അവിസ്ഥലം വൃകസ്ഥലം മാകന്ദീം വാരണാവതമ്। അവസാനം ഭവത്വത്ര കിംചിദേകം ച പഞ്ചമമ്
അവിഷ്ഠലമോ, വൃകസ്ഥലമോ, മാകന്ദിയോ, വാരണാവതമോ, ഇതിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നോ അഞ്ചാമത്തേതായോ ആയാലും, അവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വാസസ്ഥലമാകട്ടെ.
ഭ്രാതൄണാം ദേഹി പഞ്ചാനാം പഞ്ച ഗ്രാമാന്സുയോധന। ശാന്തിര്നോസ്തു മഹാപ്രാജ്ഞ ജ്ഞാതിഭിഃ സഹ സഞ്ജയ
സുയോധനാ, എന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് അഞ്ചു ഗ്രാമങ്ങൾ നൽകൂ; മഹാപണ്ഡിതനായ സംജയ, ഞങ്ങൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ.
ഭ്രാതാ ഭ്രാതരമന്വേതു പിതാ പുത്രേണ യുജ്യതാമ്। സ്മയമാനാഃ സമായാന്തു പാഞ്ചാലാഃ കുരുഭിഃ സഹ
സഹോദരൻ സഹോദരനെ അനുഗമിക്കട്ടെ, അച്ഛൻ മകനുമായി ഒന്നാകട്ടെ; പാഞ്ചാളന്മാർ കുരുക്കളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ഒന്നിച്ചു വരട്ടെ.
അക്ഷതാന്കുരു പാഞ്ചാലാന്പശ്യേയമിതി കാമയേ। സര്വേ സുമനസസ്താത ശാമ്യായ ഭരതര്ഷഭ
ഭരതവംശത്തിലെ മഹാനേ, പാഞ്ചാളന്മാർക്ക് യാതൊരു ദോഷവും സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതു കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എല്ലാവരും നല്ല മനസ്സോടെ സമാധാനത്തിനായി ജീവിക്കട്ടെ.
അലമേവ ശമായാസ്മി തഥാ യുദ്ധായ സഞ്ജയ। ധര്മാര്ഥയോരലം ചാഹം മൃദവേ ദാരുണായ ച
സഞ്ജയ, ഞാൻ സമാധാനത്തിനും യുദ്ധത്തിനും ഒരുപോലെ തയ്യാറാണ്; ധർമ്മത്തിനും ലാഭത്തിനും, സൗമ്യതയ്ക്കും കടുത്തതിനും ഒരുപോലെ സജ്ജനാണ്.
ദ്വാഃസ്ഥം പ്രാഹ മഹാപ്രാജ്ഞോ ധൃതരാഷ്ട്രോ മഹീപതിഃ । വിദുരം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി തമിഹാനയ മാ ചിരമ്
മഹാപണ്ഡിതനായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ വാതിൽക്കാവലുകാരനോട് പറഞ്ഞു: 'വിദുരനെ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അവനെ വൈകാതെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക.'
പ്രഹിതോ ധൃതരാഷ്ട്രേണ ദൂതഃ ക്ഷത്താരമബ്രവീത് । ഈശ്വരസ്ത്വാം മഹാരാജോ മഹാപ്രാജ്ഞ ദിദൃക്ഷതി
ധൃതരാഷ്ട്രൻ അയച്ച ദൂതൻ മന്ത്രവാഹകനോട് പറഞ്ഞു: 'ഭൂമിയുടെ രാജാവായ മഹാപ്രഭു, മഹാപണ്ഡിതനായ നിങ്ങളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ഏവമുക്തസ്തു വിദുരഃ പ്രാപ്യ രാജനിവേശനമ് । അബ്രവീദ്ധൃതരാഷ്ട്രായ ദ്വാഃസ്ഥം മാം പ്രതിവേദയ
അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ട വിദുരൻ രാജധാനിയിലെത്തി, വാതിൽക്കാവലുകാരനോട് പറഞ്ഞു: 'എന്നെ ധൃതരാഷ്ട്രനോട് അറിയിക്കൂ.'
വിദുരോഽയമനുപ്രാപ്തോ രാജേന്ദ്ര തവ ശാസനാത്। ദ്രുഷ്ടുമിച്ഛതി തേ പാദൌ കിം കരോതു പ്രശാധി മാമ്
രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ കല്പനപ്രകാരം വിദുരൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അവൻ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ എന്ത് ചെയ്യണം? ദയവായി എന്നെ നിർദ്ദേശിക്കുക.
പ്രവേശയ മഹാപ്രജ്ഞം വിദുരം ദീര്ഘദര്ശിനമ് । അഹം ഹി വിദുരസ്യാസ്യ നാകല്പോ ജാതു ദര്ശനേ
വളരെ ബുദ്ധിമാനായ, ദൂരദർശിയുമായ വിദുരനെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരിക. ഞാൻ തന്നെ വിദുരനെ നേരിൽ കാണാൻ കഴിയില്ല.
പ്രവിശാന്തഃപുരം ക്ഷത്തര്മഹാരാദജസ്യ ധീമതഃ। ന ഹി തേ ദര്ശനേഽകല്പോ ജാതു രാജാഽബ്രവീദ്ധി മാമ്
മഹാബുദ്ധിമാനായ രാജാവിന്റെ ആന്തരിക ഭവനത്തിലേക്ക് നീ പ്രവേശിക്കൂ. രാജാവ് തന്നെയാണ് എന്നോട് പറഞ്ഞത്, നിന്നെ കാണാൻ അശക്തനല്ലെന്ന്.
തതഃ പ്രവിശ്യ വിദുരോ ധൃതരാഷ്ട്രനിവേശനമ് । അബ്രവീത്പ്രാഞ്ജലിര്വാക്യം ചിന്തയാനം നരാധിപമ്
അതിനുശേഷം വിദുരൻ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ വസതിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ കൈകൂപ്പി, ആലോചനയിൽ മുഴങ്ങിയിരുന്ന രാജാവിനോട്这样 പറഞ്ഞു.
വിദുരോഽഹം മഹാപ്രാജ്ഞ സംപ്രാപ്തസ്തവ ശാസനാത്। യദി കിംചന കര്തവ്യമയമസ്മി പ്രശാധി മാമ്
മഹാബുദ്ധിമാനേ, ഞാൻ വിദുരൻ, നിങ്ങളുടെ കല്പനപ്രകാരം ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി എന്നെ നിർദ്ദേശിക്കൂ.
സഞ്ജയോ വിദുര പ്രാപ്തോ ഗര്ഹയിത്വാ ച മാം ഗതഃ। അജാതശത്രോഃ ശ്വോ വാക്യം സഭാമധ്യേ സ വക്ഷ്യതി
വിദുരാ, സംജയൻ ഇവിടെ വന്ന് എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തി പോയി. നാളെ സഭയിൽ അജാതശത്രുവിന്റെ വാക്കുകൾ അവൻ പറയും.
തസ്യാദ്യ കുരുവീരസ്യ ന വിജ്ഞാതം വചോ മയാ। തന്മേ ദഹതി ഗാത്രാണി തദകാര്ഷീത്പ്രജാഗരമ്
ആ കുരുവീരൻ ഇന്ന് എന്ത് പറയും എന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ല. ആ ആശങ്ക എന്റെ ശരീരത്തിൽ ദഹനം പകരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഉറക്കം നഷ്ടമായത്.
ആഗ്രതോ ദഹ്യമാനസ്യ ശ്രേയോ യദനുപശ്യസി। തദ്ബ്രൂഹി ത്വം ഹി നസ്താത ധര്മാര്ഥകുശലോ ഹ്യസി
ഉറപ്പില്ലാത്തതുകൊണ്ട് വിഷമിക്കുന്ന എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും നല്ലത് നീ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ. കാരണം, പ്രിയ വിദുരാ, നീ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും നിപുണനാണ്.
യതഃ പ്രാപ്തഃ സഞ്ജയഃ പാണ്ഡവേഭ്യോ ന മേ യഥാവന്മനസഃ പ്രശാന്തിഃ । സര്വേന്ദ്രിയാണ്യപ്രകൃതിം ഗതാനി കിം വക്ഷ്യതീത്യേവ മേഽദ്യ പ്രചിന്താ
പാണ്ഡവന്മാരിൽ നിന്ന് സംജയൻ മടങ്ങിയതുമുതൽ എന്റെ മനസ്സ് സമാധാനം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. എന്റെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും സ്വാഭാവികാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൻ എന്ത് പറയും എന്ന ചിന്ത മാത്രമാണ് എനിക്ക് ഇപ്പോൾ.
തന്മേ ബ്രൂഹി വിദുര ത്വം യഥാവ- ന്മനീഷിതം സര്വമജാതശത്രോഃ । യഥാ ന നസ്താത ഹിതം ഭവേച്ച പ്രജാശ്ച സര്വാഃ സുഖിതാ ഭവേയുഃ
വിദുരാ, അജാതശത്രുവിന്റെ ഉദ്ദേശങ്ങൾ നീ മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധത്തിൽ എല്ലാം എനിക്ക് പറയൂ. അതിലൂടെ നമ്മുടെ ക്ഷേമവും ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷവും ഉറപ്പാക്കാനാകണം.
അഭിയുക്തം ബലവതാ ദുര്ബലം ഹീനസാധനമ് । ഹൃതസ്വം കാമിനം ചോരമാവിശന്തി പ്രജാഗരാഃ
ശക്തനാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്ന ദുർബലനും, സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടവനും, ആഗ്രഹഭരിതനും, കള്ളനും — ഇവർക്കെല്ലാം ഉറക്കം നഷ്ടമാകും.
കച്ചിദേതൈര്മഹാദോഷൈര്ന സ്പൃഷ്ടോഽസി നരാധിപ। കച്ചിച്ച പരവിത്തേഷു ഗൃദ്ധ്യന്ന പരിതപ്യസേ
രാജാവേ, ഈ വലിയ ദോഷങ്ങൾ നിന്നെ ബാധിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ നീ മോഹിക്കുകയോ അതിനാൽ വിഷമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലല്ലോ?
ശ്രോതുമിച്ഛാമി തേ ധര്മ്യം പരം നൈശ്രേയസം വചഃ। അസ്മിന്രാദര്ഷിവംശേ ഹി ത്വമേകഃ പ്രാജ്ഞസംമതഃ
നിന്റെ ധാർമ്മികവും ഉത്തമവുമായ ഉപദേശം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ രാജവംശത്തിൽ നീയൊന്നാണ് എല്ലാവരും ബുദ്ധിമാനെന്നു അംഗീകരിക്കുന്നത്.
രാജാ ലക്ഷണസംപന്നസ്ത്രൈലോക്യസ്യാധിപോ ഭവേത്। പ്രേഷ്യസ്തേ പ്രേഷിതശ്ചൈവ ധൃതരാഷ്ട്ര യുധിഷ്ഠിരഃ
സമസ്ത ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായ രാജാവ് മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും അധിപനാകാൻ കഴിയും. ധൃതരാഷ്ട്രാ, യുദിഷ്ഠിരൻ ഇപ്പോൾ നിന്റെ ദൂതനാണ്, നീയാണ് അയച്ചത്.
വിപരീതതരശ്ച ത്വം ഭാഗധേയേ ന സംമതഃ। അര്ചിഷാം പ്രക്ഷയാച്ചൈവ ധര്മാത്മാ ധര്മകോവിദഃ
നിന്റെ ഭാഗ്യത്തിൽ നീ ഏറ്റവും വിപരീതനാണെന്ന് എല്ലാവരും കരുതുന്നു; പ്രകാശം കുറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ധാർമ്മികനും പണ്ഡിതനും അനുകൂലമല്ല.
ആനൃശംസ്യാദനുക്രോശാദ്ധര്മാത്സത്യാത്പരാക്രമാത്। ഗുരുത്വാത്ത്വയി സംപ്രേക്ഷ്യ ബഹൂന്ക്ലേശാംസ്തിതിക്ഷതേ
നിന്റെ കാരുണ്യം, ദയ, ധർമ്മം, സത്യം, വീര്യം, ഗൗരവം എന്നിവ കാരണം അനേകം പേർ കഷ്ടങ്ങൾ സഹിക്കുന്നു.
ദുര്യോധനേ സൌബലേ ച കര്ണേ ദുഃശാസനേ തഥാ। ഏതേഷ്വൈശ്വര്യമാധായ കഥം ത്വം ഭൂതിമിച്ഛസി
ദുര്യോധനനും ശകുനിയുടെ മകനും കർണ്ണനും ദുഃശാസനനും ഇവരിൽ അധികാരം നല്കി നീ എങ്ങനെയാണ് ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ആത്മജ്ഞാനം സമാരമ്ഭസ്തിതിക്ഷാ ധര്മനിത്യതാ। യമര്ഥാന്നാപകര്ഷന്തി സ വൈ പണ്ഡിത ഉച്യതേ
സ്വയം അറിവ്, ശ്രമം, ക്ഷമ, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരത — സമ്പത്ത് അവനെ തെറ്റുവിളിക്കാതിരിക്കുന്നവൻ പണ്ഡിതനായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഏകസ്മാദ്വൃക്ഷാദ്യജ്ഞപാത്രാണി രാജ- ന്സ്രുക്വ ദ്രോണീ പേഠനീപീഡനേ ച। ഏതസ്മാദ്രാജന്ബ്രുവതോ മേ നിബോധ ഏകസ്മാദ്വൈ ജായതേഽസച്ച സച്ച
ഒരു വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് യജ്ഞത്തിനുള്ള പാത്രങ്ങൾ, അർപ്പണചട്ടു, തണ്ണീർപാത്രം, ഉരുളി, അടിച്ചുപൊടിക്കുന്ന കല്ല് എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു രാജാവേ. അതുപോലെ, ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് സത്യംയും അസത്യംയും ഉണ്ടാകുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
നിഷേവതേ പ്രശസ്താനി നിന്ദിതാനി ന സേവതേ। അനാസ്തികഃ ശ്രദ്ദധാന ഏതത്പണ്ഡിതലക്ഷണമ്
പുകഴ്ച ലഭിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നവ ഒഴിവാക്കുന്നവനും, വിശ്വാസമുള്ളവനും, അസ്ഥികവുമല്ലാത്തവനും ആണെങ്കിൽ, അതാണ് ജ്ഞാനിയുടെ ലക്ഷണം.
ക്രോധോ ഹര്ഷശ്ച ദര്പശ്ച ഹ്രീഃ സ്തമ്ഭോ മാന്യമാനിതാ। യമര്ഥാന്നാപകര്ഷന്തി സ വൈ പണ്ഡിത ഉച്യതേ
കോപം, സന്തോഷം, അഹങ്കാരം, ലജ്ജ, മുറുകെ പിടിക്കൽ, മാന്യവും അപമാനവും — ഇവയൊന്നും മനസ്സിനെ കുലുക്കാനാവാത്തവനെയാണ് ജ്ഞാനിയെന്ന് പറയുന്നത്.
യസ്യ കൃത്യം ന ജാനന്തി മന്ത്രം വാ മന്ത്രിതം പരേ। കൃതമേവാസ്യ ജാനന്തി സ വൈ പണ്ഡിത ഉച്യതേ
മറ്റുള്ളവർക്ക് തന്റെ ചെയ്യേണ്ട കാര്യവും ആലോചനകളും അറിയാനാവാത്തവനും, ചെയ്ത പ്രവർത്തികൾ മാത്രം അറിയപ്പെടുന്നവനുമാണ് ജ്ഞാനിയെന്ന് പറയുന്നത്.