യസ്തു പക്വമുപാദത്തേ കാലേ പരിണതം ഫലമ്। ഫലാദ്രസം സ ലഭതേ ബീജാച്ചൈവ ഫലം പുനഃ
പക്ഷേ, ശരിയായ സമയത്ത് പാകം വന്ന പഴം എടുക്കുന്നവൻ പഴത്തിൽ നിന്ന് രുചിയും, വിത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും പഴവും നേടും.
യഥാ മധു സമാദത്തേ രക്ഷന്പുഷ്പാണി ഷട്പദഃ। തദ്വദര്ഥാന്മനുഷ്യേഭ്യ ആദദ്യാദവിഹിംസയാ
പൂക്കൾ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് തേനീച്ച എങ്ങനെ തേൻ ശേഖരിക്കുമോ, അതുപോലെ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുക്കുമ്പോഴും അവർക്കു ദോഷം വരുത്താതെ വേണം.
പുഷ്പം പുഷ്പം വിചിന്വീത മൂലച്ഛേദം ന കാരയേത് । മാലാകാര ഇവാരാമേ ന യഥാങ്ഗാരകാരകഃ
പൂക്കൾ ഒന്നു ഒന്നു എടുത്തു കൂട്ടണം, ചെടി വേരോടെ പറിക്കരുത്. തോട്ടത്തിലെ മാലാകാരൻപോലെയാകണം, കത്തിക്കൊള്ളാൻ മരം വെട്ടുന്നവനെപ്പോലെ അല്ല.
കിം നു മേ സ്യാദിദം കൃത്വാ കിം നു മേ സ്യാദകുര്വതഃ। ഇതി കര്മാണി സഞ്ചിന്ത്യ കുര്യാദ്വാ പുരുഷോ ന വാ
ഞാൻ ഇത് ചെയ്താൽ എനിക്ക് എന്ത് ലഭിക്കും? ചെയ്യാതിരുന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചശേഷം, ഒരു മനുഷ്യൻ ചെയ്യണമോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കണം.
അനാരഭ്യാ ഭവന്ത്യര്ഥാഃ കേചിന്നിത്യം യഥാഽഗതാഃ । കൃതഃ പുരുഷകാരോഽഹി ഭവേദ്യേഷു നിരര്ഥകഃ
ചില കാര്യങ്ങൾ നമ്മൾ ശ്രമിക്കാതിരുന്നാലും സ്വതവേ സംഭവിക്കാറുണ്ട്. അത്തരത്തിൽ ശ്രമിച്ചാൽ, അതിന് ഫലമുണ്ടാകില്ല.
അനര്ഥേ ചൈവ നിരതമര്ഥേ ചൈവ പരാങ്ഭുഖമ്। ന തം ഭര്താരമിച്ഛന്തി ഷണ്ഢം പതിമിവ സ്ത്രിയഃ
നിഷ്പ്രയോജനമായ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം മുഴുകി, പ്രയോജനമുള്ളതിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിക്കുന്നവനെ സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കില്ല, അവശനായ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ.
പ്രസാദോ നിഷ്ഫലോ യസ്യ ക്രോധശ്ചാപി നിരര്ഥകഃ। ന തം ഭര്താരമിച്ഛന്തി ഷണ്ഢം പതിമിവ സ്ത്രിയഃ
ആളുടെ അനുകൂലതയ്ക്ക് ഫലമില്ല, കോപം പോലും അർത്ഥശൂന്യമാണെങ്കിൽ, സ്ത്രീകൾ അവനെ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കില്ല, അവശനായ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ.
കാംശ്ചിദര്ഥാന്നരഃ പ്രാജ്ഞോ ലഘുമൂലാന്മഹാഫലാന് । ക്ഷിപ്രമാരഭതേ കര്തും ന ദീര്ഘയതി താദൃശാന്
ചുരുങ്ങിയ ശ്രമം മതിയാകുന്ന, വലിയ ഫലമുള്ള ചില കാര്യങ്ങൾ ബുദ്ധിമാൻ ഉടൻ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങും; അത്തരത്തിൽ വൈകിപ്പിക്കില്ല.
ഋജു പശ്യതി യഃ സര്വം ചക്ഷുഷാ നു പിബന്നിവ । ആസീനമപി തൂഷ്ണീകമനുരജ്യന്തി തം പ്രജാഃ
എല്ലാം നേരായ കണ്ണോടെ നോക്കുന്നവനെ, കണ്ണിലൂടെ ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ നിശബ്ദമായി ഇരുന്നാലും ജനങ്ങൾ ആകർഷിക്കപ്പെടും.
സുപുഷ്പിതഃ സ്യാദഫലഃ ഫലിതഃ സ്യാദ്ദുരാരുഹഃ । അപക്വഃ പക്വസങ്കാശോ ന തു ശീര്യേത കര്ഹിചിത്
ഒരു വൃക്ഷം പൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കാം, പക്ഷേ പഴം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാം; പഴം ഉണ്ടെങ്കിലും കയറാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കാം; പാകം പോലെ തോന്നിയാലും അങ്ങനെയല്ലായിരിക്കാം; എങ്കിലും ആ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും ഉണങ്ങുന്നില്ല.
ചക്ഷുഷാ മനസാ വാചാ കര്മണാ ച ചതുര്വിധമ്। പ്രസാദയതി യോ ലോകം തം ലോകോഽനുപ്രസീദതി
കണ്ണുകൾകൊണ്ടും മനസ്സുകൊണ്ടും വാക്കുകളാലും പ്രവൃത്തിയാലും ലോകത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനെ ലോകം തന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.
യസ്മാത്രസ്യന്തി ഭൂതാനി മൃഗവ്യാധാന്മൃഗാ ഇവ। സാഗരാന്താമപി മഹീം ലബ്ധ്വാ സ പരിഹീയതേ
മൃഗങ്ങൾ വേട്ടക്കാരനെ ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ആരിൽനിന്ന് ജീവികൾ ഭയന്ന് ഒഴിയുന്നു, അവൻ സമുദ്രം വരെ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കിയാലും, അവന്റെ മഹത്വം കുറയുന്നു.
പിതൃപൈതാമഹം രാജ്യം പ്രാപ്യാപി സ്വേന കര്മണാ। വായുരഭ്രമിവാസാദ്യ ഭ്രംശയത്യനയേ സ്ഥിതഃ
തന്റെ പിതാവിന്റെയും മുത്തശ്ശന്റെയും രാജ്യം സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ നേടിയാലും, നീതിയില്ലാതെ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, കാറ്റ് മേഘം ചിതറിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ തകർന്നുപോകും.
ധര്മമാചരതോ രാജ്ഞഃ സദ്ഭിശ്ചരിതമാദിതഃ। വസുധാ വസുസംപൂര്ണാ വര്ധതേ ഭൂതിവര്ധനീ
നല്ലവർ ആദ്യം ചെയ്തതുപോലെ രാജാവ് ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ഭൂമി സമ്പത്ത് നിറഞ്ഞു വളരുകയും സമൃദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്യും.
അഥ സംത്യജതോ ധര്മമധര്മം ചാനുതിഷ്ഠതഃ। പ്രതിസംവേഷ്ടതേ ഭൂമിരഗ്നൌ ചര്മാഹിതം യഥാ
പക്ഷേ, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് അധർമ്മം പിന്തുടർന്നാൽ, ഭൂമി അഗ്നിയിൽ കുരുമുളക് ചുരുങ്ങുന്നതുപോലെ അവനെ ഒഴിവാക്കും.
യ ഏവ യത്നഃ ക്രിയതേ പരരാഷ്ട്രവിമര്ദനേ। സ ഏവ യത്നഃ കര്തവ്യഃ സ്വരാഷ്ട്രപരിപാലനേ
മറ്റൊരാളുടെ രാജ്യം കീഴടക്കാൻ എത്ര ശ്രമം ചെയ്യുന്നുവോ, അത്രയേറെ ശ്രമം സ്വന്തം രാജ്യം സംരക്ഷിക്കാനുമാണ് വേണ്ടത്.
ധര്മേണ രാജ്യം വിന്ദേത ധര്മേണ പരിപാലയേത്। ധര്മമൂലാം ശ്രിയം പ്രാപ്യ ന ജഹാതി ന ഹീയതേ
ധർമ്മം പാലിച്ച് രാജ്യം നേടണം, ധർമ്മം പാലിച്ച് സംരക്ഷിക്കണം; ധർമ്മത്തിൽ അടിസ്ഥാനം ഉള്ള സമ്പത്ത് ലഭിച്ചാൽ, അതിനെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കുകയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യില്ല.
അപ്യുന്മത്താത്പ്രലപതോ ബാലാച്ച പരിജല്പതഃ। സര്വതഃ സാരമാദദ്യാദശ്മഭ്യ ഇവ കാഞ്ചനമ്
പിത്തളൻ പിളർത്തുന്നവനിൽ നിന്ന്, കുട്ടിയുടെ കളിവാക്കുകളിൽ നിന്ന് പോലും, എവിടെയും നല്ലത് കണ്ടെത്തി എടുക്കണം, കല്ലുകളിൽ നിന്ന് പൊന്നു കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ.
സുവ്യാഹൃതാനി മഹതാം സുകൃതാനി തതസ്തതഃ। സഞ്ചിന്വന്ധീര ആസീത ശിലാഹാരീ ശിലം യഥാ
മഹാന്മാരുടെ നല്ല വാക്കുകളും സത്കർമ്മങ്ങളും, ധീരൻ ഇവിടെ അവിടെ നിന്ന് ശേഖരിക്കണം, കല്ല് ശേഖരിക്കുന്നവനെപ്പോലെ.
ഗന്ധേന ഗാവഃ പശ്യന്തി വേദൈഃ പശ്യന്തി ബ്രാഹ്മണാഃ । ചാരൈഃ പശ്യന്തി രാജാനശ്ചക്ഷുര്ഭ്യാമിതരേ ജനാഃ
പശുക്കൾ മണത്താൽ തിരിച്ചറിയുന്നു, ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങളാൽ തിരിച്ചറിയുന്നു, രാജാക്കന്മാർ ചാരന്മാരാൽ അറിയുന്നു, മറ്റു ജനങ്ങൾ കണ്ണുകൊണ്ടാണ് കാണുന്നത്.
ഭൂയാംസം ലഭതേ ക്ലേശം യാ ഗൌര്ഭവതി ദുര്ദുഹാ । അഥ യാ സുദുഘാ രാജന്നൈവ താം വിതുദന്ത്യപി
കഷ്ടമായി പാലെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന പശുവിന് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു; രാജാവേ, എളുപ്പത്തിൽ പാലെടുക്കാവുന്ന പശുവിന് അടിച്ചാലും അതിന് ദോഷമൊന്നുമില്ല.
യദതപ്തം പ്രണമതി ന തത്സന്താപമര്ഹതി। യച്ച സ്വയം നതം ദാരു ന തത്സംനാമയേദ്ബുധഃ
ചൂടാക്കാതെ തന്നെ വളയുന്നത് ചുട്ട് നശിപ്പിക്കേണ്ടതല്ല; സ്വയം വളയുന്ന മരക്കഷ്ണം വീണ്ടും വളയിക്കാൻ ജ്ഞാനികൾ ശ്രമിക്കാറില്ല.
ഏതയോപമയാ ധീരഃ സന്നമേത ബലീയസേ। ഇന്ദ്രായ സ പ്രണമതേ നമതേ യോ ബലീയസേ
ഇങ്ങനെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കൊണ്ടു ധീരൻ ശക്തനോടു കീഴടങ്ങണം; ഇന്ദ്രനോടും ശക്തനോടുമാണ് എല്ലാവരും വണങ്ങുന്നത്.
പര്ജന്യനാഥാഃ പശവോ രാജാനോ മന്ത്രിബാന്ധവാഃ। പതയോ ബാന്ധവാഃ സ്ത്രീണാം ബ്രാഹ്മണാ വേദബാന്ധവാഃ
മൃഗങ്ങൾ മഴയെ ആശ്രയിക്കുന്നു, രാജാക്കന്മാർ മന്ത്രിമാരെയും ബന്ധുക്കളെയും ആശ്രയിക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിനെയും ബന്ധുക്കളെയും ആശ്രയിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങളെയും കൂട്ടുകാരെയും ആശ്രയിക്കുന്നു.
സത്യേന രക്ഷ്യതേ ധര്മോ വിദ്യാ യോഗേന രക്ഷ്യതേ । മൃജയാ രക്ഷ്യതേ രൂപം കുലം വൃത്തേന രക്ഷ്യതേ
സത്യം കൊണ്ട് ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, വിദ്യ യോഗം കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, രൂപം ശുചിത്വം കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, കുടുംബം നല്ല പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
മാനേന രക്ഷ്യതേ ധാന്യമശ്വാന്രക്ഷേദനുക്രമാത്। അഭീക്ഷ്ണദര്ശനാദ്ഗാവഃ സ്ത്രിയോ രക്ഷ്യാഃ കുചേലതഃ
മാന്യമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് ധനം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്; കുതിരകൾക്ക് ശരിയായ പരിചരണം വേണം; പശുക്കളെയും സ്ത്രീകളെയും ആവർത്തിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കണം; വസ്ത്രങ്ങൾ ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കണം.
ന കുലം വൃത്തഹീനസ്യ പ്രമാണമിതി മേ മതിഃ। അന്തേഷ്വപി ഹി ജാതാനാം വൃത്തമേവ വിശിഷ്യതേ
നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തവരുടെ കുടുംബം ഞാൻ പ്രധാനമെന്ന് കരുതുന്നില്ല; താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരിലും നല്ല പെരുമാറ്റം മാത്രമാണ് പ്രാധാന്യമുള്ളത്.
യ ഈര്ഷുഃ പരവിത്തേഷു രൂപേ വീര്യേ കുലാന്വയേ । സുഖസൌഭാഗ്യസത്കാരേ തസ്യ വ്യാധിരനന്തകഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത്, സൗന്ദര്യം, ശക്തി, കുടുംബം, സന്തോഷം, ഭാഗ്യം, മാന്യമായ സ്വീകരണം എന്നിവയെ അസൂയപ്പെടുന്നവന് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത രോഗം പിടിപെടും.
അകാര്യകരണാദ്ഭീതഃ കാര്യാണാം ച വിവര്ജനാത്। അകാലേ മന്ത്രഭേദാച്ച യേന മാദ്യേന്ന തത്പിബേത്
തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമോ എന്ന ഭയം, കർത്തവ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുമോ എന്ന ഭയം, സമയമല്ലാത്തപ്പോൾ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുമോ എന്ന ഭയം എന്നിവ മൂലം മനസ്സു കുഴപ്പമാകുന്ന പാനീയം ഒരിക്കലും കുടിക്കരുത്.
വിദ്യാമദോ ധനമദസ്തൃതീയോഽഭിജനോ മദഃ। മദാ ഏതേഽവലിപ്താനാമേത ഏവ സതാം ദമാഃ
വിദ്യയിൽ അഭിമാനം, ധനത്തിൽ അഭിമാനം, ഉന്നത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചതിൽ അഭിമാനം — ഇവയാണ് അഹങ്കാരികൾക്ക് മദം; എന്നാൽ സത്യന്മാർക്ക് ഇവ സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിനാണ് കാരണമാകുന്നത്.