ത്വയാ ദായാദവാനസ്മി ത്വം മേ വംശകരഃ സുതഃ। പൌരവോ വംശ ഇതി തേ ഖ്യാതിം ലോകേ ഗമിഷ്യതി
നിന്റെ വഴി എനിക്ക് വംശാവലി ലഭിച്ചു; നീ എന്റെ വംശം തുടരുന്ന മകനാണ്. നിന്റെ പേരിൽ ഈ വംശം ലോകത്ത് പൗരവവംശം എന്നറിയപ്പെടും.
തതഃ സ നൃപശാര്ദൂല പൂരും രാജ്യേഽഭിഷിച്യ ച। തതഃ സുചരിതം കൃത്വാ ഭൃഗുതുങ്ഗേ മഹാതപാഃ
അതിനുശേഷം ആ രാജാക്കന്മാരിൽ കടുവപോലെയായവൻ, പൂർവുവിനെ രാജാവാക്കി, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു, ഭൃഗുപർവ്വതത്തിൽ മഹത്തായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു.
കാലേന മഹതാ പശ്ചാത്കാലധര്മമുപേയിവാന്। കാരയിത്വാ ത്വനശനം സദാരഃ സ്വര്ഗമാപ്തവാന്
ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, കാലത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം, അവൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ഈ ലോകം വിട്ടു സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
യയാതിഃ പൂര്വജോഽസ്മാകം ദശമോ യഃ പ്രജാപതേഃ। കഥം സ ശുക്രതനയാം ലേഭേ പരമദുര്ലഭാമ്
യയാതി എന്നവൻ നമ്മുടെ പൂർവ്വജനും പ്രജാപതിയുടെ പത്താമത്തെ പുത്രനുമാണ്. ആ ശുക്രന്റെ മകളെ, അത്യന്തം ദുർലഭയായവളെ, അവൻ എങ്ങനെ സ്വന്തമാക്കി?
ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും വിസ്തരേണ തപോധന। ആനുപൂര്വ്യാ ച മേ ശംസ രാജ്ഞോ വംശകരാന്പൃഥക്
ഇത് ഞാൻ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മഹാതപസ്സുകാരാ. രാജാവിന്റെ വംശത്തിലെ ഓരോ പിതാക്കളെയും ക്രമമായി എനിക്ക് പറയൂ.
യയാതിരാസീന്നൃപതിര്ദേവരാജസമദ്യുതിഃ। തം ശുക്രവൃഷപര്വാണൌ വവ്രാതേ വൈ യഥാ പുരാ
യയാതി ദേവേന്ദ്രനു തുല്യമായ പ്രകാശമുള്ള രാജാവായിരുന്നു. മുമ്പ് പോലെ തന്നെ ശുക്രനും വൃഷപർവാനും അവനു മകളെ നൽകി.
തത്തേഽഹം സംപ്രവക്ഷ്യാമി പൃച്ഛതേ ജനമേജയ। ദേവയാന്യാശ്ച സംയോഗം യയാതേര്നാഹുഷസ്യ ച
ജനമേജയ, നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, യയാതിയും നഹുഷന്റെ പുത്രി ദേവയാനിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഞാൻ ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ വിവരിച്ച് പറയും.
സുരാണാമസുരാണാം ച സമജായത വൈ മിഥഃ। ഐശ്വര്യം പ്രതി സംഘര്ഷസ്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ മൂല്യാധിപത്യം നേടാൻ മൂവായിരം ലോകങ്ങളിലും വലിയ യുദ്ധം ഉണ്ടായി.
ജിഗീഷയാ തതോ ദേവാ വവ്രിരേഽങ്ഗിരസം മുനിമ്। പൌരോഹിത്യേന യാജ്യാര്ഥേ കാവ്യം തൂശനസം പരേ
വിജയം നേടാൻ ദേവന്മാർ അങ്കിരസനായ മുനിയെ യാഗങ്ങൾക്ക് പുരോഹിതനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു; മറുവശത്ത്, മറ്റുള്ളവർ കാവ്യ ഉശനസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ബ്രാഹ്മണൌ താവുഭൌ നിത്യമന്യോന്യസ്പര്ധിനൌ ഭൃശമ്। തത്ര ദേവാ നിജഘ്നുര്യാന്ദാനവാന്യുധി സംഗതാന്
ആ ഇരുവരും ബ്രാഹ്മണന്മാർ എപ്പോഴും തമ്മിൽ മത്സരം നടത്തി. അപ്പോൾ ദേവന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ ഒന്നിച്ചു നിന്ന ദാനവന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചു.
താന്പുനര്ജീവയാമാസ കാവ്യോ വിദ്യാബലാശ്രയാത്। തതസ്തേ പുനരുത്ഥായ യോധയാംചക്രിരേ സുരാന്
പക്ഷേ, കാവ്യൻ തന്റെ വിദ്യാബലത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് ആ ദാനവന്മാരെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു. അവർ വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റ് ദേവന്മാരെതിരേ യുദ്ധം നടത്തി.
അസുരാസ്തു നിജഘ്നുര്യാന്സുരാന്സമരമൂര്ധനി। ന താന്സഞ്ജീവയാമാസ ബൃഹസ്പതിരുദാരധീഃ
അസുരന്മാർ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ദേവന്മാരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, ബൃഹസ്പതി എന്ന മഹാപണ്ഡിതൻ അവരെ ജീവിപ്പിച്ചില്ല.
ന ഹി വേദ സ താം വിദ്യാം യാം കാവ്യോവേത്തി വീര്യവാന്। സഞ്ജീവിനീം തതോ ദേവാ വിഷാദമഗമന്പരമ്
കാവ്യൻ അറിയുന്ന ജീവിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യ ബൃഹസ്പതി അറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ദേവന്മാർ വലിയ നിരാശയിൽ ആകുകയായിരുന്നു.
തേ തു ദേവാ ഭയോദ്വിഗ്നാഃ കാവ്യാദുശനസസ്തദാ। ഊചുഃ കചമുപാഗമ്യ ജ്യേഷ്ഠം പുത്രം ബൃഹസ്പതേഃ
അപ്പോൾ ഭയത്തിൽ ആകുലരായ ദേവന്മാർ ബൃഹസ്പതിയുടെ മൂത്ത പുത്രനായ കചനെ സമീപിച്ച് അവനോടു പറഞ്ഞു.
ഭജമാനാന്ഭജസ്വാസ്മാന്കുരു നഃ സാഹ്യമുത്തമമ്। യാ സാ വിദ്യാ നിവസതി ബ്രാഹ്മണേഽമിതതേജസി
നാം നിന്നിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ല സഹായം ചെയ്യണം. അത്രയും വലിയ തേജസ്സുള്ള ബ്രാഹ്മണനിൽ ആ വിദ്യ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുക്രേ താമാഹര ക്ഷിപ്രം ഭാഗഭാങ്ഗോ ഭവിഷ്യസി। വൃഷപര്വസമീപേ ഹി ശക്യോ ദ്രഷ്ടും ത്വയാ ദ്വിജഃ
ശുക്രനിൽ നിന്ന് ആ വിദ്യ വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരിക. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ യാഗഫലത്തിൽ നിന്നു നിനക്കും പങ്ക് ലഭിക്കും. വൃഷപർവന്റെ അടുത്ത് നീ ആ ബ്രാഹ്മണനെ കാണാം.
രക്ഷതേ ദാനവാംസ്തത്ര ന സ രക്ഷത്യദാനവാന്। തമാരാധയിതും ശക്തോ ഭവാന്പൂര്വവയാഃ കവിമ്
അവൻ അവിടെ ദാനവന്മാരെ മാത്രം രക്ഷിക്കുന്നു; ദാനവന്മാരല്ലാത്തവരെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല. നീ യുവാവായതുകൊണ്ട് ആ കവി മുനിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
ദേവയാനീം ച ദയിതാം സുതാം തസ്യ മഹാത്മനഃ। ത്വമാരാധയിതും ശക്തോ നാന്യഃ കശ്ചന വിദ്യതേ
അവന്റെ പ്രിയപുത്രിയായ ദേവയാനിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ നിനക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ; മറ്റാരും അതിന് കഴിയില്ല.
ശീലദാക്ഷിണ്യമാധുര്യൈരാചാരേണ ദമേന ച। ദേവയാന്യാം ഹി തുഷ്ടായാം വിദ്യാം താം പ്രാപ്സ്യസി ധ്രുവമ്
നല്ല സ്വഭാവം, ദാനശീലം, മാധുര്യം, ഉചിതമായ പെരുമാറ്റം, ആത്മനിയന്ത്രണം—ഇവയാൽ ദേവയാനിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ ആ വിദ്യ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
തഥേത്യുക്ത്വാ തതഃ പ്രായാദ്ബൃഹസ്പതിസുതഃ കചഃ। തദാഽഭിപൂജിതോ ദേവൈഃ സമീപേ വൃഷപര്വണഃ
അതെ എന്നു പറഞ്ഞ്, ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രനായ കചൻ വൃഷപർവന്റെ അടുക്കൽ പോയി.
സ ഗത്വാ ത്വരിതോ രാജന്ദേവൈഃ സംപ്രേഷിതഃ കചഃ। അസുരേന്ദ്രപുരേ ശുക്രം ദൃഷ്ട്വാ വാക്യമുവാച ഹ
ദേവന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം, രാജാവേ, കചൻ അതിവേഗം അസുരരാജാവിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ശുക്രനെ കണ്ടപ്പോൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഋഷേരങ്ഗിരസഃ പൌത്രം പുത്രം സാക്ഷാദ്ബൃഹസ്പതേഃ। നാമ്നാ കച ഇതി ഖ്യാതം ശിഷ്യം ഗൃഹ്ണാത് മാം ഭവാന്
ഞാൻ അംഗിരസിന്റെ മകനായ ബൃഹസ്പതിയുടെ നേരിട്ടുള്ള പുത്രൻ, കചൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ ആകുന്നു. മഹാനുഭാവാ, ദയവായി എന്നെ നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിക്കണമേ.
ബ്രഹ്മചര്യം ചരിഷ്യാമി ത്വയ്യഹം പരമം ഗുരൌ। അനുമന്യസ്വ മാം ബ്രഹ്മന്സഹസ്രം പരിവത്സരാന്
ഗുരുവേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കീഴിൽ കഠിന ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണനേ, ആയിരം വർഷം സേവനത്തിനായി എന്നെ അനുമതിയോടെ സ്വീകരിക്കണമേ.
കച സുസ്വാഗതം തേഽസ്തു പ്രതിഗൃഹ്ണാമി തേ വചഃ। അര്ചയിഷ്യേഽഹമര്ച്യം ത്വാമര്ചിതോഽസ്തു ബൃഹസ്പതിഃ
കചാ, നിന്നെ ഹൃദയപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു; നിന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ബൃഹസ്പതി എങ്ങനെ ആദരിക്കപ്പെട്ടോ, അങ്ങനെ തന്നെ ഞാൻ നിന്നെയും ആദരിക്കും.
കചസ്തു തം തഥേത്യുക്ത്വാ പ്രതിജഗ്രാഹ തദ്വ്രതമ്। ആദിഷ്ടം കവിപുത്രേണ ശുക്രേണോശനസാ സ്വയമ്
കചൻ 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ശുക്രൻ തന്നേ നിർദ്ദേശിച്ച ആ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
വ്രതസ്യ പ്രാപ്തകാലം സ യഥോക്തം പ്രത്യഗൃഹ്ണത। ആരാധയന്നുപാധ്യായം ദേവയാനീം ച ഭാരത
വ്രതം തുടങ്ങേണ്ട സമയത്ത്, കചൻ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം അതു സ്വീകരിച്ചു; ഗുരുവിനെയും ദേവയാനിയെയും ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിച്ചു.
നിത്യമാരാധയിഷ്യംസ്താം യുവാ യൌവനഗാം മുനിഃ। ഗായന്നൃത്യന്വാദയംശ്ച ദേവയാനീമതോഷയത്
യുവാവായ ആ മুনি, ദൈവാനിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ എന്നും ശ്രമിച്ചു; പാടിയും നൃത്തം ചെയ്തും സംഗീതം വായിച്ചും ദേവയാനിയെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു.
സ ശീലയന്ദേവയാനീം കന്യാം സംപ്രാപ്തയൌവനാമ്। പുഷ്പൈഃ ഫലൈഃ പ്രേഷണൈശ്ച തോഷയാമാസ ഭാരത
യൗവനത്തിലേക്കെത്തിയ ദേവയാനിയെ കചൻ പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും മറ്റു സേവനങ്ങളും നൽകി സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
ദേവയാന്യപി തം വിപ്രം നിയമവ്രതധാരിണമ്। ഗായന്തീ ച ലലന്തീ ച രഹഃ പര്യചരത്തഥാ
ദേവയാനിയും ആ വ്രതനിഷ്ഠയുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ രഹസ്യമായി പാടിയും കളിച്ചും സേവിച്ചു.
ഗായന്തം ചൈവ ശുല്കം ച ദാതാരം പ്രിയവാദിനമ്। നാര്യോ നരം കാമയന്തേ രൂപിണം സ്രഗ്വിണം തഥാ
പാടാനും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കാനും രൂപവാനായും പുഷ്പമാലകൾ ധരിച്ചും ഉള്ള പുരുഷനെ സ്ത്രീകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.