ഉക്താപ്യേവം ഭൃശം മാം സാ നിഗൃഹ്യ വിജനേ വനേ। കൂപേ പ്രക്ഷേപയാമാസ പ്രക്ഷിപ്യ ഗൃഹമാഗമത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടും, അവൾ കാട്ടിന്റെ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് എന്നെ ബലമായി കീഴടക്കി, കിണറ്റിൽ തള്ളിയിട്ടു, പിന്നെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
സ്തുവതോ ദുഹിതാ ന ത്വം യാചതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണതഃ। അസ്തോതുഃ സ്തൂയമാനസ്യ ദുഹിതാ ദേവയാന്യസി
നീ വാഴ്ത്തുന്ന മകളോ അപേക്ഷിച്ചാൽ സ്വീകരിക്കുന്നവളോ അല്ല; നീ ദേവയാനിയുടെ മകളാണ്, വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നവളല്ല.
വൃഷപര്വൈവ തദ്വേദ ശക്രോ രാജാ ച നാഹുഷഃ। അചിന്ത്യം ബ്രഹ്മ നിര്ദ്വന്ദ്വമൈശ്വരം ഹി ബലം മമ
ഇത് വൃഷപർവ്വനും, ഇന്ദ്രനും, നാഹുഷനായ രാജാവും അറിയുന്നു; എന്റെ ശക്തി ദൈവികവും അതിജ്ഞേയവുമാണ്, അതിൽ യാതൊരു ഭേദവും ഇല്ല.
ജാനാമി ജീവിനീം വിദ്യാം ലോകേസ്മിഞ്ശാശ്വതീം ധ്രുവമ്। മൃതഃ സംജീവതേ ജന്തുര്യയാ കമലലോചനേ
ഈ ലോകത്ത് ശാശ്വതവും ഉറപ്പുള്ളതുമായ ജീവൻ സംബന്ധിച്ച വിജ്ഞാനം എനിക്ക് അറിയാം; അതിലൂടെ, കമലനയനേ, മരിച്ചവൻ പോലും വീണ്ടും ജീവിക്കും.
കത്ഥനം സ്വഗുണാനാം ച കൃത്വാ തപ്യതി സജ്ജനഃ। തതോ വക്തുമശക്തോഽസ്മിത്വം മേ ജാനാസി യദ്ബലമ്
സ്വന്തം ഗുണങ്ങൾ പുകഴ്ത്തിയാൽ നല്ലവൻ പിന്നെ മനസ്സിൽ വേദനിക്കും; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറയാൻ കഴിയാത്തത്, നീ എന്റെ ശക്തി അറിയുന്നുവല്ലോ.
തസമാദുത്തിഷ്ഠ ഗച്ഛാമഃ സ്വഗൃഹം കുലനന്ദിനി। ക്ഷമാം കൃത്വാ വിശാലാക്ഷി ക്ഷമാസാരാ ഹി സാധവഃ
അതിനാൽ എഴുന്നേൽക്കൂ, നമുക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകാം, കുടുംബത്തിന്റെ ആനന്ദമേ; വിശാലനയനേ, ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം ക്ഷമ തന്നെ നല്ലവരുടെ സ്വഭാവമാണ്.
യച്ച കിംചിത്സര്വഗതം ഭൂമൌ വാ യദി വാ ദിവി। തസ്യാഹമീശ്വരോ നിത്യം തുഷ്ടേനോക്തഃ സ്വയംഭുവാ
ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ എവിടെയായാലും എല്ലായിടത്തും ഉള്ളതെന്തും, അതിന്റെ ഉടമ ഞാൻ തന്നെയാണ്, സ്വയംഭുവായ ദൈവം സന്തോഷത്തോടെ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഹം ജലം വിമുഞ്ചാമി പ്രജാനാം ഹിതകാമ്യയാ। പുഷ്ണാമ്യൌഷധയഃ സര്വാ ഇതി സത്യം ബ്രവീമി തേ
ജന്തുക്കളുടെ ഭാവിക്കായി ഞാൻ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു; എല്ലാ ഔഷധികളും ഞാൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു.
ഏവം വിഷാദമാപന്നാം മന്യുനാ സംപ്രപീഡിതാമ്। വചനൈര്മധുരൈഃ ശ്ലക്ഷ്ണൈഃ സാന്ത്വയാമാസ താം പിതാ
ഇങ്ങനെ നിരാശയിൽ മുങ്ങി, ദേഷ്യത്തിൽ പീഡിതയായ അവളെ, അച്ഛൻ മധുരവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
യഃ പരേഷാം നരോ നിത്യമതിവാദാംസ്തിതിക്ഷതേ। ദേവയാനി വിജാനീഹി തേന സര്വമിദം ജിതമ്
ദേവയാനി, മറ്റുള്ളവരുടെ കടുത്ത വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സഹിക്കുന്നവനാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നത് എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധം നിഗൃഹ്ണാതി ഇയം യഥാ। സ യന്തേത്യുച്യതേ സദ്ഭിര്ന യോ രശ്മിഷു ലമ്ബതേ
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ഈ പെൺകുട്ടി പോലെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ യഥാർത്ഥ രഥസാരഥി എന്ന് പറയുന്നത്; വെറും കുതിരക്കൊണ്ടുള്ള കയറുപിടിക്കുന്നവനല്ല.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധമക്രോധേന നിരസ്യതി। ദേവയാനി വിജാനീഹി തേന സര്വമിദം ജിതമ്
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ക്ഷമയാൽ അകറ്റുന്നവനാണ്, ദേവയാനി, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നത് എന്ന് നീ അറിയണം.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധം ക്ഷമയേഹ നിരസ്യതി। യഥോരഗസ്ത്വചം ജീര്ണാം സ വൈ പുരുഷ ഉച്യതേ
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ക്ഷമയാൽ അകറ്റുന്നവൻ, പാമ്പ് പഴയതൊലി കളയുന്നതുപോലെ, യഥാർത്ഥ പുരുഷനാണ്.
യഃ സംധാരയതേ മന്യും യോഽതിവാദാംസ്തിതിക്ഷതേ। യശ്ച തപ്തോ ന തപതി ദൃഢം സോഽര്ഥസ്യ ഭാജനമ്
ദേഷ്യം പിടിച്ചുനിർത്തുന്നവനും, കടുത്ത വാക്കുകൾ സഹിക്കുന്നവനും, വേദനിച്ചാലും മനസ്സിൽ ദുഃഖിക്കാത്തവനുമാണ് സത്യത്തിൽ ഐശ്വര്യത്തിന് യോജ്യനായവൻ.
യോ യജേദപരിശ്രാന്തോ മാസിമാസി ശതം സമാഃ। ന ക്രുദ്ധ്യേദ്യശ്ച സര്വസ്യ തയോരക്രോധനോഽധികഃ
ആയിരം മാസം, നൂറു വർഷം, ഒരിക്കലും ക്ഷീണിക്കാതെ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും, എല്ലാരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തി ഒരിക്കലും കോപിക്കാത്തവനും തമ്മിൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് ഉത്തമൻ.
തസ്മാദക്രോധനഃ ശ്രേഷ്ഠഃ കാമക്രോധൌ വിഗര്ഹിതൌ। ക്രുദ്ധസ്യ നിഷ്ഫലാന്യേവ ദാനയജ്ഞതപാംസി ച
അതിനാൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്; ആഗ്രഹവും കോപവും കുറ്റമാണ്. കോപമുള്ളവനു ദാനം, യജ്ഞം, തപസ്സു എന്നിവയ്ക്ക് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാദക്രോധനേ യജ്ഞതപോദാനഫലം മഹത്। ഭവേദസംശയം ഭദ്രേ നേതരസ്മിന്കദാചന
അതുകൊണ്ട്, സ്നേഹമേറിയവളേ, കോപം ഇല്ലാത്തിടത്ത് യജ്ഞത്തിനും തപസ്സിനും ദാനത്തിനും വലിയ ഫലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ഇതിൽ സംശയമില്ല, മറിച്ചൊന്നും ഇല്ല.
ന യതിര്ന തപസ്വീ ച ന യജ്വാ ന ച ധര്മഭാക്। ക്രോധസ്യ യോ വശം ഗച്ഛേത്തസ്യ ലോകദ്വയം ന ച
യതി, തപസ്വി, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവൻ — ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും കോപത്തിന്റെ അടിമയായാൽ, അവർക്കു രണ്ടുലോകവും ലഭിക്കില്ല.
പുത്രോ ഭൃത്യഃ സുഹൃദ്ഭ്രാതാ ഭാര്യാ ധര്മശ്ച സത്യതാ। തസ്യൈതാന്യപയാസ്യന്തി ക്രോധശീലസ്യ നിശ്ചിതമ്
മകൻ, ദാസൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, ഭാര്യ, ധർമ്മം, സത്യത — ഇവയെല്ലാം കോപമുള്ളവനിൽ നിന്ന് ഉറപ്പായും വിട്ടുപോകും.
യത്കുമാരാഃ കുമാര്യശ്ച വൈരം കുര്യുരചേതസഃ। ന തത്പ്രാജ്ഞോഽനുകുര്വീത ന വിദുസ്തേ ബലാബലമ്
അർത്ഥമില്ലാതെ ബാലന്മാരും ബാലികകളും വൈരം പുലർത്തുമ്പോൾ, ബുദ്ധിമാൻ ആ പ്രവൃത്തികൾ അനുകരിക്കരുത്; കാരണം, അവർക്കു ശക്തിയും ദൗർബല്യവും അറിയില്ല.
വേദാഹം താത ബാലാഽപി ധര്മാണാം യദിഹാന്തരമ്। അക്രോധേ ചാതിവാദേ ച വേദ ചാപി ബലാബലമ്
അച്ഛാ, ഞാൻ ബാല്യത്തിലേ തന്നെ ഇവിടെയുള്ള ധർമ്മങ്ങളിൽ വ്യത്യാസം അറിയുന്നു; കോപത്തിലും അതിക്രമമായ വാക്കുകളിലും, ശക്തിയിലും ദൗർബല്യത്തിലും വ്യത്യാസം എനിക്ക് അറിയാം.
സ്വവൃത്തിമനനുഷ്ഠായ ധര്മമുത്സൃജ്യ തത്ത്വതഃ।' ശിഷ്യസ്യാശിഷ്യവൃത്തേസ്തു ന ക്ഷന്തവ്യം ബുഭൂഷതാ
സ്വന്തം ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാതെ, യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അയോഗ്യമായ പെരുമാറ്റം കാണിക്കുന്നവനെ, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ക്ഷമിക്കേണ്ടതില്ല.
പ്രേഷ്യഃ ശിഷ്യഃ സ്വവൃത്തിം ഹി വിസൃജ്യ വിഫലം ഗതഃ।' തസ്മാത്സംകീര്ണവൃത്തേഷു വാസോ മമ ന രോചതേ
ദാസൻ അല്ലെങ്കിൽ ശിഷ്യൻ തന്റെ കർത്തവ്യം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ നിർഫലനാകും; അതുകൊണ്ട്, അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമുള്ളവരോടൊപ്പം വസിക്കാൻ എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
പുമാംസോ യേ ഹി നിന്ദന്തി വൃത്തേനാഭിജനേന ച। ന തേഷു നിവസേത്പ്രാജ്ഞഃ ശ്രേയോഽര്ഥീ പാപബുദ്ധിഷു
പെരുമാറ്റത്താലോ വംശത്താലോ മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുന്നവരോടൊപ്പം, നല്ലത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവരോടൊപ്പം വസിക്കരുത്.
യേ ത്വേനമഭിജാനന്തി വൃത്തേനാഭിജനേന വാ। തേഷു സാധുഷു വസ്തവ്യം സ വാസഃ ശ്രേഷ്ഠ ഉച്യതേ
പക്ഷേ, പെരുമാറ്റത്താലോ വംശത്താലോ ഒരാളെ അംഗീകരിക്കുന്ന നല്ലവരോടൊപ്പം താമസിക്കണം; അങ്ങനെയുള്ള വാസമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്.
സുയന്ത്രിതപരാ നിത്യം വിഹീനാശ്ച ധനൈര്വരാഃ। ദുര്വൃത്താഃ പാപകര്മാണശ്ചണ്ഡാലാ ധനിനോപി ച
എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കഴിയുന്നവർ, ധനം ഇല്ലാത്തവർ, ദുഷ്പെരുമാറ്റമുള്ളവർ, പാപകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ, ധനികരായ ചണ്ഡാളന്മാർ —
നൈവ ജാത്യാ ഹി ചണ്ഡാലാഃ സ്വകര്മവിഹിതൈര്വിനാ। ധനാഭിജനവിദ്യാസു സക്താശ്ചണ്ഡാലധര്മിണഃ
ജന്മം കൊണ്ടു മാത്രമല്ല, സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടാണ് ചണ്ഡാളത്വം ഉണ്ടാകുന്നത്; ധനം, വംശം, വിദ്യ എന്നിവയിൽ ആസക്തരായിട്ടും ചണ്ഡാളപോലെയുള്ള പെരുമാറ്റം കാണിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
അകാരണാശ്ച ദ്വേഷ്യന്തി പരിവാദം വദന്തി തേ। സാധോസ്തത്ര ന വാസോസ്തി പാപിഭിഃ പാപതാം വ്രജേത്
അവർക്കു കാരണമില്ലാതെ വെറുപ്പ് തോന്നും, അപവാദം പറയും; അങ്ങനെയുള്ളവരോടൊപ്പം നല്ലവർ താമസിക്കാറില്ല, ദുഷ്ടരോടൊപ്പം കൂടിയാൽ ദുഷ്ടതയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
സുകൃതേ ദുഷ്കൃതേ വാപി യത്ര സജ്ജതി യോ നരഃ। ധ്രുവം രതിര്ഭവേത്തസ്യ തസ്മാദ്ദ്വേഷം ന രോചയേത്
ഏത് മനുഷ്യൻ നല്ലതിലോ ദുഷ്ടതിലോ ആസക്തനാകുന്നുവോ, അവിടെ അവന് സന്തോഷം ഉണ്ടാകും; അതിനാൽ, വെറുപ്പ് വളർത്തരുത്.
വാഗ്ദുരുക്തം മഹാഘോരം ദുഹിതുര്വൃഷപര്വണഃ। മമ മഥ്നാതി ഹൃദയമഗ്നികാമ ഇവാരണിമ്
വൃഷപർവന്റെ മകളുടെ കഠിനമായ വാക്കുകൾ എന്റെ ഹൃദയം വനംപോലെയുള്ള മരത്തിൽ തീപിടിക്കുന്നതുപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.