വ്രതം വൈ മമ ലോകോഽയം വേത്തി കൃത്സ്നം വിഭാവസോ। യഥാഽഹം ദ്വിജമുഖ്യേഭ്യോ ദദ്യാം പ്രാണാനപിധ്രുവമ്
വൈഭവസോ, ഈ ലോകം മുഴുവന് എന്റെ വ്രതം അറിയുന്നു; ബ്രാഹ്മണപ്രമുഖര്ക്ക് ഞാന് ജീവന് പോലും നല്കുമെന്ന് എല്ലാവരും ഉറപ്പാണ്.
യദ്യാഗച്ഛതി മാം ശക്രോ ബ്രാഹ്മണച്ഛദ്മനാ വൃതഃ। ഹിതാര്ഥം പാണ്ഡുപുത്രാണാം ഖേചരോത്തമ ഭിക്ഷിതുമ്
പാണ്ഡുപുത്രന്മാരുടെ ഭാവി നേര്ക്കായി ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ച് ശക്രന് എന്നെ സമീപിച്ചാല്, ആകാശത്തില് സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, അവന് എന്നോട് ഭിക്ഷ ചോദിച്ചാല്,
ദാസ്യാമി വിബുധശ്രേഷ്ഠ കുണ്ഡലേ വര്മ ചോത്തമമ്। ന മേ കീര്തിഃ പ്രണശ്യേത ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതാ
ദേവന്മാരില് ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാന് കുണ്ഡലവും ഉത്തമമായ കവചവും നല്കും; മൂന്നു ലോകത്തും പ്രസിദ്ധമായ എന്റെ കീര്ത്തി അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല.
മദ്വിധസ്യായശസ്യം ഹി ന യുക്തം പ്രാണരക്ഷണമ്। യുക്തം ഹി യശസാ യുക്തം മരണം ലോകസംമതമ്
എന്നപോലുള്ളവന് അപകീര്ത്തി ഭയന്ന് ജീവന് സംരക്ഷിക്കുന്നത് യോജിച്ചതല്ല; ലോകം അംഗീകരിക്കുന്നതുപോലെ, കീര്ത്തിയോടെ മരിക്കുകയാണ് യുക്തമായത്.
സോഹമിന്ദ്രായ ദാസ്യാമി കുണ്ഡലേ സഹ വര്മണാ। യദി മാം ബലവൃത്രഘ്നോ ഭിക്ഷാര്ഥമുപയാസ്യതി
ശക്തനായ വൃത്രനെ സംഹരിച്ച ഇന്ദ്രന് ഭിക്ഷയ്ക്കായി എന്നെ സമീപിച്ചാല്, ഞാന് കുണ്ഡലവും കവചവും അവന് നല്കും.
ഹിതാര്ഥം പാണ്ഡുപുത്രാണാം കുണ്ഡലേ മേ പ്രയാചിതുമ്। തന്മേ കീര്തികരം ലോകേ തസ്യാകീര്തിര്ഭവിഷ്യതി
പാണ്ഡുപുത്രന്മാരുടെ ഭാവി നേര്ക്കായി അവന് എന്റെ കുണ്ഡലങ്ങള് ചോദിച്ചാല്, അതു ലോകത്ത് എനിക്ക് കീര്ത്തി നല്കും, അവന് അപകീര്ത്തി നേടും.
വൃണോമി കീര്തിം ലോകേ ഹി ജീവിതേനാപി ഭാനുമന്। കീര്തിമാനശ്നുതേ സ്വര്ഗം ഹീനകീര്തിസ്തു നശ്യതി
ഭാനുമാന്, ഞാന് ജീവനെക്കാളും ലോകത്തിലെ കീര്ത്തിയാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്; കീര്ത്തിയുള്ളവര് സ്വര്ഗ്ഗം നേടുന്നു, അപകീര്ത്തിയുള്ളവര് നശിക്കുന്നു.
കീര്തിര്ഹി പുരുഷം ലോകേ സംജീവയതി മാതൃവത്। അകീര്തിര്ജീവിതം ഹന്തി ജീവതോപി ശരീരിണഃ
ലോകത്ത് ഒരു മനുഷ്യനെ കീര്ത്തി മാതാവിനെപ്പോലെ ജീവിപ്പിക്കുന്നു; അപകീര്ത്തി ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ജീവനെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അയംപുരാണഃ ശ്ലോകോ ഹി സ്വയം ഗീതോ വിഭാവസോ। ധാത്രാ ലോകേശ്വര യഥാ കീര്തിരായുര്നരസ്യ ഹ
ലോകനാഥാ, പുരാതനമായ ഈ ശ്ലോകം അഗ്നിദേവന് തന്നെയാണ് പാടിയത്; മനുഷ്യന് കീര്ത്തിയും ആയുസ്സും എങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച്.
പുരുഷസ്യ പരേ ലോകേ കീര്തിരേവ പരായണമ്। ഇഹ ലോകേ വിശുദ്ധാ ച കീര്തിരായുര്വിവര്ധനീ
മനുഷ്യന് പരലോകത്തില് കീര്ത്തിയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആശ്രയം; ഈ ലോകത്ത് ശുദ്ധമായ കീര്ത്തി ആയുസ്സ് വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
സോഹം ശരീരജേ ദത്ത്വാ കീര്തിം പ്രാപ്സ്യാമി ശാശ്വതീമ്। ദത്ത്വാ ച വിധിവദ്ദാനം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ യഥാവിധി
എനിക്ക് ഈ ശരീരം ദാനം ചെയ്താൽ, എന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുന്ന മഹത്വം ലഭിക്കും. വിധിപ്രകാരം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്താൽ, അതിനുശേഷം ഞാൻ മഹത്തായ കീർത്തി നേടും.
ഹുത്വാ ശരീരം രസംഗ്രാമേ കൃത്വാ കര്മ സുദുഷ്കരമ്। വിജിത്യ ച പരാനാജൌ യശഃ പ്രാപ്സ്യാമി കേവലമ്
ഈ ശരീരം യുദ്ധഭൂമിയിൽ ത്യജിച്ച്, അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ കർമ്മം നിർവഹിച്ച്, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച്, ഞാൻ ശുദ്ധമായ മഹത്വം നേടും.
ഭീതാനാമഭയം ദത്ത്വാ സംഗ്രാമേ ജീവിതാര്ഥിനാമ്। വൃദ്ധാന്വാലാന്ദ്വിജാതീംശ്ച മോക്ഷയിത്വാ മഹാഭയാത്
യുദ്ധത്തിൽ ഭയപ്പെട്ട് ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, വയസ്സായവർക്കും, കുട്ടികൾക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ നൽകുമ്പോൾ,
പ്രാപ്സ്യാമി പരമം ലോകേ യശഃ സ്വര്ഗ്യമനുത്തമമ്। ജീവിതേനാപി മേ രക്ഷ്യാ കീര്തിസ്തദ്വിദ്വി മേ വ്രതമ്
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും സ്വർഗ്ഗയോഗ്യവും ആയ കീർത്തി ഞാൻ നേടും. ജീവൻ പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, എന്റെ മഹത്വം ഞാൻ സംരക്ഷിക്കണം — ഇതാണ് എന്റെ പ്രതിജ്ഞ.
സോ ഹം ദത്ത്വാ മഘവതേ ഭിക്ഷാമേതാമനുത്തമാമ്। ബ്രാഹ്മണച്ഛദ്മിനേ ദേവ ലോകേ ഗന്താ പരാം ഗതിമ്
ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ച മഘവാനായ ദേവന് ഈ ഉത്തമമായ ദാനം നൽകിയാൽ, ദൈവലോകത്തിൽ ഞാൻ പരമഗതിയിലേക്ക് എത്തും.
മാഽഹിതം കര്ണ കാര്ഷീസ്ത്വമാത്മനഃ സുഹൃദാം തഥാ। പുത്രാണാമഥ ഭാര്യാണാമഥോ മാതുരഥോ പിതുഃ
കർണാ, നീ സ്വയം തന്നെ, സുഹൃത്തുക്കളെയും, മക്കളെയും, ഭാര്യമാരെയും, അമ്മയെയും, അച്ഛനെയും എതിര്ക്കരുത്.
ശരീരസ്യാവിരോധേന പ്രാണിനാം പ്രാണഭൃദ്വര। ഇഷ്യതേ യശസഃ പ്രാപ്തിഃ കീര്തിശ്ച ത്രിദിവേ സ്ഥിരാ
ശരീരത്തിന് ദോഷം വരുത്താതെ, ജീവന്മാരിൽ ഉത്തമനായവനേ, കീർത്തിയും മഹത്വവും മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നേടുന്നത് ഉചിതമാണ്.
യസ്ത്വം പ്രാണവിരോധേന കീര്തിമിച്ഛസി ശാശ്വതീമ്। സാ തേ പ്രാണാന്സമാദായ ഗമിഷ്യതി ന സംശയഃ
പക്ഷേ, നീ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി എന്നേക്കുള്ള കീർത്തി ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അത്തരം കീർത്തി നിശ്ചയമായും നിന്റെ ജീവൻകൂടെ ഇല്ലാതാകും.
ജീവതാം കുരുതേ കാര്യം പിതാ മാതാ സുതാസ്തഥാ। യേ ചാന്യേ ബാന്ധവാഃ കേചില്ലോകേഽസ്മിന്പുരുഷര്ഷഭ
ഇഹലോകത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴാണ് അച്ഛനും അമ്മയും മക്കളും മറ്റു ബന്ധുക്കളും ചെയ്യുന്ന കടമകൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത്, മഹാനായവനേ.
രാജാനശ്ച നരവ്യാഘ്ര പൌരുഷേണ നിബോധ തത്। കീര്തിശ്ച ജീവതഃ സാധ്വീ പുരുഷസ്യ മഹാദ്യുതേ
രാജാക്കന്മാരും, പുരുഷസിംഹനേ, ധൈര്യത്താൽ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴാണ് പുരുഷന്റെ മഹത്വം സത്യമായും ഉത്തമമാകുന്നത്, മഹാതേജസ്സുള്ളവനേ.
മൃതസ്യ കീര്ത്യാ കിം കാര്യം ഭസ്മീഭൂതസ്യ ദേഹിനഃ। മൃതഃ കീര്തിം ന ജാനീതേ ജീവന്കീര്തി സമശ്നുതേ
മരിച്ചവന്റെ ശരീരം ചിതയിലായി ചിതാഭസ്മമായാൽ, അവനു കീർത്തി കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? മരിച്ചവന് അതറിയാനാവില്ല; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ് മഹത്വം അനുഭവിക്കുന്നത്.
മൃതസ്യ കീര്തിര്മര്ത്യസ്യ യഥാ മാലാ ഗതായുഷഃ। അഹം തു ത്വാം ബ്രവീമ്യേതദ്ഭക്തോസീതി ഹിതേപ്സയാ
മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ കീർത്തി, ജീവൻ പോയവന്റെ കഴുത്തിൽ ഉള്ള മാലപോലെയാണ്. ഞാൻ ഭക്തിയോടും നിന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചും ഇതാണ് പറയുന്നത്.
ഭക്തിമന്തോ ഹി മേ രക്ഷ്യാ ഇത്യേതേനാപി ഹേതുനാ। ഭക്തോയം പരയാ ഭക്ത്യാ മാമിത്യേവ മഹാഭുജ
എന്റെ ഭക്തന്മാരെ സംരക്ഷിക്കണം എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്. ഈയാൾ പരമമായ ഭക്തിയോടെ എന്റെ ഭക്തനാണ്, മഹാബാഹുവേ.
മമാപി ഭക്തിരുത്പന്നാ സ ത്വം കുരു വചോ മമ। അസ്തി ചാത്ര പരം കിംചിദധ്യാത്മം ദേവനിര്മിതമ്। അതശ്ച ത്വാം ബ്രവീമ്യേതത്ക്രിയതാമവിശങ്കയാ
എനിക്കും ഭക്തി ജനിച്ചു. അതുകൊണ്ട് നീ എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കണം. ഇവിടെ ദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ച ഒരു പരമാത്മത്വം ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നത് — ഭയക്കാതെ ചെയ്യുക.
ദേവഗുഹ്യം ത്വയാ ജ്ഞാതും ന ശക്യം പുരുഷര്ഷഭ। നസ്മാന്നാഖ്യാമി തേ ഗുഹ്യം കാലേ വേത്സ്യതി തദ്ഭവാന്
ദൈവീയമായ രഹസ്യം നീ അറിയാൻ കഴിയില്ല, പുരുഷശ്രേഷ്ഠനേ. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അതു നിന്നോട് വെളിപ്പെടുത്താത്തത്. സമയമാകുമ്പോൾ നീ അതറിയും.
പുനരുക്തം ച വക്ഷ്യാമി ത്വം രാധേയ നിബോധ തത്। മാഽസ്മൈ തേ കുണ്ഡലേ ദദ്യാ ഭിക്ഷിതേ വജ്രാപാണിനാ
വീണ്ടും ഞാൻ പറയുന്നു, രാധേയാ, കേൾക്കു: വജ്രധാരിയായവൻ ഭിക്ഷയാചിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നീ അവനു കുണ്ഡലങ്ങൾ നൽകരുത്.
ശോഭസേ കുണ്ഡലാഭ്യാം ച രുചിരാഭ്യാം മഹാദ്യുതേ। വിശാഖയോര്മധ്യഗതഃ ശശീവ വിമലേ ദിവി
നിന്റെ ഇരുപക്ഷ earrings കൊണ്ട് നീ അത്യന്തം ഭംഗിയായി തിളങ്ങുന്നു, മഹാതേജസ്സുള്ളവനേ; വിശാഖ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ വൃത്തമായ ആകാശത്തിൽ ഉള്ള ചന്ദ്രനുപോലെ.
കീര്തിശ്ച ജീവതഃ സാധ്വീ പുരുഷസ്യേതി വിദ്ധി തത്। പ്രത്യാഖ്യേയസ്ത്വയാ താത കുണ്ഡലാര്ഥേ സുരേശ്വരഃ
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴാണ് പുരുഷന്റെ മഹത്വം സത്യമായും ഉത്തമമെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതുകൊണ്ട്, മകനേ, കുണ്ഡലങ്ങൾക്കായി ദേവേന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷ നീ നിരസിക്കണം.
പാണ്ഡവാനാം ഹിതേ യുക്തോ ഭിക്ഷന്ബ്രാഹ്മണവേഷധൃത്'। ശക്ത്യാ ബഹുവിധൈര്വാക്യൈഃ കുണ്ഡലേപ്സാ ത്വയാഽനഘ। വിഹന്തും ദേവരാജസ് ഹേതുയുക്തൈഃ പുനഃപുനഃ
പാണ്ഡവന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ ബ്രാഹ്മണഭിക്ഷുക്കളുടെ വേഷം ധരിച്ച്, പലവിധമായ ചതുര് വാക്കുകള് ഉപയോഗിച്ച്, ദോഷമില്ലാത്തവനേ, ആ കുണ്ഡലങ്ങള് ലഭിക്കാനായി വീണ്ടും വീണ്ടും കാരണങ്ങള് കണ്ടെത്തി, ദേവരാജാവിനെ അതില് നിന്ന് വിട്ടുമാറ്റാന് ശ്രമിച്ചു.
ഉപപത്ത്യുപപന്നാര്ഥൈര്മാധുര്യകൃതഭൂഷണൈഃ। പുരംദരസ്യ കര്ണ ത്വം ബുദ്ധിമേതാമപാനുദ
യുക്തിയുള്ളതും മധുരത്വം നിറഞ്ഞതുമായ വാക്കുകള് കൊണ്ട്, കർണ്ണാ, നീ പുരന്ദ്രന്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റി.