തവനും, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടം എപ്പോഴും അസ്ഥിരവും അനിശ്ചിതവുമാണ്.