ബര്ഹിബര്ഹിണരാജാനാം ബര്ഹിണാം ബര്ഹിണാമിവ । പതതാം പതതാം ഘോഷഃ പതതാം പതതാമിവ
മയിൽമാരുടെയും മയിൽരാജാവിന്റെയും വീഴുന്ന ശബ്ദം, വീഴുന്നവരുടെ നിലവിളിപോലെയും, മയിലുകളുടെ നിലവിളിപോലെയും കേൾക്കുന്നു.
അദ്യ ത്വഹമൃണാന്മോക്ഷ്യേ യന്മയാ തത്പ്രതിശ്രുതമ് । ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ തത്കാലേ നിഹത്യ സമരേഽര്ജുനമ്
ഇന്ന് ഞാൻ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രൻ പറഞ്ഞ സമയത്ത് യുദ്ധത്തിൽ അർജുനനെ കൊല്ലി, ഞാൻ നൽകിയ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റി, ആ കടം വിട്ടുമാറും.
ഇന്ദ്രാശനിസമസ്പര്ശം മഹേന്ദ്രസമവിക്രമമ്। അര്ദയിഷ്യാമ്യഹം പാര്ഥമുല്കാഭിരിവ കുഞ്ജരമ്
ഇന്ദ്രന്റെ ഉഗ്രവജ്രംപോലെയുള്ള സ്പർശത്തോടും മഹേന്ദ്രന്റെ ശക്തിയോടും കൂടി, ഞാൻ പാർത്ഥനെ ജ്വലിക്കുന്ന അസ്ത്രങ്ങൾകൊണ്ട് ആനയെ ഉൽക്കപോലെ തകർക്കുന്നതുപോലെ തകർക്കും.
ശരജാലമഹാജ്വാലമസിശക്തിഗദേന്ധനമ് । നിര്ദഹന്തമനീകാനി ശമയിഷ്യേഽര്ജുനാനലമ്
വാളുകളും കുന്തങ്ങളും ഗദകളും ഇന്ധനമായ വലിയ അമ്പുകളുടെ ജ്വാലയിൽ, സൈന്യങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ച്, അർജുനൻ എന്ന അഗ്നിയെ ഞാൻ ശമിപ്പിക്കും.
രഥാദതിരഥം ലോകേ സര്വശസ്ത്രഭൃതാംവരമ് । വിവശം പാര്ഥമാദാസ്യേ ഗരുത്മാനിവ പന്നഗമ്
രഥത്തിൽ നിന്ന്, എല്ലാ ആയുധധാരികളിലും ശ്രേഷ്ഠനായ പാർത്ഥനെ, അവൻ നിർബലനായപ്പോൾ, ഗരുഡൻ പാമ്പിനെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ പിടിച്ചെടുക്കും.
ക്ഷുദ്രകൈര്വിവിധൈര്ഭല്ലൈര്നിപതദ്ഭിശ്ച മാമകൈഃ । സംമൂഢചേതാഃ കൌന്തേയഃ കര്തവ്യം നാഭിപദ്യതാമ്
എന്റെ ആളുകൾ ഇട്ടുവിടുന്ന പലതരം ചെറുതും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ അമ്പുകൾ കൊണ്ട്, കൗന്തേയന്റെ മനസ്സ് കുഴഞ്ഞു, അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ കഴിയാതിരിക്കട്ടെ.
അദ്യ ദുര്യോധനസ്യാഹം ശോകം ഹൃദി ചിരം സ്ഥിതമ് । സമൂലമപനേഷ്യാമി ഹരന്പാര്ഥശിരഃ ശരൈഃ
ഇന്ന് എന്റെ അമ്പുകൾകൊണ്ട് പാർത്ഥന്റെ തല എടുത്ത്, ദുര്യോധനന്റെ മനസ്സിൽ ദീർഘകാലമായി കിടക്കുന്ന ദുഃഖം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി നീക്കം ചെയ്യും.
അദ്യ മത്കാര്മുകോത്സൃഷ്ടൈര്ഭല്ലൈശ്ച നതപര്വഭിഃ। ഹതാശ്വം വിരഥം പാര്ഥം പൌരുഷേ പര്യവസ്ഥിതമ് । നിശ്വസന്തം യഥാ നാഗമദ്യ പശ്യന്തു കൌരവാഃ
ഇന്ന് എന്റെ വില്ലിൽ നിന്നിറങ്ങുന്ന വളഞ്ഞ അമ്പുകൾകൊണ്ട്, കുതിരകളും രഥവും ഇല്ലാതെ, ധൈര്യത്തോടെ നില്ക്കുന്ന, പാമ്പുപോലെ ഉശിരിച്ചു ശ്വസിക്കുന്ന പാർത്ഥനെ, കൗരവന്മാർ കാണട്ടെ.
ജാമദഗ്ന്യാന്മയാ ലബ്ധം ദിവ്യാസ്രമൃഷിസത്തമാത്। തദുപാശ്രിത്യ വീര്യം ച യുധ്യേയമപി വാസവമ്
ജാമദഗ്ന്യനായ മഹർഷിയിൽ നിന്നു ഞാൻ ലഭിച്ച ദിവ്യായുധങ്ങൾക്കും അതിന്റെ ശക്തിക്കും ആശ്രയിച്ച്, ഞാൻ ഇന്ദ്രനോടു പോലും യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
ധ്വജാഗ്രേ വാനരസ്തിഷ്ഠന്ഭല്ലേന നിഹതോ മയാ। അദ്യൈവ പതതാം ഭൂമൌ വിനദന്ഭൈരവാന്രവാന്
ധ്വജത്തിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന വാനരൻ, എന്റെ അമ്പിൽ വീണു, ഇന്ന് തന്നെ ഭയാനകമായ നിലവിളിയോടെ നിലത്ത് വീഴും.
കാമം ഗച്ഛന്തു കുരവോ ഗാഃ പ്രഗൃഹ്യ പരംതപാഃ । രഥേഷു വാഽപി തിഷ്ഠന്തോ യുദ്ധം പശ്യന്തു മാമകമ്
ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവനേ, കൗരവന്മാർക്ക് ഇഷ്ടമെങ്കിൽ അവർ പശുക്കളെ പിടിക്കട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ രഥങ്ങളിൽ തന്നെ നിന്നുകൊണ്ട് എന്റെ യുദ്ധം കാണട്ടെ.
തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ നീതിശാസ്ത്രവിശാരദഃ। ആചാര്യഃ കുരുവീരാണാം കൃപഃ ശാരദ്വതോഽബ്രവീത്
ഇവൻ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നയശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, കുരുവീരന്മാരുടെ ആചാര്യനായ ശാരദ്വതപുത്രൻ കൃപ പറഞ്ഞു.
സദൈവ തവ രാധേയ യുദ്ധേ ക്രൂരതരാ മതിഃ। നാര്ഥാനാം പ്രകൃതിം വേത്സി നാനുബന്ധമവേക്ഷസേ
രാധേയ, യുദ്ധത്തിൽ നിന്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും അത്യന്തം ക്രൂരമാണ്; കാര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും ഫലവും നീ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
നയാ ഹി ബഹവഃ സന്തി ശാസ്ത്രാണ്യാശ്രിത്യ ചിന്തിതാഃ । തേഷാം യുദ്ധം സുപാപിഷ്ഠം വേദയന്തി പുരാവിദഃ
നയശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അനേകം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അവയിൽ യുദ്ധം ഏറ്റവും ദുഷ്ടമായ വഴി ആണെന്ന് പുരാതനജ്ഞർ പറയുന്നു.
ദേശകാലേന സംയുക്തം യുദ്ധം വിജയദം ഭവേത്। ഹീനകാലം തദേവേഹ അനര്ഥായോപകല്പതേ
യോഗ്യമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും നടക്കുന്ന യുദ്ധം വിജയത്തിന് കാരണമാകും; എന്നാൽ അനുകൂലമല്ലാത്ത സമയത്ത് അതു നാശം മാത്രമേ ഉണ്ടാക്കൂ.
ദേശേ കാലേ ച വിക്രാന്തം കല്യാണായ വിധീയതേ। ആനുകൂല്യേന കാര്യാണാമുത്തരം തു വിധീയതേ
യോഗ്യമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും ധൈര്യത്തോടെ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തി നല്ല ഫലമേ നൽകൂ; എന്നാൽ കാര്യങ്ങൾ അനുകൂലമായപ്പോൾ മാത്രമേ അടുത്ത നടപടിയിലേക്ക് കടക്കേണ്ടതുള്ളൂ.
ഭാരം ഹി രഥകാരസ്യ ന വ്യവസ്യന്തി പണ്ഡിതാഃ। പരിചിന്ത്യ തു പാര്ഥേന സംനിപാതോ ന നഃ ക്ഷമഃ
രഥം ഓടിപ്പിക്കുന്നവന്റെ ഭാരമൊരിക്കലും രഥം നിർമ്മിക്കുന്നവനോട് ഏൽപ്പിക്കരുതെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. പാർത്ഥാ, ആലോചിച്ചാൽ നേരിട്ട് ഏറ്റുമുട്ടൽ നമ്മൾക്കു യോജിച്ചതല്ല.
ഏകോ ഹി ശത്രൂന്സമരേ സമര്ഥഃ പ്രതിബാധിതുമ് । ഏകഃ കുരൂനഭ്യരക്ഷദേകശ്ചാഗ്നിമതര്പയത്
ഒറ്റയ്ക്ക് തന്നെ ശത്രുക്കളെ യുദ്ധത്തിൽ തുരത്താൻ അവൻ കഴിയും; ഒരുവൻ തന്നെ കുരുക്കളെ രക്ഷിച്ചു, ഒരുവൻ തന്നെ അഗ്നിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.
ഏകശ്ച പഞ്ച വര്ഷാണി ബ്രഹ്മചര്യമധാരയത് । ഏകഃ സുഭദ്രാമാരോപ്യ ദ്വൈരഥേ കൃഷ്ണമാഹ്വയമ്
ഒറ്റയ്ക്ക് തന്നെ അഞ്ചു വർഷം ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ചു; ഒരുവൻ തന്നെ സുഭദ്രയെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തി കൃഷ്ണനെ ഇരട്ടയുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനിച്ചു.
സൈന്ധവം വനവാസേ തു ജിത്വാ കൃഷ്ണാമഥാനയത് । ഏകശ്ച പഞ്ച വര്ഷാണി ശക്രാദസ്രാണ്യശിക്ഷത
വനവാസത്തിൽ ഒരുവൻ തന്നെ സൈന്ധവനെ ജയിച്ച് കൃഷ്ണയെ കൊണ്ടുവന്നു; ഒരുവൻ തന്നെ അഞ്ചു വർഷം ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ആയുധങ്ങൾ പഠിച്ചു.
ഏകഃ സപത്നാഞ്ജിത്വാ തു കുരൂണാമകരോദ്യശഃ । ഏകോ ഗന്ധര്വരാജാനം ചിത്രസേനമരിന്ദമഃ । വിജിഗ്യേ തരസാ സങ്ഖ്യേ സേനാം ചാസ്യ സുദുര്ജയാമ്
ഒറ്റയ്ക്ക് തന്നെ എതിരാളികളെ ജയിച്ച് കുരുക്കൾക്ക് മഹത്വം നേടി കൊടുത്തു; ഒരുവൻ തന്നെ ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവൻ ഗന്ധർവരാജാവായ ചിത്രസേനയെയും അവന്റെ ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള സൈന്യത്തെയും യുദ്ധത്തിൽ കീഴടക്കി.
പാഞ്ചാലീ ശ്രീമതീ പ്രാപ്താ ക്ഷത്രം ജിത്വാ സ്വയംവരേ । ആദായ ഗതവാന്പാര്ഥോ ഭവാന്ക്വനു ഗതസ്തദാ
പഞ്ചാലരാജകുമാരി ദ്രൗപദിയെ സ്വയംവരത്തിൽ ക്ഷത്രിയരെ ജയിച്ച് നേടിയതും, അവളെ കൂട്ടി പാർത്ഥൻ പുറപ്പെട്ടതും ഓർക്കൂ—അപ്പോൾ നീ എവിടെയായിരുന്നു?
തഥാ നിവാതകവചാഃ കാലകേയാശ്ച ദാനവാഃ । ദൈവതൈരപ്യവധ്യാസ്തേ ഏകേന യുധി പാതിതാഃ
അതുപോലെ തന്നെ, ദേവന്മാർക്കു പോലും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിവാതകവചന്മാരെയും കാലകേയന്മാരെയും ഒരുവൻ മാത്രം യുദ്ധത്തിൽ വീഴ്ത്തി.
ഏകേന ഹി ത്വയാ കര്ണ കിം നാമേഹ കൃതം പുരാ। ഏകൈകേന യഥാ തേഷാം ഭൂമിപാലാ വശേ കൃതാഃ
കർണാ, അവൻ ഓരോ രാജാവിനെയും ഒറ്റയ്ക്ക് കീഴടക്കിയപ്പോഴെന്താണ് നീ ഒരുവൻ തന്നെ ചെയ്തതെന്നു പറയാൻ കഴിയുന്നത്?
ഇന്ദ്രോപി ഹി ന പാര്ഥേന സംയുഗേ യോദ്ധുമര്ഹതി । യസ്തേനാശംസതേ യോദ്ധും കര്തവ്യം തസ്യ ഭേഷജമ്
ഇന്ദ്രനും പോലും പാർത്ഥനോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനല്ല; അവനോടു യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം ഔഷധം തേടണം.
ആശീവിഷസ്യ ക്രുദ്ധസ്യ പാണിമുദ്യമ്യ ദക്ഷിണമ്। അവമുച്യ പ്രദേശിന്യാ ദംഷ്ട്രാമാദാതുമിച്ഛസി
നീ ഉഗ്രകോപമുള്ള വിഷസർപ്പം വായ് തുറന്നപ്പോൾ വലതുകൈ ഉയർത്തി അതിന്റെ പല്ല് പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്.
അഥവാ കുഞ്ജരം മത്തമേകമേകചരം വനേ। നിരങ്കുശം സമാരുഹ്യ നഗരം യാതുമിച്ഛസി
അല്ലെങ്കിൽ, കാട്ടിൽ ഒറ്റയ്ക്കു സഞ്ചരിക്കുന്ന, കയിരില്ലാത്ത ഒരു കാട്ടാനയെ കയറി നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സമിദ്ധം പാവകം ചാപി ഘൃതമേദോവസാഹുതമ്। ഘൃതാക്തശ്ചീരവാസാസ്ത്വം മധ്യേനോത്സര്തുമിച്ഛസി
അല്ലെങ്കിൽ, നെയ്യിൽ തിളപ്പിച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച്, നെയ്യും മജ്ജയും കൊഴുപ്പും അർപ്പിച്ച കത്തുന്ന അഗ്നിയുടെ നടുവിലൂടെ ചാടാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ആത്മാനം യഃ സമാബധ്യ കണ്ഠേ ബദ്ധ്വാ തഥാ ശിലാമ് । സമുദ്രം പ്രതരേദ്ദോര്ഭ്യാം തത്ര കിം കര്ണ പൌരുഷമ്
തലയിൽ കല്ല് കെട്ടി കഴുത്തിൽ കെട്ടി, കൈകൊണ്ട് കടൽ കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവനിൽ എന്താണ് വീര്യം, കർണാ?
അകൃതാസ്ത്രഃ കൃതാസ്ത്രം വൈ ബലവന്തം സുദുര്ബലഃ। താദൃശം കര്ണ യഃ പാര്ഥം യോദ്ധുമിച്ഛേത്സ ദുര്മതിഃ
ആയുധവിദ്യയിൽ അശക്തനും, ശക്തനും ആയുധവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പാർത്ഥനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അങ്ങനെയുള്ളവൻ വാസ്തവത്തിൽ മൂഢനാണ്, കർണാ.