പൌരവേണാഥ വയസാ രാജാ യൌവനമാസ്ഥിതഃ। യായാതേനാപി വയസാ രാജ്യം പൂരുരകാരയത്
പൗരുവിന്റെ യൗവനം ലഭിച്ച രാജാവ് യുവാവായി ജീവിച്ചു; യയാതിയുടെ വയസ്സായ അവസ്ഥ ഏറ്റെടുത്ത പൂർവു രാജ്യം ഭരിച്ചു.
തതോ വര്ഷസഹസ്രാണി യയാതിരപരാജിതഃ। സ്ഥിതഃ സ നൃപശാര്ദൂലഃ ശാര്ദൂലസമവിക്രമഃ
അതിനുശേഷം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കാലം ജയിക്കാനാവാത്ത യയാതി, രാജാക്കന്മാരിൽ കടുവപോലെയും ശക്തനായവനായി നിലനിന്നു.
യയാതിരപി പത്നീഭ്യാം ദീര്ഘകാലം വിഹൃത്യ ച। വിശ്വാച്യാ സഹിതോ രേമേ പുനശ്ചൈത്രരഥേ വനേ
യയാതി തന്റെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ ശേഷം, വീണ്ടും വിശ്വാചിയോടൊപ്പം ചൈത്രരഥവനത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു.
നാധ്യഗച്ഛത്തദാ തൃപ്തിം കാമാനാം സ മഹായശാഃ। അവേത്യ മനസാ രാജന്നിമാം ഗാഥാം തദാ ജഗൌ
എന്നാൽ, ആ മഹാത്മാവിന് ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ തൃപ്തി ലഭിച്ചില്ല; മനസ്സിൽ ഇതു മനസ്സിലാക്കി, രാജാവേ, അപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ ഗാഥ പാടി.
ന ജാതു കാമഃ കാമാനാമുപഭോഗേന ശാമ്യതി। ഇവിഷാ കൃഷ്ണവര്ത്മേവ ഭൂയ ഏവാഭിവര്ധതേ
ആഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിച്ചാൽ ആഗ്രഹം ഒരിക്കലും ശമിക്കുകയില്ല; നെയ്യ് ചേർത്തു കത്തുന്ന അഗ്നിപോലെ അത് കൂടുതൽ വർദ്ധിക്കും.
യത്പൃഥിവ്യാം വ്രീഹിയവം ഹിരണ്യം പശവഃ സ്ത്രിയഃ। നാലമേകസ്യ തത്സര്വമിതി മത്വാ ശമം വ്രജേത്
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ അരിയും യവവും പൊന്നും പശുക്കളും സ്ത്രീകളും ഒരാൾക്കു മതിയാവില്ല; ഇതു മനസ്സിലാക്കി ഒരാൾ സംതൃപ്തി തേടണം.
യദാ ന കുരുതേ പാപം സര്വഭൂതേഷു കര്ഹിചിത്। കര്മണാ മനസാ വാചാ ബ്രഹ്മ സംപദ്യതേ തദാ
എപ്പോഴാണ് ഒരാൾ ഒരു ജീവിയോടും, പ്രവർത്തിയിൽ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ പാപം ചെയ്യാത്തത്, അപ്പോഴാണ് ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കുന്നത്.
ന ബിഭേതി യദാ ചായം യദാ ചാസ്മാന്ന ബിഭ്യതി। യദാ നേച്ഛതി ന ദ്വേഷ്ടി ബ്രഹ്മ സംപദ്യതേ തദാ
എപ്പോഴാണ് ഒരാൾ ഭയപ്പെടാത്തത്, മറ്റുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്താത്തത്, ആഗ്രഹവും ദ്വേഷവും ഇല്ലാത്തത്, അപ്പോഴാണ് ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കുന്നത്.
ഇത്യവേക്ഷ്യ മഹാപ്രാജ്ഞഃ കാമാനാം ഫല്ഗുതാം നൃപ। സമാധായ മനോ ബുദ്ധ്യാ പ്രത്യഗൃഹ്ണാജ്ജരാം സുതാത്
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ നിസ്സാരത മനസ്സിലാക്കി, മഹാപണ്ഡിതനായ രാജാവ്, ബുദ്ധിയാൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, മകനിൽ നിന്നു വീണ്ടും വയസ്സായ അവസ്ഥ ഏറ്റെടുത്തു.
തതോ വര്ഷസഹസ്രാന്തേ യയാതിരപരാജിതഃ।' ദത്വാ ച യൌവനം രാജാ പൂരും രാജ്യേഽഭിഷിച്യ ച। അതൃപ്ത ഏവ കാമാനാം പൂരും പുത്രമുവാച ഹ
അതിനുശേഷം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, ജയിക്കാനാവാത്ത യയാതി, യൗവനം മകനു തിരികെ നൽകി, പൂർവുവിനെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു; എങ്കിലും ആഗ്രഹങ്ങളിൽ തൃപ്തി ലഭിക്കാതെ, പൂർവുവിനോട് പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ദായാദവാനസ്മി ത്വം മേ വംശകരഃ സുതഃ। പൌരവോ വംശ ഇതി തേ ഖ്യാതിം ലോകേ ഗമിഷ്യതി
നിന്റെ വഴി എനിക്ക് വംശാവലി ലഭിച്ചു; നീ എന്റെ വംശം തുടരുന്ന മകനാണ്. നിന്റെ പേരിൽ ഈ വംശം ലോകത്ത് പൗരവവംശം എന്നറിയപ്പെടും.
തതഃ സ നൃപശാര്ദൂല പൂരും രാജ്യേഽഭിഷിച്യ ച। തതഃ സുചരിതം കൃത്വാ ഭൃഗുതുങ്ഗേ മഹാതപാഃ
അതിനുശേഷം ആ രാജാക്കന്മാരിൽ കടുവപോലെയായവൻ, പൂർവുവിനെ രാജാവാക്കി, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു, ഭൃഗുപർവ്വതത്തിൽ മഹത്തായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു.
കാലേന മഹതാ പശ്ചാത്കാലധര്മമുപേയിവാന്। കാരയിത്വാ ത്വനശനം സദാരഃ സ്വര്ഗമാപ്തവാന്
ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, കാലത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം, അവൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ഈ ലോകം വിട്ടു സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
യയാതിഃ പൂര്വജോഽസ്മാകം ദശമോ യഃ പ്രജാപതേഃ। കഥം സ ശുക്രതനയാം ലേഭേ പരമദുര്ലഭാമ്
യയാതി എന്നവൻ നമ്മുടെ പൂർവ്വജനും പ്രജാപതിയുടെ പത്താമത്തെ പുത്രനുമാണ്. ആ ശുക്രന്റെ മകളെ, അത്യന്തം ദുർലഭയായവളെ, അവൻ എങ്ങനെ സ്വന്തമാക്കി?
ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും വിസ്തരേണ തപോധന। ആനുപൂര്വ്യാ ച മേ ശംസ രാജ്ഞോ വംശകരാന്പൃഥക്
ഇത് ഞാൻ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മഹാതപസ്സുകാരാ. രാജാവിന്റെ വംശത്തിലെ ഓരോ പിതാക്കളെയും ക്രമമായി എനിക്ക് പറയൂ.
യയാതിരാസീന്നൃപതിര്ദേവരാജസമദ്യുതിഃ। തം ശുക്രവൃഷപര്വാണൌ വവ്രാതേ വൈ യഥാ പുരാ
യയാതി ദേവേന്ദ്രനു തുല്യമായ പ്രകാശമുള്ള രാജാവായിരുന്നു. മുമ്പ് പോലെ തന്നെ ശുക്രനും വൃഷപർവാനും അവനു മകളെ നൽകി.
തത്തേഽഹം സംപ്രവക്ഷ്യാമി പൃച്ഛതേ ജനമേജയ। ദേവയാന്യാശ്ച സംയോഗം യയാതേര്നാഹുഷസ്യ ച
ജനമേജയ, നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, യയാതിയും നഹുഷന്റെ പുത്രി ദേവയാനിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഞാൻ ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ വിവരിച്ച് പറയും.
സുരാണാമസുരാണാം ച സമജായത വൈ മിഥഃ। ഐശ്വര്യം പ്രതി സംഘര്ഷസ്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ മൂല്യാധിപത്യം നേടാൻ മൂവായിരം ലോകങ്ങളിലും വലിയ യുദ്ധം ഉണ്ടായി.
ജിഗീഷയാ തതോ ദേവാ വവ്രിരേഽങ്ഗിരസം മുനിമ്। പൌരോഹിത്യേന യാജ്യാര്ഥേ കാവ്യം തൂശനസം പരേ
വിജയം നേടാൻ ദേവന്മാർ അങ്കിരസനായ മുനിയെ യാഗങ്ങൾക്ക് പുരോഹിതനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു; മറുവശത്ത്, മറ്റുള്ളവർ കാവ്യ ഉശനസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ബ്രാഹ്മണൌ താവുഭൌ നിത്യമന്യോന്യസ്പര്ധിനൌ ഭൃശമ്। തത്ര ദേവാ നിജഘ്നുര്യാന്ദാനവാന്യുധി സംഗതാന്
ആ ഇരുവരും ബ്രാഹ്മണന്മാർ എപ്പോഴും തമ്മിൽ മത്സരം നടത്തി. അപ്പോൾ ദേവന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ ഒന്നിച്ചു നിന്ന ദാനവന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചു.
താന്പുനര്ജീവയാമാസ കാവ്യോ വിദ്യാബലാശ്രയാത്। തതസ്തേ പുനരുത്ഥായ യോധയാംചക്രിരേ സുരാന്
പക്ഷേ, കാവ്യൻ തന്റെ വിദ്യാബലത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് ആ ദാനവന്മാരെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു. അവർ വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റ് ദേവന്മാരെതിരേ യുദ്ധം നടത്തി.
അസുരാസ്തു നിജഘ്നുര്യാന്സുരാന്സമരമൂര്ധനി। ന താന്സഞ്ജീവയാമാസ ബൃഹസ്പതിരുദാരധീഃ
അസുരന്മാർ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ദേവന്മാരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, ബൃഹസ്പതി എന്ന മഹാപണ്ഡിതൻ അവരെ ജീവിപ്പിച്ചില്ല.
ന ഹി വേദ സ താം വിദ്യാം യാം കാവ്യോവേത്തി വീര്യവാന്। സഞ്ജീവിനീം തതോ ദേവാ വിഷാദമഗമന്പരമ്
കാവ്യൻ അറിയുന്ന ജീവിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യ ബൃഹസ്പതി അറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ദേവന്മാർ വലിയ നിരാശയിൽ ആകുകയായിരുന്നു.
തേ തു ദേവാ ഭയോദ്വിഗ്നാഃ കാവ്യാദുശനസസ്തദാ। ഊചുഃ കചമുപാഗമ്യ ജ്യേഷ്ഠം പുത്രം ബൃഹസ്പതേഃ
അപ്പോൾ ഭയത്തിൽ ആകുലരായ ദേവന്മാർ ബൃഹസ്പതിയുടെ മൂത്ത പുത്രനായ കചനെ സമീപിച്ച് അവനോടു പറഞ്ഞു.
ഭജമാനാന്ഭജസ്വാസ്മാന്കുരു നഃ സാഹ്യമുത്തമമ്। യാ സാ വിദ്യാ നിവസതി ബ്രാഹ്മണേഽമിതതേജസി
നാം നിന്നിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ല സഹായം ചെയ്യണം. അത്രയും വലിയ തേജസ്സുള്ള ബ്രാഹ്മണനിൽ ആ വിദ്യ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുക്രേ താമാഹര ക്ഷിപ്രം ഭാഗഭാങ്ഗോ ഭവിഷ്യസി। വൃഷപര്വസമീപേ ഹി ശക്യോ ദ്രഷ്ടും ത്വയാ ദ്വിജഃ
ശുക്രനിൽ നിന്ന് ആ വിദ്യ വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരിക. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ യാഗഫലത്തിൽ നിന്നു നിനക്കും പങ്ക് ലഭിക്കും. വൃഷപർവന്റെ അടുത്ത് നീ ആ ബ്രാഹ്മണനെ കാണാം.
രക്ഷതേ ദാനവാംസ്തത്ര ന സ രക്ഷത്യദാനവാന്। തമാരാധയിതും ശക്തോ ഭവാന്പൂര്വവയാഃ കവിമ്
അവൻ അവിടെ ദാനവന്മാരെ മാത്രം രക്ഷിക്കുന്നു; ദാനവന്മാരല്ലാത്തവരെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല. നീ യുവാവായതുകൊണ്ട് ആ കവി മുനിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
ദേവയാനീം ച ദയിതാം സുതാം തസ്യ മഹാത്മനഃ। ത്വമാരാധയിതും ശക്തോ നാന്യഃ കശ്ചന വിദ്യതേ
അവന്റെ പ്രിയപുത്രിയായ ദേവയാനിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ നിനക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ; മറ്റാരും അതിന് കഴിയില്ല.
ശീലദാക്ഷിണ്യമാധുര്യൈരാചാരേണ ദമേന ച। ദേവയാന്യാം ഹി തുഷ്ടായാം വിദ്യാം താം പ്രാപ്സ്യസി ധ്രുവമ്
നല്ല സ്വഭാവം, ദാനശീലം, മാധുര്യം, ഉചിതമായ പെരുമാറ്റം, ആത്മനിയന്ത്രണം—ഇവയാൽ ദേവയാനിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ ആ വിദ്യ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
തഥേത്യുക്ത്വാ തതഃ പ്രായാദ്ബൃഹസ്പതിസുതഃ കചഃ। തദാഽഭിപൂജിതോ ദേവൈഃ സമീപേ വൃഷപര്വണഃ
അതെ എന്നു പറഞ്ഞ്, ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രനായ കചൻ വൃഷപർവന്റെ അടുക്കൽ പോയി.