ഉവാച താനൃഷീന്സര്വാന്പ്രണമ്യ ശിരസാഽസുരഃ । സര്വേ യൂയം മഹാഭാഗാ ഗന്ധര്വാശ്ചൈവ സര്വശഃ
അസുരൻ തലകുനിഞ്ഞ് എല്ലാ ഋഷിമാരോടും പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളൊക്കെയും മഹാഭാഗ്യശാലികളാണ്, ഗാന്ധർവന്മാരും അതുപോലെ.'
യദ്ബ്രൂഥ തച്ഛ്രുതം സര്വം മമാപി ശ്രൃണുതാനഘാഃ। സന്ധിഃ കഥം വൈ ഭവിതാ മമ ശക്രസ്യ ചോഭയോഃ । തേജസോര്ഹി ദ്വയോര്ദേവാഃ സഖ്യം വൈ ഭവിതാ കഥമ്
'നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടു; ഇപ്പോൾ, പാപരഹിതരേ, എന്റെ വാക്കുകളും കേൾക്കൂ. എങ്ങനെ എനിക്ക് ഇന്ദ്രനോടും സമാധാനം ഉണ്ടാകും? ദേവന്മാരേ, ഞങ്ങളുടെ ശക്തികൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിൽ സ്നേഹം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?'
സകൃത്സതാം സങ്ഗതമീപ്സിതവ്യം തതഃ പരം ഭവിതാ ഭവ്യമേവ। നാതിക്രാമേത്സത്പുരുഷേണ സങ്ഗതം തസ്മാത്സതാം സംഗതമീപ്സിതവ്യമ്
സദ്പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതാണ്; പിന്നെ ഭാവി സംഭവിക്കുമെന്നത് ഉറപ്പാണ്. നല്ലവരുടെ കൂട്ടം വിട്ടുപോകരുത്; അതിനാൽ സദ്പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം എപ്പോഴും തേടണം.
ദൃഢം സതാം സങ്ഗതം ചാപി നിത്യം ബ്രൂയാച്ചാര്ഥം ഹ്യര്ഥകൃച്ഛ്രേഷു ധീരാഃ । മഹാര്ഥവത്സത്പുരുഷേണ സങ്ഗതം തസ്മാത്സന്തം ന ജിഘാംസേത ധീരഃ
നല്ലവരുടെ കൂട്ടം എപ്പോഴും ഉറപ്പാണ്; ബുദ്ധിമാന്മാർ കഷ്ടസമയങ്ങളിൽ ഉചിതമായ വാക്കുകൾ പറയണം. സദ്പുരുഷരുടെ സാന്നിധ്യം വലിയ മൂല്യമുള്ളതാണ്; അതിനാൽ ധീരന്മാർ നല്ലവരെ ദ്രോഹിക്കരുത്.
ഇന്ദ്രഃ സതാം സംമതശ്ച നിവാസശ്ച മഹാത്മനാമ്। സത്യവാദീ ഹ്യനിന്ദ്യശ്ച ധര്മവിത്സൂക്ഷ്മനിശ്ചയഃ
ഇന്ദ്രൻ സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരുടെ ഇടയിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും മഹാത്മാക്കളെ ആശ്രയിക്കുന്നവനും ആണ്. അവൻ സത്യം സംസാരിക്കുകയും, അപവാദം കേൾക്കാത്തവനായി നിലകൊള്ളുകയും, ധർമ്മം അറിയുകയും, സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളിൽ തീർച്ചയുള്ളവനുമാണ്.
തേന തേ സഹ ശക്രേണ സന്ധിര്ഭവതു നിത്യദാ। ഏവം വിശ്വാസമാഗച്ഛ മാ തേ ഭൂദ്ബുദ്ധിരന്യഥാ
അതിനാൽ നീയും ശക്രനും എപ്പോഴും സഖ്യത്തിൽ ഇരിക്കട്ടെ. ഇങ്ങനെ വിശ്വാസത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോവുക; മനസ്സിൽ മറ്റേതെങ്കിലും സംശയം വരുത്തരുത്.
മഹര്ഷിവചനം ശ്രുത്വാ താനുവാച മഹാദ്യുതിഃ। അവശ്യം ഭഗവന്തോ മേ മാനനീയാസ്തപസ്വിനഃ
മഹർഷിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, മഹത്തായ പ്രകാശമുള്ളവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: 'മഹാനുഭാവികളായ ഈ തപസ്സുകാരെ ഞാൻ എപ്പോഴും ആദരിക്കേണ്ടവരാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.'
ബ്രവീമി യദഹം ദേവാസ്തത്സര്വം ക്രിയതേ യദി। തതഃ സര്വം കരിഷ്യാമി യദൂചുര്മാം ദിവൌകസഃ
ഞാൻ ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായി പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം നടപ്പാക്കിയാൽ, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ എന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.
ന ശുഷ്കേണ ന ചാദ്രേണ നാശ്മനാ ന ച ദാരുണാ । ന ശസ്ത്രേണ ന ചാസ്ത്രേണ ന ദിവാ ന തഥാ നിശി
ഉണക്കിയതുകൊണ്ടോ, ഈര്പ്പമുള്ളതുകൊണ്ടോ, കല്ലുകൊണ്ടോ, മരച്ചുണ്ടുകൊണ്ടോ, ആയുധം കൊണ്ടോ, അസ്ത്രം കൊണ്ടോ, പകലിൽ കൊണ്ടോ, രാത്രിയിൽ കൊണ്ടോ—
വധ്യോ ഭവേയം വിപ്രേന്ദ്രാഃ ശക്രസ്യ സഹ ദൈവതൈഃ । ഏവം മേ രോചതേ സന്ധിഃ ശക്രേണ സഹ നിത്യദാ
—എനിക്ക് വധം സംഭവിക്കട്ടെ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ശക്രനും ദേവന്മാരും ചേർന്ന്. ഇങ്ങനെ ശക്രനോടൊപ്പം എപ്പോഴും സഖ്യം ഉണ്ടാകുന്നത് എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്.
ബാഢമിത്യേവ ഋഷയസ്തമൂചുര്ഭരതര്ഷഭ। ഏവം വൃത്തേ തു സന്ധാനേ വൃത്രഃ പ്രമുദിതോഽഭവത്
'ശരി' എന്ന് മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ. ഇങ്ങനെ സഖ്യം ഉറപ്പായപ്പോൾ വൃത്രൻ അതീവ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
തതഃ സന്ധിം മിഥഃ കൃത്വാ ഋഷയോ ദീപ്തതേജസഃ। ശക്രസ്യ സഹ വൃത്രേണ പുനര്ജഗ്മുര്യഥാഗതമ്
അതിനുശേഷം, അത്യുജ്ജ്വലമായ തേജസ്സുള്ള മഹർഷിമാർ തമ്മിൽ സഖ്യം ഉറപ്പാക്കി, ശക്രനും വൃത്രനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം നേടിയ ശേഷം അവർ വന്നപോലെ തന്നെ മടങ്ങി.
യുക്തഃ സദാഽഭവച്ചാപി ശക്രോ ഹര്ഷസമന്വിതഃ। വൃത്രസ്യ വധസംയുക്താനുപായാനന്വചിന്തയത്
ശക്രൻ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും ആയിരുന്നു, എന്നാൽ വൃത്രനെ വധിക്കാൻ എന്തെല്ലാം മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അവൻ നിരന്തരം ആലോചിച്ചു.
അഭിസന്ധിര്മഹേന്ദ്രസ്യ സന്ധികര്മണി യഃ കൃതഃ। ഋഷിഭിസ്ത്വീരിതം യച്ച മഹേന്ദ്രസ്തദനുസ്മരന്
മഹേന്ദ്രൻ സഖ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മനസ്സിൽ വെച്ച ഉദ്ദേശവും, മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞതും അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്തു.
ഛിദ്രാന്വേഷീ സമുദ്വിഗ്നഃ സദാ വസതി ദേവരാട്। സ കദാചിന്സമുദ്രാന്തേ സമപശ്യന്മഹാസുരമ്
തുടർച്ചയായി ദോഷം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചും, ഉത്കണ്ഠയോടെ ദേവരാജാവ് താമസിച്ചു. ഒരിക്കൽ സമുദ്രതീരത്ത് വൃത്രൻ എന്ന മഹാസുരനെ കണ്ടു.
സന്ധ്യാകാല ഉപാവൃത്തേ മുഹൂര്തേ ചാതിദാരുണേ। തതഃ സംചിന്ത്യ ഭഗവാന്വരദാനം മഹാത്മനഃ
സന്ധ്യാകാലം എത്തി, അത്യന്തം ഭയാനകമായ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ഭഗവാൻ ആ മഹാത്മാവിന് ലഭിച്ച വരദാനം ഓർത്തു.
സന്ധ്യേയം വര്തതേ രൌദ്രാ ന രാത്രിര്ദിവസം ന ച। വൃത്രശ്ചാവശ്യവധ്യോഽയം മമ സര്വഹരോ രിപുഃ
ഇപ്പോൾ സന്ധ്യാകാലം ആണ്, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായത്; ഇത് രാത്രി അല്ല, പകലും അല്ല. വൃത്രൻ എന്ന ശത്രുവിനെ ഞാൻ നിർബന്ധമായും വധിക്കണം.
യദി വൃത്രം ന ഹന്മ്യദ്യ വഞ്ചയിത്വാ മഹാസുരമ്। മഹാബലം മഹാകായം ന മേ ശ്രേയോ ഭവിഷ്യതി
ഞാൻ ഇന്ന് വൃത്രനെ വഞ്ചിച്ച്, ആ മഹാസുരനെ—വലിയ ശക്തിയുള്ളവനെയും വലിപ്പമുള്ളവനെയും—വധിക്കാതെ പോയാൽ എനിക്ക് നല്ലത് സംഭവിക്കില്ല.
ഏവം സംചിന്തയന്നേവ ശക്രോ വിഷ്ണുമനുസ്മരന്। അഥ ഫേനം തദാഽപശ്യത് സമുദ്രേ പര്വതോപമപ്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ശക്രൻ വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്തു. അപ്പോൾ സമുദ്രത്തിൽ ഒരു പർവ്വതത്തോട് സമാനമായ വലിയ നുരയെ കണ്ടു.
നായം യുഷ്കോ ന ചാദ്രോഽയം ന ച ശസ്ത്രമിദം തഥാ। ഏനം ക്ഷേപ്സ്യാമി വൃത്രസ്യ ക്ഷണാദേവ നശിഷ്യതി
ഇത് ഉണങ്ങിയതുമല്ല, ഈര്പ്പമുള്ളതുമല്ല, കല്ലുമല്ല, ആയുധവുമല്ല. ഇതുപയോഗിച്ച് ഞാൻ വൃത്രനെ അടിർത്താൽ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അവൻ നശിക്കും.
സവജ്രമഥ ഫേനം തം ക്ഷിപ്രം വൃത്രേ നിസൃഷ്ടവാന്। പ്രവിശ്യ ഫേനം തം വിഷ്ണുരഥ വൃത്രം വ്യനാശയത്
ശക്രൻ തന്റെ വജ്രംകൊണ്ടു അതു നുര വൃത്രനിലേക്ക് വേഗത്തിൽ എറിഞ്ഞു. വിഷ്ണു ആ നുരയിൽ പ്രവേശിച്ച് വൃത്രനെ നശിപ്പിച്ചു.
നിഹതേ തു തതോ വൃത്രേ ദിശോ വിതിമിരാഽഭവന്। പ്രവവൌ ച ശിവോ വായുഃ പ്രജാശ്ച ജഹൃഷുസ്തഥാ
വൃത്രൻ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദിക്കുകൾ എല്ലാം ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് മോചിതമായി. ശുഭമായ കാറ്റ് വീശി, ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ആഘോഷിച്ചു.
തതോ ദേവാഃ സഗന്ധര്വാ യക്ഷരക്ഷോമഹോരഗാഃ । ഋഷയശ്ച മഹേന്ദ്രം തമസ്തുവന്വിവിധൈഃ സ്തവൈഃ
അപ്പോൾ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും യക്ഷന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും മഹാസർപ്പന്മാരും മഹർഷിമാരും ചേർന്ന് മഹേന്ദ്രനെ色色മായ സ്തുതികളാൽ പുകഴ്ത്തി.
നമസ്കൃതഃ സര്വഭൂതൈഃ സര്വഭൂതാന്യസാന്ത്വയത്। ഹത്വാ ശത്രും പ്രഹൃഷ്ടാത്മാ വാസവഃ സഹ ദൈവതൈഃ
എല്ലാ ജീവികളും വന്ദിച്ചപ്പോൾ, വാസവൻ ശത്രുവിനെ സംഹരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ദേവന്മാരോടൊപ്പം സന്തോഷിച്ചു; അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
വിഷ്ണും ത്രിഭുവനശ്രേഷ്ഠം പൂജയാമാസ ധര്മവിത്। തതോ ഹതേ മഹാവീര്യേ വൃത്രേ ദേവഭയങ്കരേ
ധർമ്മപരനായവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠനായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു. ദേവന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മഹാശക്തിയുള്ള വൃത്രൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ—
അനൃതേനാഭിഭൂതോഽഭൂച്ഛക്രഃ പരമദുര്മനാഃ । ത്രൈശീര്ഷയാഽഭിഭൂതശ്ച സ പൂര്വം ബ്രഹ്മഹത്യയാ
ചക്രധാരി അനൃതം മൂലം അതിയായി വിഷമിച്ചു; മുമ്പ് അവൻ മൂന്നു തലവായവനാൽയും ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം കൊണ്ടും ബാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
മഹാദേവസ്യ ഭൂതൈശ്ച സ പുനര്ബ്രഹ്മഹാ ഇതി। ആക്രുഷ്ടോ നിര്ഭയൈര്ഭൂയോ വ്രീഡിതോ ബലവൃത്രഹാ
മഹാദേവന്റെ ഭൂതങ്ങൾ വീണ്ടും അവനെ ബ്രഹ്മഹാതാവ് എന്നു വിളിച്ചു; അതുകൊണ്ട് വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവൻ ലജ്ജിച്ചു, ഭയമില്ലാത്തവർ അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
സോഽന്തമാശ്രിത്യ ലോകാനാം നഷ്ടസംജ്ഞോ വിചേതനഃ। ന പ്രാജ്ഞായത ദേവേന്ദ്രസ്ത്വഭിഭൂതഃ സ്വകര്മഭിഃ
അവൻ ലോകങ്ങളുടെ അന്ത്യത്തിലേക്ക് എത്തി, ബോധവും ഓർമ്മയും നഷ്ടപ്പെട്ടു; തന്റെ തന്നെ കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ടു ദേവേന്ദ്രൻ തിരിച്ചറിയപ്പെടാതായി.
പ്രതിച്ഛന്നോഽവസച്ചാപ്സു ചേഷ്ടമാന ഇവോരഗഃ । തതഃ പ്രനഷ്ടേ ദേവേന്ദ്രേ ബ്രഹ്മഹത്യാ ഭയാര്ദിതേ
അവൻ ഒളിച്ചിരുന്നത് വെള്ളത്തിൽ, പാമ്പുപോലെ ചലിച്ചു; അപ്പോൾ ബ്രഹ്മഹത്യാഭയത്തിൽ ദേവേന്ദ്രൻ അദൃശനായപ്പോൾ—
ഭൂമിഃ പ്രധ്വസ്തസംകാശാ നിര്വൃക്ഷാ ശുഷ്കകാനനാ । വിച്ഛിന്നസ്രോതസോ നദ്യഃ സരാംസ്യനുദകാനി ച
ഭൂമി തിളക്കമില്ലാതെ, മരങ്ങളില്ലാതെ, കാടുകൾ ഉണങ്ങി; നദികൾക്ക് ഒഴുക്കില്ല, തടാകങ്ങൾ വെള്ളമില്ലാതെ ആയിരുന്നു.