സംരമ്ഭമാണോ വിജിതഃ പ്രസഹ്യ തത്രാപരാധഃ ശകുനേര്ന കശ്ചിത്। തസ്മാത്പ്രണമ്യൈവ വചോ ബ്രവീതു വൈചിത്രവീര്യം ബഹുസാമയുക്തമ്
കോപംകൊണ്ടെങ്കിലും, അവൻ ബലമായി തോറ്റു; അവിടെ ശകുനിക്കൊന്നും കുറ്റമില്ല; അതുകൊണ്ട്, വന്ദിച്ച് വൈചിത്രവീര്യന്റെ മകനോട് ധാരാളം സമ്മതങ്ങളോടുകൂടിയ വാക്കുകൾ പറയണം.
തഥാ ഹി ശക്യോ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രഃ സ്വാര്ഥേം നിയോക്തും പുരുഷേണ തേന। അയുദ്ധമാകാങ്ക്ഷത കൌരവാണാം സാമ്നൈവ ദുര്യോധനമാശ്വസധ്വമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മകനെ അവന്റെ സ്വാർത്ഥത്തിനായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും; കൌരവർക്കിടയിൽ യുദ്ധം ആഗ്രഹമില്ല — അതിനാൽ, സമാധാനത്തിലൂടെ ദുര്യോധനനെ ജയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കൂ.
സാമ്നാ ജിതോഽര്ഥോഽര്ഥകരോ ഭവേത യുദ്ധേഽനയോ ഭവിതാ നേഹ സോഽര്ഥഃ
സമാധാനത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിച്ചതു നേടാനും കൂടുതൽ ലാഭം ലഭിക്കാനും കഴിയും; യുദ്ധത്തിൽ നഷ്ടം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ — ഇവിടെ യാതൊരു ഗുണവും ഇല്ല.
ഏവം ധ്രുവത്യേവ മധുപ്രവീരേ ശിനിപ്രവീരഃ സഹസോത്പപാത തച്ചാപി വാക്യം പരിനിന്ദ്യ തസ്യ സമാദദേ വാക്യമിദം സമുന്യുഃ
മധുപ്രവീരൻ ഇങ്ങനെ ഉറപ്പോടെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശക്തനായ ശിനി പെട്ടെന്ന് എഴുന്നേറ്റു; അവന്റെ വാക്കുകൾ വിമർശിച്ച്, കോപത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യാദൃശഃ പുരുഷസ്യാത്മാ താദൃശം സംപ്രഭാഷതേ। യഥാരൂപോഽന്തരാത്മാ തേ തഥാരൂപം പ്രഭാഷതേ
ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളം എങ്ങനെയാണോ, അവൻ സംസാരിക്കുന്നതും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്; നിന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവം പോലെ തന്നെയാണ് നിന്റെ വാക്കുകളും.
സന്തി വൈ പുരുഷാഃ ശൂരാഃ സന്തി കാപുരുഷാസ്തഥാ। ഉഭാവേതൌ ദൃഢൌ പക്ഷൌ ദൃശ്യേതേ പുരുഷാന്പ്രതി
ധൈര്യശാലികൾ ഉണ്ട്, ഭീരുക്കളും ഉണ്ട്; ഈ രണ്ട് ശക്തമായ ചിറകുകളും മനുഷ്യരിൽ കാണാം.
ഏകസ്മിന്നേവ ജായേതേ കുലേ ക്ലീബമഹാബലൌ । ഫലാഫലവതീ ശാഖേ യഥൈകസ്മിന്വനസ്പതൌ
ഒരു കുടുംബത്തിൽ തന്നെ, ബലഹീനനും ശക്തനുമാണ് ജനിക്കുന്നത്; ഒരു വൃക്ഷത്തിൽ ഫലമുള്ളതും ഫലമില്ലാത്തതുമായ ശാഖകൾ പോലെ.
നാഭ്യസൂയാമി തേ വാക്യം ബ്രുവതോ ലാങ്ഗലധ്വജ। യേ തു ശൃണ്വന്തി തേ വാക്യം താനസൂയാമി മാധവ
ലാങ്ങലധ്വജാ, നീ പറയുന്ന വാക്കുകൾക്ക് എനിക്ക് അസൂയയില്ല; പക്ഷേ, മാധവാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നവരോടാണ് എനിക്ക് അസൂയ.
കഥം ഹി ധര്മരാജസ്യ ദോഷമല്പമപി ബ്രുവന്। ലഭതേ പരിഷന്മധ്യേ വ്യാഹര്തുമകുതോഭയഃ
ധർമ്മരാജാവിന്റെ ചെറിയൊരു തെറ്റുപോലും പറയുന്നവൻ, സഭയിൽ ഭയമില്ലാതെ എങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടും?
സമാഹൂയ മഹാത്മാനം ജിതവന്തോഽക്ഷകോവിദാഃ। അനക്ഷജ്ഞം യഥാഽശ്രദ്ധം തേഷു ധര്മജയഃ കുതഃ
മഹാത്മാവിനെ വിളിച്ചു, പാശായത്തിൽ നിപുണരായവർ അവനെ തോൽപ്പിച്ചു; പാശായത്തിൽ അജ്ഞാനിയും വിശ്വാസമില്ലാത്തവനുമായ അവിടെയുണ്ടായപ്പോൾ, അവിടെ ധർമ്മവിജയം എങ്ങനെയാകും?
യദി കുന്തീസുതം ഗേഹേ ക്രീഡന്തം ഭ്രാതൃഭിഃ സഹ । അഭിഗമ്യ ജയേയുസ്തേ തത്തേഷാം ധര്മതോ ഭവേത്
കുന്തീയുടെ മകൻ സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം വീട്ടിൽ കളിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെന്നു അവനെ ജയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അതാണ് സത്യമായ ധർമ്മം.
സമാഹൂയ തു രാജാനം ക്ഷത്രധര്മരതം സദാ। നികൃത്യാ ജിതവന്തസ്തേ കിം നു തേഷാം പരം ശുഭമ്
എന്നാൽ, സദാ ക്ഷത്രിയധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന രാജാവിനെ വിളിച്ചു, വഞ്ചനയിലൂടെ ജയിച്ചപ്പോൾ, അതിൽ യാതൊരു സത്യമായ പുണ്യവും ഇല്ല.
കഥം പ്രണിപതേച്ചായമിഹ കൃത്വാ പണം പരമ്। വനവാസാദ്വിമുക്തരതു പ്രാപ്തഃ പൈതാമഹം പദമ്
ഇത്ര വലിയ ഒരു പണം പണയമിട്ടു, വനവാസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി പിതാമഹരുടെ സിംഹാസനം നേടിയ ശേഷം, അവൻ ഇവിടെ വന്നു എങ്ങനെ വണങ്ങും?
യദ്യയം പരവിത്താനി കാമയേത യുധിഷ്ഠിരഃ। ഏവമപ്യയമത്യന്തം പരാന്നാര്ഹതി യാചിതുമ്
യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നാലും, ഇങ്ങനെ ആരോടും യാചിക്കേണ്ട അവസ്ഥയിലാവേണ്ടതില്ല.
കഥം ച ധര്മയുക്താസ്തേ ന ച രാജ്യം ജിഹീര്ഷവഃ। നിവൃത്തവനവാസാംസ്താന്യ ആഹുര്വിദിതാ ഇതി
നീതിമാന്മാരും രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും കാട്ടുവാസം പൂർത്തിയാക്കിയവരുമായ ഇവരെ എങ്ങനെയാണ് നമ്മുക്ക് അറിയാവുന്നതെന്ന് പറയുന്നത്?
അനുനീതാ ഹി ഭീഷ്മേണ ദ്രോണേന വിദുരേണ ച। ന വ്യവസ്യന്തി പാണ്ഡൂനാം പ്രദാതും പൈതൃകം വസു
ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും വിദുരനും പലതവണ സമ്മതിപ്പിച്ചിട്ടും, പാണ്ഡവന്മാരുടെ പിതൃസ്വത്തു തിരികെ നൽകാൻ അവർക്കു മനസ്സില്ല.
അഹം തു താഞ്ഛിതൈര്ബാണൈരനുനീയ രണേ ബലാത്। പാദയോഃ പാതയിഷ്യാമി കൌന്തേയസ്യ മഹാത്മനഃ
എന്നാൽ ഞാൻ, കൂര്മായ ബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് യുദ്ധത്തിൽ അവരെ നിർബന്ധിച്ച്, മഹാത്മാവായ കുന്തീപുത്രന്റെ കാലിൽ വീഴ്ത്തും.
അഥ തേ ന വ്യവസ്യന്തി പ്രണിപാതായ ധീമതഃ। ഗമിഷ്യന്തി സഹാമാത്യാ യമസ്യ സദനം പ്രതി
അവർ ബുദ്ധിമാനായവന്റെ മുമ്പിൽ വണങ്ങാൻ തയ്യാറാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം യമലോകത്തേക്കാണ് പോകേണ്ടി വരിക.
ന ഹി തേ യുയുധാനസ്യ സംരബ്ധസ്യ യുയുത്സതഃ। വേഗം സമര്ഥാഃ സംസോദ്ധും വജ്രസ്യേവ മഹീധരാഃ
യുദ്ധത്തിൽ ഉത്സാഹത്തോടെയും ക്രോധത്തോടെയും ഉള്ള സത്യകിയുടെ ശക്തിയെ, പർവതങ്ങൾ മിന്നലിനെ താങ്ങാനാവാത്തതുപോലെ, അവർക്കു താങ്ങാനാവില്ല.
കോ ഹി ഗാണ്ഡീവധന്വാനം കശ്ച ചക്രായുധം യുധി । മാം ചാപി വിഷഹേത്ക്രുദ്ധം കശ്ച ഭീമം ദുരാസദമ്
ഗാണ്ഡീവധാരിയായ അർജ്ജുനനെയും, ചക്രായുധധാരിയായ ശ്രീകൃഷ്ണനെയും, കോപിതനായ എന്നെയും, സമീപിക്കാനേ കഷ്ടമായ ഭീമനെയും, യുദ്ധത്തിൽ എവിടെയും നേരിടാൻ ആരാകും?
യമൌ ച ദൃഢധന്വാനൌ യമകല്പൌ മഹാദ്യുതീ। വിരാടദ്രുപദൌ വീരൌ യമകാലോപമദ്യുതീ
ബലവാന്മാരും യമനെപ്പോലെയുള്ള തേജസ്സുള്ളവരുമായ മാദ്രിദേവന്മാർ, വീരന്മാരായ വിരാടനും ദ്രുപദനും, യമനെപ്പോലെയുള്ള തേജസ്സോടെ ഉണ്ട്.
കോ ജിജീവിഷുരാസാദേദ്ധൃഷ്ടദ്യുമ്നം ച പാര്ഷതമ്। പഞ്ചൈതാന്പാണ്ഡവേയാംസ്തു ദ്രൌപദ്യാഃ കീര്തിവര്ധനാന്
പ്രാണം രക്ഷിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനെയും, ദ്രൗപദിയുടെ കീർത്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പാണ്ഡവപുത്രന്മാരെയും സമീപിക്കുമോ?
സമപ്രമാണാന്പാണ്ഡൂനാം സമവീര്യാന്മദോത്കടാന് । സൌഭദ്രം ച മഹേഷ്വാസമമരൈരപി ദുഃസഹമ്
പാണ്ഡവന്മാർ ഒരേ വലിപ്പവും, ഒരേ ശക്തിയും, അത്യന്തം അഭിമാനവും ഉള്ളവരാണ്. സుభദ്രയുടെ പുത്രൻ മഹാബലവാനായ അഭിമന്യുവിനെ പോലും ദേവന്മാർക്കു പോലും നേരിടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ഗദപ്രദ്യുമ്നസാമ്ബാംശ്ച കാലസൂര്യാനലോപമാന്। തേ വയം ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രം ശകുനിനാ സഹ
ഗദ, പ്രദ്യുമ്ന, സാംബന്മാർ — ഇവരുടെ ശക്തി കാലനെയും സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയുംപ്പോലെയാണ്. ഞങ്ങളും ശകുനിയുമൊത്ത്, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനെ നേരിടും.
കര്ണം ചൈവ നിഹത്യാജാവഭിഷേക്ഷ്യാമ പാണ്ഡവമ് । നാധര്മോ വിദ്യതേ കശ്ചിച്ഛത്രൂന്ഹത്വാഽഽതതായിനഃ
യുദ്ധത്തിൽ കർണ്ണനെ കൊല്ലുകയും, പാണ്ഡവനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. അക്രമികളായ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ പാപമൊന്നുമില്ല.
അധര്മ്യമയശസ്യം ച ശാത്രവാണാം പ്രയാചനമ്। ഹൃദ്ഭതസ്തസ്യ യഃ കാമസ്തം കുരുധ്വമതന്ദ്രിതാഃ
ശത്രുക്കളോടു യാചിക്കുക പാപവും അപമാനവും ആണ്. അവന്റെ മനസ്സിൽ എന്ത് ആഗ്രഹമുണ്ടോ അതു വൈകാതെ നിറവേറ്റണം.
ധാര്തരാഷ്ട്രോ ഹ്യയുദ്ധേന ന രാജ്യം ദാതുമിച്ഛതി। അദ്യ പാണ്ഡുസുതോ രാജ്യം ലഭതാം വാ യുധിഷ്ഠിരഃ। നിഹതാ വാ രണേ സര്വേ സ്വപ്സ്യന്തി വസുധാതലേ
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രൻ യുദ്ധം കൂടാതെ രാജ്യം നൽകാൻ ഒരുങ്ങുന്നില്ല. ഇന്ന് യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചാൽ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ രാജ്യം നേടട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരും യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണു വിശ്രമിക്കട്ടെ.
ഏവമേതന്മഹാബാഹോ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ। ന ഹി ദുര്യോധനോ രാജ്യം മധുരേണ പ്രദാസ്യതി
ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല, മഹാബാഹുവേ. ദുര്യോധനൻ മധുരവാക്കുകൾ കൊണ്ട് രാജ്യം നൽകില്ല.
അനുവര്ത്സ്യതി തം ചാപി ധൃതരാഷ്ട്രഃ സുതപ്രിയഃ। ഭീഷ്മദ്രോണൌ ച കാര്പണ്യാന്മൌര്ഖ്യാദ്രാധേയസൌബലൌ
തന്റെ മകനോടു അധികം സ്നേഹമുള്ള ധൃതരാഷ്ട്രൻ അവനെ പിന്തുടരും. ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും കരുണയാലും അജ്ഞാനത്താലും രാധേയനും ശകുനിയെയും പിന്തുണയ്ക്കും.
ബലദേവസ്യ വാക്യം തു മമ ജ്ഞാനേ ന യുജ്യതേ। ഏതദ്ധി പുരുഷേണാഗ്രേ കാര്യം സുനയമിച്ഛതാ
ബലരാമന്റെ വാക്കുകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ യോജിക്കുന്നില്ല. നല്ലതായ പ്രവർത്തനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ഇതാണ്.