ദൃഷ്ട്വാ കാവ്യമുവാചേദം സംഭ്രമാവിഷ്ടചേതനാ। ആചചക്ഷേ മഹാപ്രാജ്ഞം ദേവയാനീം വനേ ഹതാമ്
കാവ്യനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഭയത്താൽ മനസ്സു കുലുങ്ങി അവൾ പറഞ്ഞു: 'ദേവയാനി കാട്ടിൽ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു, ജ്ഞാനിയേ.'
ശര്മിഷ്ഠയാ മഹാഭാഗ ദുഹിത്രാ വൃഷപര്വണഃ। ശ്രുത്വാ ദുഹിതരം കാവ്യസ്തത്ര ശര്മിഷ്ഠയാ ഹതാമ്
'വൃഷപർവയുടെ മകൾ ശർമിഷ്ഠ തന്നെയാണ്, മഹാഭാഗവേ.' അവിടത്തെ ശർമിഷ്ഠ ദേവയാനിയെ ദു:ഖിപ്പിച്ചതായി കേട്ടപ്പോൾ—
ത്വരയാ നിര്യയൌ ദുഃഖാന്മാര്ഗമാണഃ സുതാം വനേ। ദൃഷ്ട്വാ ദുഹിതരം കാവ്യോ ദേവയാനീം തതോ വനേ
കാവ്യൻ ദു:ഖത്തോടെ വേഗത്തിൽ പുറത്ത് പോയി, കാട്ടിൽ മകളെ അന്വേഷിച്ചു. അവിടെ ദേവയാനിയെ കണ്ടപ്പോൾ—
ബാഹുഭ്യാം സംപരിഷ്വജ്യ ദുഃഖിതോ വാക്യമബ്രവീത്। ആത്മദോഷൈര്നിയച്ഛന്തി സര്വേ ദുഃഖസുഖേ ജനാഃ
രണ്ടു കൈകൊണ്ട് മകളെ അണച്ച്, ദു:ഖത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും ദു:ഖവും തങ്ങളുടെ തന്നെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടാണ്.'
മന്യേ ദുശ്ചരിതം തേഽസ്തി യസ്യേയം നിഷ്കൃതിഃ കൃതാ
'നിനക്ക് എന്തോ തെറ്റായ പ്രവൃത്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതിനാലാണ് ഈ പ്രത്യാഘാതം സംഭവിച്ചത് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.'
ശര്മിഷ്ഠയാ യദുക്താഽസ്മി ദുഹിത്രാ വൃഷപര്വണഃ।। സത്യം കിലൈതത്സാ പ്രാഹ ദൈത്യാനാമസി ഗായനഃ
'വൃഷപർവയുടെ മകൾ ശർമിഷ്ഠ എന്നോട് പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്; അവൾ ശരിയാണെന്ന് പറഞ്ഞു—നീ ദൈത്യരിൽ ഗായകനാണ്.'
ഏവം ഹി മേ കഥയതി ശര്മിഷ്ഠാ വാര്ഷപര്വണീ। വചനം തീക്ഷ്ണപരുഷം ക്രോധരക്തേക്ഷണാ ഭൃശമ്
വൃഷപർവ്വന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠ ദേഷ്യത്താൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച്, അത്യന്തം കഠിനവും കടുപ്പമുള്ളവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സ്തുവതോ ദുഹിതാ നിത്യം യാചതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണതഃ। അഹം തു സ്തൂയമാനസ്യ ദദതോഽപ്രതിഗൃഹ്ണതഃ
ഞാൻ, മകൾ എന്ന നിലയിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും വാഴ്ത്തി, അപേക്ഷിച്ചു, സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു—ഞാൻ വാഴ്ത്തപ്പെടുകയും കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും, ഞാൻ സ്വീകരിച്ചില്ല.
ഇദം മാമാഹ ശര്മിഷ്ഠാ ദുഹിതാ വൃഷപര്വണഃ। ക്രോധസംരക്തനയനാ ദര്പപൂര്ണാ പുനഃ പുനഃ
വൃഷപർവ്വന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠ, ദേഷ്യത്താൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്നതും അഹങ്കാരത്തിൽ നിറഞ്ഞതുമായ അവൾ, വീണ്ടും വീണ്ടും എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യദ്യഹ സ്തുവതസ്താത ദുഹിതാ പ്രതിഗൃഹ്ണതഃ। പ്രസാദയിഷ്യേ ശര്മിഷ്ഠാമിത്യുക്താ തു സഖീ മയാ
അച്ഛാ, ഞാൻ മകൾ എന്ന നിലയിൽ, വാഴ്ത്തപ്പെടുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശർമിഷ്ഠയെ സന്തോഷിപ്പിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, എന്റെ സുഹൃത്ത് എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഉക്താപ്യേവം ഭൃശം മാം സാ നിഗൃഹ്യ വിജനേ വനേ। കൂപേ പ്രക്ഷേപയാമാസ പ്രക്ഷിപ്യ ഗൃഹമാഗമത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടും, അവൾ കാട്ടിന്റെ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് എന്നെ ബലമായി കീഴടക്കി, കിണറ്റിൽ തള്ളിയിട്ടു, പിന്നെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
സ്തുവതോ ദുഹിതാ ന ത്വം യാചതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണതഃ। അസ്തോതുഃ സ്തൂയമാനസ്യ ദുഹിതാ ദേവയാന്യസി
നീ വാഴ്ത്തുന്ന മകളോ അപേക്ഷിച്ചാൽ സ്വീകരിക്കുന്നവളോ അല്ല; നീ ദേവയാനിയുടെ മകളാണ്, വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നവളല്ല.
വൃഷപര്വൈവ തദ്വേദ ശക്രോ രാജാ ച നാഹുഷഃ। അചിന്ത്യം ബ്രഹ്മ നിര്ദ്വന്ദ്വമൈശ്വരം ഹി ബലം മമ
ഇത് വൃഷപർവ്വനും, ഇന്ദ്രനും, നാഹുഷനായ രാജാവും അറിയുന്നു; എന്റെ ശക്തി ദൈവികവും അതിജ്ഞേയവുമാണ്, അതിൽ യാതൊരു ഭേദവും ഇല്ല.
ജാനാമി ജീവിനീം വിദ്യാം ലോകേസ്മിഞ്ശാശ്വതീം ധ്രുവമ്। മൃതഃ സംജീവതേ ജന്തുര്യയാ കമലലോചനേ
ഈ ലോകത്ത് ശാശ്വതവും ഉറപ്പുള്ളതുമായ ജീവൻ സംബന്ധിച്ച വിജ്ഞാനം എനിക്ക് അറിയാം; അതിലൂടെ, കമലനയനേ, മരിച്ചവൻ പോലും വീണ്ടും ജീവിക്കും.
കത്ഥനം സ്വഗുണാനാം ച കൃത്വാ തപ്യതി സജ്ജനഃ। തതോ വക്തുമശക്തോഽസ്മിത്വം മേ ജാനാസി യദ്ബലമ്
സ്വന്തം ഗുണങ്ങൾ പുകഴ്ത്തിയാൽ നല്ലവൻ പിന്നെ മനസ്സിൽ വേദനിക്കും; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറയാൻ കഴിയാത്തത്, നീ എന്റെ ശക്തി അറിയുന്നുവല്ലോ.
തസമാദുത്തിഷ്ഠ ഗച്ഛാമഃ സ്വഗൃഹം കുലനന്ദിനി। ക്ഷമാം കൃത്വാ വിശാലാക്ഷി ക്ഷമാസാരാ ഹി സാധവഃ
അതിനാൽ എഴുന്നേൽക്കൂ, നമുക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകാം, കുടുംബത്തിന്റെ ആനന്ദമേ; വിശാലനയനേ, ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം ക്ഷമ തന്നെ നല്ലവരുടെ സ്വഭാവമാണ്.
യച്ച കിംചിത്സര്വഗതം ഭൂമൌ വാ യദി വാ ദിവി। തസ്യാഹമീശ്വരോ നിത്യം തുഷ്ടേനോക്തഃ സ്വയംഭുവാ
ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ എവിടെയായാലും എല്ലായിടത്തും ഉള്ളതെന്തും, അതിന്റെ ഉടമ ഞാൻ തന്നെയാണ്, സ്വയംഭുവായ ദൈവം സന്തോഷത്തോടെ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഹം ജലം വിമുഞ്ചാമി പ്രജാനാം ഹിതകാമ്യയാ। പുഷ്ണാമ്യൌഷധയഃ സര്വാ ഇതി സത്യം ബ്രവീമി തേ
ജന്തുക്കളുടെ ഭാവിക്കായി ഞാൻ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു; എല്ലാ ഔഷധികളും ഞാൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു.
ഏവം വിഷാദമാപന്നാം മന്യുനാ സംപ്രപീഡിതാമ്। വചനൈര്മധുരൈഃ ശ്ലക്ഷ്ണൈഃ സാന്ത്വയാമാസ താം പിതാ
ഇങ്ങനെ നിരാശയിൽ മുങ്ങി, ദേഷ്യത്തിൽ പീഡിതയായ അവളെ, അച്ഛൻ മധുരവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
യഃ പരേഷാം നരോ നിത്യമതിവാദാംസ്തിതിക്ഷതേ। ദേവയാനി വിജാനീഹി തേന സര്വമിദം ജിതമ്
ദേവയാനി, മറ്റുള്ളവരുടെ കടുത്ത വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സഹിക്കുന്നവനാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നത് എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധം നിഗൃഹ്ണാതി ഇയം യഥാ। സ യന്തേത്യുച്യതേ സദ്ഭിര്ന യോ രശ്മിഷു ലമ്ബതേ
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ഈ പെൺകുട്ടി പോലെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ യഥാർത്ഥ രഥസാരഥി എന്ന് പറയുന്നത്; വെറും കുതിരക്കൊണ്ടുള്ള കയറുപിടിക്കുന്നവനല്ല.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധമക്രോധേന നിരസ്യതി। ദേവയാനി വിജാനീഹി തേന സര്വമിദം ജിതമ്
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ക്ഷമയാൽ അകറ്റുന്നവനാണ്, ദേവയാനി, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നത് എന്ന് നീ അറിയണം.
യഃ സമുത്പതിതം ക്രോധം ക്ഷമയേഹ നിരസ്യതി। യഥോരഗസ്ത്വചം ജീര്ണാം സ വൈ പുരുഷ ഉച്യതേ
ഉണർന്ന ദേഷ്യം ക്ഷമയാൽ അകറ്റുന്നവൻ, പാമ്പ് പഴയതൊലി കളയുന്നതുപോലെ, യഥാർത്ഥ പുരുഷനാണ്.
യഃ സംധാരയതേ മന്യും യോഽതിവാദാംസ്തിതിക്ഷതേ। യശ്ച തപ്തോ ന തപതി ദൃഢം സോഽര്ഥസ്യ ഭാജനമ്
ദേഷ്യം പിടിച്ചുനിർത്തുന്നവനും, കടുത്ത വാക്കുകൾ സഹിക്കുന്നവനും, വേദനിച്ചാലും മനസ്സിൽ ദുഃഖിക്കാത്തവനുമാണ് സത്യത്തിൽ ഐശ്വര്യത്തിന് യോജ്യനായവൻ.
യോ യജേദപരിശ്രാന്തോ മാസിമാസി ശതം സമാഃ। ന ക്രുദ്ധ്യേദ്യശ്ച സര്വസ്യ തയോരക്രോധനോഽധികഃ
ആയിരം മാസം, നൂറു വർഷം, ഒരിക്കലും ക്ഷീണിക്കാതെ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും, എല്ലാരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തി ഒരിക്കലും കോപിക്കാത്തവനും തമ്മിൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് ഉത്തമൻ.
തസ്മാദക്രോധനഃ ശ്രേഷ്ഠഃ കാമക്രോധൌ വിഗര്ഹിതൌ। ക്രുദ്ധസ്യ നിഷ്ഫലാന്യേവ ദാനയജ്ഞതപാംസി ച
അതിനാൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്; ആഗ്രഹവും കോപവും കുറ്റമാണ്. കോപമുള്ളവനു ദാനം, യജ്ഞം, തപസ്സു എന്നിവയ്ക്ക് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാദക്രോധനേ യജ്ഞതപോദാനഫലം മഹത്। ഭവേദസംശയം ഭദ്രേ നേതരസ്മിന്കദാചന
അതുകൊണ്ട്, സ്നേഹമേറിയവളേ, കോപം ഇല്ലാത്തിടത്ത് യജ്ഞത്തിനും തപസ്സിനും ദാനത്തിനും വലിയ ഫലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ഇതിൽ സംശയമില്ല, മറിച്ചൊന്നും ഇല്ല.
ന യതിര്ന തപസ്വീ ച ന യജ്വാ ന ച ധര്മഭാക്। ക്രോധസ്യ യോ വശം ഗച്ഛേത്തസ്യ ലോകദ്വയം ന ച
യതി, തപസ്വി, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവൻ — ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും കോപത്തിന്റെ അടിമയായാൽ, അവർക്കു രണ്ടുലോകവും ലഭിക്കില്ല.
പുത്രോ ഭൃത്യഃ സുഹൃദ്ഭ്രാതാ ഭാര്യാ ധര്മശ്ച സത്യതാ। തസ്യൈതാന്യപയാസ്യന്തി ക്രോധശീലസ്യ നിശ്ചിതമ്
മകൻ, ദാസൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, ഭാര്യ, ധർമ്മം, സത്യത — ഇവയെല്ലാം കോപമുള്ളവനിൽ നിന്ന് ഉറപ്പായും വിട്ടുപോകും.
യത്കുമാരാഃ കുമാര്യശ്ച വൈരം കുര്യുരചേതസഃ। ന തത്പ്രാജ്ഞോഽനുകുര്വീത ന വിദുസ്തേ ബലാബലമ്
അർത്ഥമില്ലാതെ ബാലന്മാരും ബാലികകളും വൈരം പുലർത്തുമ്പോൾ, ബുദ്ധിമാൻ ആ പ്രവൃത്തികൾ അനുകരിക്കരുത്; കാരണം, അവർക്കു ശക്തിയും ദൗർബല്യവും അറിയില്ല.