തത്പ്രധാനാത്മനസ്തസ്യ ഭൂമേഃ കൃത്യം സ്വയംഭുവഃ। പൂര്വമേവാഭവദ്രാജന്വിദിതം പരമേഷ്ഠിനഃ
രാജാവേ, ഭൂമിയുടെ പ്രധാനകാര്യവും അതിന്റെ ആധാരമായ ആത്മാവിന്റെ ദൗത്യവും, സ്വയം ജനിച്ച പരമേശ്വരന് മുമ്പേ തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു.
സ്രഷ്ടാ ഹി ജഗതഃ കസ്മാന്ന സംബുധ്യേത ഭാരത। സസുരാസുരലോകാനാമശേഷേണ മനോഗതമ്
ഭാരതവംശജാ, ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന് ദേവതകളുടെയും അസുരന്മാരുടെയും മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാം അറിയാതിരിക്കേണ്ടത് എന്തിനാണ്? അവൻ എല്ലാം അറിയുന്നവനല്ലേ?
താമുവാച മഹാരാജ ഭൂമിം ഭൂമിപതിഃ പ്രഭുഃ। പ്രഭവഃ സര്വഭൂതാനാമീശഃ ശംഭുഃ പ്രജാപതിഃ
മഹാരാജാവേ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആദിചേതനനായ പ്രഭു ശംഭു, ഭൂമിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
യദര്ഥമഭിസംപ്രാപ്താ മത്സകാശം വസുന്ധരേ। തദര്ഥം സന്നിയോക്ഷ്യാമി സര്വാനേവ ദിവൌകസഃ
ഭൂമിദേവി, നീ എന്നോട് വന്ന കാര്യമെന്താണോ, അതിനായി സ്വർഗ്ഗവാസികളെയെല്ലാം ഞാൻ നിയോഗിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാ സ മഹീം ദേവോ ബ്രഹ്മാ രാജന്വിസൃജ്യ ച। ആദിദേശ തദാ സര്വാന്വിബുധാന്ഭൂതകൃത്സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവനായ ബ്രഹ്മാവ് ഭൂമിയെ വിട്ടുവിട്ട്, എല്ലാ ദേവന്മാരോടും, ജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാവായ സ്വയംഭൂവായവൻ, നിർദ്ദേശം നൽകി.
അസ്യാ ഭൂമേര്നിരസിതും ഭാരം ഭാഗൈഃ പൃഥക്പൃഥക്। അസ്യാമേവ പ്രസൂയധ്വം തിരോധായേതി ചാബ്രവീത്
ഈ ഭൂമിയുടെ ഭാരമകറ്റാൻ, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും വേർതിരിച്ച് ഭാഗങ്ങളായി ഇവിടെ ജനിക്കണം; നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം മറച്ചുവെച്ച്.
തഥൈവ ച സമാനീയ ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണാന്। ഉവാച ഭഗവാന്സര്വാനിദം വചനമര്ഥവത്
അതുപോലെ തന്നെ, ഗന്ധർവന്മാരെയും അപ്സരസുകളെയും കൂട്ടി, ഭഗവാൻ എല്ലാവരോടും അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
അഥ ശക്രാദയഃ സര്വേ ശ്രുത്വാ സുരഗുരോര്വചഃ। തഥ്യമര്ഥ്യം ച പഥ്യം ച തസ്യ തേ ജഗൃഹുസ്തദാ
ശക്രൻമുതലായ എല്ലാ ദേവന്മാരും, ദേവഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അതിനെ സത്യം, ഉത്തമം, ഹിതകരമെന്നു അംഗീകരിച്ചു.
അഥ തേ സര്വശോംശൈഃ സ്വൈര്ഗന്തും ഭൂമിം കൃതക്ഷണാഃ। നാരായണമമിത്രഘ്നം വൈകുണ്ഠമുപചക്രമുഃ
ശേഷം, എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളുമായി ഭൂമിയിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി, ശത്രുക്കളുടെ ശത്രുവായ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന നാരായണനെ സമീപിച്ചു.
യഃ സ ചക്രഗദാപാണിഃ പീതവാസാഃ ശിതിപ്രഭഃ। പദ്മനാഭഃ സുരാരിഘ്നഃ പൃഥുചാര്വഞ്ചിതേക്ഷണഃ
ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവൻ, മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, പ്രകാശം പകർന്നുനിൽക്കുന്നവൻ, കമലനാഭൻ, ദേവശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, വിശാലവും മനോഹരവുമായ കണ്ണുകളുള്ളവൻ.
പ്രജാപതിപതിര്ദേവഃ സുരനാഥോ മഹാബലഃ। ശ്രീവത്സാങ്കോ ഹൃഷീകേശഃ സര്വദൈവതപൂജിതഃ
ജീവജാലങ്ങളുടെ നാഥനും ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവും മഹാശക്തിയുമാണ് അവൻ; ശ്രീവത്സം അങ്കത്തിൽ ഉള്ളവൻ, ഹൃഷീകേശൻ, എല്ലാ ദേവതകളാലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ.
തം ഭുവഃ ശോധനായേന്ദ്ര ഉവാച പുരുഷോത്തമമ്। അംശേനാവതരേത്യേവം തഥേത്യാഹ ച തം ഹരിഃ
ഭൂമിയുടെ ശുദ്ധിക്കായി, ഇന്ദ്രൻ പുരുഷോത്തമനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ ഭാഗമായി അവതരിക്കണം.' ഹരിയും അതിന്: 'അങ്ങനെയാകട്ടെ,' എന്നു മറുപടി പറഞ്ഞു.
ത്വത്തഃ ശ്രുതമിദം ബ്രഹ്മന്ദേവദാനവരക്ഷസാമ്। അംശാവതരണം സമ്യഗ്ഗന്ധര്വാപ്സരസാം തഥാ
ബ്രാഹ്മണനേ, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും അപ്സരസികളുടെയും ഭാഗാവതാരത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇമം തു ഭൂയ ഇച്ഛാമി കുരൂണാം വംശമാദിതഃ। കഥ്യമാനം ത്വയാ വിപ്ര വിപ്രര്ഷിഗണസന്നിധൌ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, കുരുവംശത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ നീ മഹർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ പറയുന്ന വിധത്തിൽ കേൾക്കാനാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമസഹിതം രാജര്ഷീണാം പ്രകീര്തിതമ്। പവിത്രം കീര്ത്യമാനം മേ നിബോധേദം മനീഷിണാമ്
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവയോടെ രാജർഷിമാരുടെ ഇടയിൽ പ്രശസ്തമായ, പവിത്രവും മഹത്വമുള്ളതുമായ ഈ വംശചരിത്രം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കട്ടെ.
പ്രജാപതേസ്തു ദക്ഷസ്യ മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച। ഭരതസ്യ കുരോഃ പൂരോരാജമീഢസ്യ ചാനഘ
പ്രജാപതി ദക്ഷൻ, വൈവസ്വതമനു, ഭാരതൻ, കുറു, പുരു, രാജമീഢൻ എന്നിവരുടെ വംശം, പാപമില്ലാത്തവനേ.
യാദവാനാമിമം വംശം കൌരവാണാം ച സര്വശഃ। തഥൈവ ഭരതാനാം ച പുണ്യം സ്വസ്ത്യയനം മഹത്
യാദവന്മാരുടെയും കൌരവന്മാരുടെയും മുഴുവൻ വംശവും, അതുപോലെ തന്നെ ഭാരതന്മാരുടേയും പുണ്യവും മഹത്വമുള്ള വംശചരിത്രം.
ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം കീര്തയിഷ്യാമി തേഽനഘ। തേജോഭിരുദിതാഃ സര്വേ മഹര്ഷിസമതേജസഃ
ധന്യവും പ്രശസ്തവും ആയുസ്സിനും കാരണമാകുന്നതുമായ ഈ വംശചരിത്രം, മഹർഷിമാരുടെ തേജസ്സിന് തുല്യമായവരായവരുടെ കഥ ഞാൻ നിന്നോട് പറയും, പാപമില്ലാത്തവനേ.
ദശ പ്രാചേതസഃ പുത്രാഃ സന്തഃ പുണ്യജനാഃ സ്മൃതാഃ। മുഖജേനാഗ്നിനാ യൈസ്തേ പൂര്വം ദഗ്ധാ മഹൌജസഃ
പ്രചേതസിന്റെ പത്തു പുത്രന്മാർ ധാർമ്മികരായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. അവരുടെ മുഖത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ട ശക്തമായ അഗ്നിയിൽ അവർ മുമ്പ് ദഹിച്ചുപോയി.
തേഭ്യഃ പ്രാചേതസോ ജജ്ഞേ ദക്ഷോ ദക്ഷാദിമാഃ പ്രജാഃ। സംഭൂതാഃ പുരുഷവ്യാഘ്ര സ ഹി ലോകപിതാമഹഃ
അവരിൽ നിന്നാണ് പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ ജനിച്ചത്. ദക്ഷനിൽ നിന്ന് ജീവികളുടെ പിതാക്കളായവർ ഉദിച്ചുവന്നു. അവൻ ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനാണ്, മഹാനായ പുരുഷശ്രേഷ്ഠ.
വീരിണ്യാ സഹ സങ്ഗമ്യ ദക്ഷഃ പ്രാചേതസോ മുനിഃ। ആത്മതുല്യാനജനയത്സഹസ്രം സംശിതവ്രതാന്
പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ, വീരിണിയുമായി ചേർന്ന്, തനിക്കു തുല്യരായ, വ്രതനിഷ്ഠരായ ആയിരം പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
സഹസ്രസങ്ഖ്യാനസംഭൂതാന്ദക്ഷപുത്രാംശ്ച നാരദഃ। മോക്ഷമധ്യാപയാമാസ സാങ്ഖ്യജ്ഞാനമനുത്തമമ്
ആ ആയിരം ദക്ഷപുത്രന്മാരെ നാരദൻ മോക്ഷമാർഗ്ഗവും ശ്രേഷ്ഠമായ സംഖ്യജ്ഞാനവും പഠിപ്പിച്ചു.
നാശാര്ഥം യോജയാമാസ ദിഗന്തജ്ഞാനകര്മസു'। തതഃ പഞ്ചാശതം കന്യാ പുത്രികാ അഭിസന്ദധേ। പ്രജാപതിഃ പ്രജാ ദക്ഷഃ സിസൃക്ഷുര്ജനമേജയ
അവരെ നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന ജ്ഞാനാന്വേഷണങ്ങളിൽ നാരദൻ ഏർപ്പെടുത്തി. അതിനുശേഷം, സൃഷ്ടിയെ ആഗ്രഹിച്ച ദക്ഷൻ അമ്പത് പുത്രികളെ പുത്രികകളായി നിയമിച്ചു, ജനമേജയ.
ദദൌ ദശ സ ധര്മായ കശ്യപായ ത്രയോദശ। കാലസ്യ നയനേ യുക്താഃ സപ്തവിംശതിമിന്ദവേ
അവരിൽ പത്ത് ധർമ്മനു, പതിമൂന്ന് കശ്യപനു, സമയത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഇരുപത്തേഴു പെൺമക്കളെ സോമനു ദക്ഷൻ നൽകി.
ത്രയോദശാനാം പത്നീനാം യാ തു ദാക്ഷായണീ വരാ। മാരീചഃ കശ്യപസ്ത്വസ്യാമാദിത്യാന്സമജീജനത്
പതിമൂന്നു ഭാര്യമാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായ ദക്ഷപുത്രിയിൽ നിന്ന്, മാരീചിയും കശ്യപനും ആദിത്യന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
ഇന്ദ്രാദീന്വീര്യസംപന്നാന്വിവസ്വന്തമഥാപി ച। വിവസ്വതഃ സുതോ ജജ്ഞേ യമോ വൈവസ്വതഃ പ്രഭുഃ
അവരിൽ ശക്തിയുള്ള ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും, വിവസ്വാനും ജനിച്ചു. വിവസ്വാനിൽ നിന്ന് മഹാശക്തനായ യമൻ ജനിച്ചു.
മാര്താണ്ഡസ്യ യമീ ചാപി സുതാ രാജന്നജായത'। മാര്തണ്ഡസ്യ മനുര്ധീമാനജായത സുതഃ പ്രഭുഃ
മാർതാണ്ഡന്റെ മകളായ യമിയും, മാർതാണ്ഡനിൽ നിന്ന് ധീരനും മഹാശക്തനുമായ മനുവും ജനിച്ചു, മഹാരാജാവേ.
ധര്മാത്മാ സ മനുര്ധീമാന്യത്ര വംശഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। മനോര്വംശോ മാനവാനാം തതോഽയം പ്രഥിതോഽഭവത്
ധാർമ്മികനും പ്രജ്ഞാവാനുമായ ആ മനുവിലാണ് വംശം സ്ഥാപിതമായത്. മനുവിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നാണ് മനുഷ്യവംശം പ്രശസ്തമായത്.
ബ്രഹ്മക്ഷത്രാദയസ്തസ്മാന്മനോര്ജാതാസ്തു മാനവാഃ। തതോഽഭവന്മഹാരാജ ബ്രഹ്മ ക്ഷത്രേണ സങ്ഗതമ്
മനുവിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും മറ്റുള്ളവരും ജനിച്ചു. അങ്ങനെ, മഹാരാജാവേ, ബ്രഹ്മയും ക്ഷത്രവും ഒന്നായി ചേർന്നു.
ബ്രാഹ്മണാ മാനവാസ്തേഷാം സാങ്ഗം വേദമദാരയന്। വേനം ധൃഷ്ണും നരിഷ്യന്തം നാഭാഗേക്ഷ്വാകുമേവ ച
ആ മനുഷ്യബ്രാഹ്മണന്മാർ വേദവും അതിന്റെ ഉപാംഗങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചു. വേനൻ, ധൃഷ്ണു, നരിഷ്യന്തൻ, നാഭാഗൻ, ഇക്ഷ്വാകു എന്നിവരും ഉണ്ടായിരിന്നു.