തം ദൃഷ്ട്വാസഹസോത്ഥായ ഭര്തുന്യസ്യ ശനൈഃ ശിരഃ। കൃതാഞ്ജലിരുവാചാര്താ ഹൃദയേന പ്രവേപതീ
അവനെ കണ്ട സാവിത്രി, ഭർത്താവിന്റെ തല ശാന്തമായി താഴെ വെച്ച്, വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, കൈകൂപ്പി, ഉള്ളിൽ വിറച്ച്, ദുഃഖത്തോടെ പറഞ്ഞു.
ദൈവതംത്വാഭിജാനാമി വപുരേതദ്ധ്യമാനുഷമ്। കാമയാ ബ്രൂഹി ദേവേശ കസ്ത്വം കിംച ചികീര്ഷസി
'ദൈവമായാണ് ഞാൻ നിന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നത്; ഈ രൂപം മനുഷ്യരിൽ കാണാറില്ല. ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, നീ ആരാണ്? എന്താണ് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? ദയവായി സത്യമായി പറക.'
പതിവ്രതാഽസി സാവിത്രി തഥൈവ ച തപോന്വിതാ। അസ്ത്വാമഭിഭാഷാമി വിദ്ധി മാം ത്വം ശുഭേ യമമ്
സാവിത്രി, നീ ഭർത്താവിനോടുള്ള അഗാധമായ ഭക്തിയുള്ളവളും വലിയ തപസ്സുള്ളവളുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സുന്ദരിയേ, ഞാൻ നിന്നോട് സംസാരിക്കുന്നു; ഞാൻ യമൻ ആണെന്ന് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
അയം തേ രസത്യവാന്ഭര്താ ക്ഷീണായുഃ പാര്ഥിവാത്മജഃ। നേഷ്യാമി തമഹം ബദ്ധ്വാ വിദ്ധ്യേതന്മേ ചീകിര്ഷിതം
നിന്റെ ഭർത്താവ്, രാജകുമാരനായ ഇദ്ദേഹം, ജീവൻ തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഞാൻ അവനെ ബന്ധിച്ച് കൊണ്ടുപോകും; ഇതാണ് എന്റെ ഉദ്ദേശമെന്ന് നീ മനസ്സിലാക്കണം.
ശ്രൂയതേ ഭഗവന്ദൂതാസ്തവാഗച്ഛന്തി മാനവാന്। നേതും കില ഭവാന്കസ്മാദാഗതോസി സ്വയം പ്രഭോ
ഭഗവനേ, മനുഷ്യരെ കൊണ്ടുപോകാൻ നിന്റെ ദൂതന്മാരാണ് സാധാരണ വരുന്നതെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, പ്രഭുവേ, നീ തന്നേ ഇവിടെ വന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ഇത്യുക്തഃ പിതൃരാജസ്താം ഭഗവാന്സ്വചികീര്ഷിതമ്। യഥാവത്സര്വമാഖ്യാതും തത്പ്രിയാര്ഥം പ്രചക്രമേ
അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, പിതൃരാജാവായ ഭഗവാൻ അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ തന്റെ മനസ്സിലുള്ളതെല്ലാം അവൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വിധത്തിൽ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അയം ച ധര്മസംയുക്തോ രൂപവാന്ഗുണസാഗരഃ। നാര്ഹോ മത്പുരുഷൈര്നേതുമതോസ്മി സ്വയമാഗതഃ
ഇവൻ ധർമ്മനിഷ്ഠനും സുന്ദരനും ഗുണങ്ങളുടെ സമുദ്രവുമാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ളവനെ എന്റെ ദൂതന്മാർ കൊണ്ടുപോകാൻ യോഗ്യനല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ തന്നേ വന്നത്.
തതഃ സത്യവതഃ കായാത്പാശബദ്ധം വശംഗതമ്। അങ്ഗുഷ്ഠമാത്രം പുരുഷം നിശ്ചകര്ഷ യമോ ബലാത്
അതിനുശേഷം, സത്യവാന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അങ്ങുശ്ഠം വലുപ്പമുള്ള, പാശത്തിൽ ബന്ധിച്ച ആത്മാവിനെ യമൻ ബലമായി പുറത്തെടുത്തു.
തതഃ സമുദ്ധൃതപ്രാണം ഗതശ്വാസം ഹതപ്രഭമ്। നിരവിചേഷ്ടംശരീരം തദ്ബഭൂവാപ്രിയദര്സനമ്
അപ്പോൾ, ജീവൻ വിട്ടു, ശ്വാസം പോയി, പ്രകാശം ഇല്ലാതായ സത്യവാന്റെ ശരീരം അചഞ്ചലവും ദർശിക്കാൻ ഭയങ്കരവുമായതായി മാറി.
യമസ്തു തം തതോ ബദ്ധ്വാ പ്രയാതോ ദക്ഷിണാമുഖഃ। സാവിത്രീ ചൈവ ദുഃഖാര്താ യമമേവാന്വഗച്ഛത
യമൻ അവനെ ബന്ധിച്ച് തെക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ സാവിത്രി യമനെ പിന്തുടർന്നു.
ഭര്തുഃ ശരീരരാം ച വിധായ ഹി തപസ്വിനീ। ഭര്താരമനുഗച്ഛന്തീ തഥാവസ്ഥം സുമധ്യമാ'। നിയമവ്രതസംസിദ്ധാ മഹാഭാഗാ പതിവ്രതാ
ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന് വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയാക്കി, തപസ്സിൽ പാടവമുള്ള, സുന്ദരനടിയുള്ള, നിയമവ്രതങ്ങളിൽ നിഷ്ഠയുള്ള മഹാഭാഗ്യവതിയായ സാവിത്രി അങ്ങനെയുള്ള അവസ്ഥയിൽ ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്നു.
നിവര്ത ഗച്ഛ സാവിത്രി കുരുഷ്വാസ്യൌര്ധ്വദൈഹികമ്। കൃതംഭര്തുസ്ത്വയാഽഽനൃണ്യം യാവദ്ഗമ്യം ഗതം ത്വയാ
സാവിത്രി, നീ തിരിച്ച് പോവൂ, ഭർത്താവിന് വേണ്ടി അന്തിമകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കൂ. ഭർത്താവിനോടുള്ള കടമ നീ നിറവേറ്റിയിരിക്കുന്നു; ഇനി നീ മുന്നോട്ട് പോകരുത്.
യത്ര മേ നീയതേ ഭര്താ സ്വയം വാ യത്ര ഗച്ഛതി। മയാ ച തത്ര ഗന്തവ്യമേഷ ധര്മഃ സനാതനഃ
എന്റെ ഭർത്താവ് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്, അവിടേക്ക് ഞാൻ പോകേണ്ടതുണ്ട്. ഇതാണ് ശാശ്വതധർമ്മം.
തപസാ ഗുരുഭക്ത്യാ ച ഭര്തുഃ സ്നേഹാദ്വ്രതേന ച। തവ ചൈവ പ്രസാദേന ന മേ പ്രതിഹതാ ഗതിഃ
തപസ്സും മൂപ്പന്മാരോടുള്ള ഭക്തിയും ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹവും വ്രതനിഷ്ഠയും, കൂടാതെ നിന്റെ അനുഗ്രഹവും കൊണ്ടാണ് എന്റെ വഴി തടസ്സമില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്.
പ്രാഹുഃ സാപ്തപദം മൈത്രം ബുധാസ്തത്ത്വാര്ഥദര്ശിനഃ। മിത്രതാം ച പുരസ്കൃത്യ കിംചിദ്വക്ഷ്യാമി തച്ഛൃണു
സത്യം കാണുന്ന ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, ഏഴു പടികൾ ഒരുമിച്ച് നടന്ന് പങ്കിടുമ്പോൾ സൗഹൃദം ഉണ്ടാകുന്നു. ആ സൗഹൃദം മനസ്സിൽ വെച്ച് ഞാൻ കുറെ പറയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ദയവായി കേൾക്കൂ.
നാനാത്മവന്തസ്തു വനേ ചരന്തി ധര്മം ച വാസം ച പരിശ്രമം ച। വിജ്ഞാനതോ ധര്മമുദാഹരന്തി തസ്മാത്സന്തോ ധര്മമാഹുഃ പ്രധാനമ്
വിവിധ സ്വഭാവമുള്ളവർ കാടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ധർമ്മവും വാസവും കഷ്ടപ്പാടുകളും അനുഭവിക്കുന്നു. വിവേകത്തോടെ അവർ ധർമ്മം എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു; അതുകൊണ്ട് സന്മാർഗ്ഗികൾ ധർമ്മം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഏകസ്യ ധര്മേണ സതാം മതേന സര്വേസ്മ തം മാര്ഗമനുപ്രപന്നാഃ। മാ വൈ ദ്വിതീയം മാ തൃതീയം ച വാഞ്ഛേ തസ്മാത്സന്തോ ധര്മമാഹുഃ പ്രധാനമ്
സന്മാർഗ്ഗികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലാവരും ഒരേ ധർമ്മപഥം പിന്തുടരുന്നു. രണ്ടാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ വഴി ആഗ്രഹിക്കരുത്; അതുകൊണ്ട് സന്മാർഗ്ഗികൾ ധർമ്മം പ്രധാനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
നിവര്ത തുഷ്ടോസ്മി തവാനയാ ഗിരാ സ്വരാക്ഷരവ്യഞ്ജനഹേതുയുക്തയാ। വരം വൃണീഷ്വേഹവിനാഽസ്യ ജീവിതം ദദാനി തേ സര്വമനിന്ദിതേ വരമ്
നീ തിരിച്ച് പോവൂ; നിന്റെ മനോഹരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു. ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ ഒഴികെ, നീ വേണമെന്നൊരു വരം ചോദിക്കൂ; അകാരണവഴക്കില്ലാത്തവളേ, ഞാൻ അതു നിനക്ക് നൽകും.
ച്യുതഃ സ്വരാജ്യാദ്വനവാസമാശ്രിതോ വിനഷ്ടചക്ഷുഃ ശ്വശുരോ മമാശ്രമേ। സ ലബ്ധചക്ഷുര്ബലവാന്ഭവേന്നൃപ- സ്തവ പ്രസാദാജ്ജ്വലനാര്കസംനിഭഃ
എന്റെ ശ്വശുരൻ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു കാടിൽ താമസിക്കുന്നു; അവൻ കാഴ്ചയും ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു, അഗ്നിയേയും സൂര്യനേയും പോലെ പ്രകാശവാനായി, കാഴ്ചയും ബലവും വീണ്ടെടുക്കട്ടെ.
ദദാനി തേഽഹം തമനിന്ദിതേ വരം യഥാ ത്വയോക്തം ഭവിതാ ച തത്തഥാ। തവാധ്വനാ ഗ്ലാനിമിവോപലക്ഷയേ നിവര്ത ഗച്ഛസ്വ ന തേ ശ്രമോ ഭവേത്
അകാരണവഴക്കില്ലാത്തവളേ, നീ ചോദിച്ചതുപോലെ ആ വരം ഞാൻ നിനക്ക് നൽകുന്നു; അതു അങ്ങനെ തന്നെ നടക്കും. ഈ യാത്രയിൽ നിന്നെ ക്ഷീണം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു; നീ തിരിച്ച് പോവൂ, നിനക്ക് ഇനി കഷ്ടം ഉണ്ടാകരുത്.
ശ്രമഃ കുതോ ഭര്തൃസമീപതോ ഹിമേ യതോ ഹി ഭര്താ മമ സാ ഗതിര്ധ്രുവാ। യതഃ പതിം നമേഷ്യസി തത്ര മേ ഗതിഃ സുരേശ ഭൂയശ്ച വചോ നിബോധ മേ
എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ തണുപ്പിൽ, എനിക്ക് എന്ത് കഷ്ടം വരും? ഭർത്താവാണ് എനിക്ക് ഉറപ്പായ ആശ്രയം. ഭർത്താവിനെ എവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നുവോ, അവിടെയാണ് എന്റെ വഴിയും. ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സതാം സകൃത്സംഗതമീപ്സിതം പരം തതഃ പരം മിത്രമിതി പ്രചക്ഷതേ। ന ചാഫലം സത്പുരുഷേണ സംഗതം തതഃ സതാം സംനിവസേത്സമാഗമേ
നല്ലവരുമായി ഒരിക്കൽ പോലും കൂടിക്കാഴ്ച്ച നേടാൻ എല്ലാവർക്കും വലിയ ആഗ്രഹമാണ്. അങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് സത്യസ്നേഹിയായ സ്നേഹിതൻ എന്ന പേര് ലഭിക്കും. നല്ലവരുമായി സ്നേഹബന്ധം ഒരിക്കലും ഫലശൂന്യമാകില്ല. അതുകൊണ്ട് നല്ലവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എപ്പോഴും ചേർന്നിരിക്കണം.
മനോനുകൂലം ബുധബുദ്ധിവര്ധനം ത്വയാ യദുക്തം വചനം ഹിതാശ്രയമ്। വിനാ പുനഃ സത്യവതോസ്യ ജീവിതം വരം ദ്വിതീയം വരയസ്വ ഭാമിനി
നിന്റെ വാക്കുകൾ എന്റെ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമാണ്, ബുദ്ധിയും ജ്ഞാനവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്, എന്റെ ഹിതത്തിനായി പറയുന്നതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സത്യവാന്റെ ജീവൻ ഇല്ലാതെ, നീ മറ്റൊരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ, സുന്ദരിയേ.
ഹൃതംപുരാ മേ ശ്വശുരസ്യ ധീമതഃ സ്വമേവ രാജ്യംലഭതാം സ പാര്ഥിവഃ। കജഹ്യാത്സ്വധര്മാന്ന ച മേ ഗുരുര്യഥാ ദ്വിതീയമേതദ്വരയാമി തേ വരമ്
എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ പിതാവിന്റെ രാജ്യം ഒരിക്കൽ നഷ്ടമായിരുന്നു; ആ രാജാവിന് തന്റെ സ്വന്തം രാജ്യം തിരികെ ലഭിക്കട്ടെ. അവൻ തന്റെ ധർമ്മം വിട്ടൊഴിയരുത്, എന്റെ ഗുരുവായവരും അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ഇതാണ് ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ വരം.
സ്വമേവം രാജ്യം പ്രതിപത്സ്യതേഽചിരാ- ന്ന ച സ്വധര്മാത്പരിഹീയതേ നൃപഃ। കൃതേന കാമേന മയാ നൃപാത്മജേ നിവര്ത ഗച്ഛസ്വ ന തേ ശ്രമോ ഭവേത്
അവൻ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ രാജ്യം തിരികെ നേടും, രാജാവിന് തന്റെ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടു പോകേണ്ടി വരികയില്ല. എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, രാജകുമാരിയേ, നീ തിരികെ പോകൂ; നിനക്ക് യാതൊരു കഷ്ടവും ഉണ്ടാകില്ല.
പ്രജാസ്ത്വയൈതാ നിയമേന സംയതാ നിയമ്യ ചൈതാ നയസേ നികാമയാ। തതോ യമത്വം തവ ദേവ വിശ്രുതം നിബോധ ചേമാം ഗിരമീരിതാം മയാ
നീ ഈ ജനങ്ങളെ നിയമാനുസൃതമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഇച്ഛയില്ലാതെ അവരെ നയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, ദേവനേ, നിന്റെ യമൻ എന്ന പ്രശസ്തി. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്ന ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ.
അദ്രോഹഃ സര്വഭൂതേഷു കര്മണാ മനസാ ഗിരാ। അനുഗ്രഹശ്ച ദാനം ച സതാം ധര്മഃ സനാതനഃ
എല്ലാ ജീവികളോടും പ്രവർത്തിയിൽ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ അഹിംസയും, ദയയും, ദാനവും — ഇതാണ് നല്ലവരുടെ ശാശ്വതമായ ധർമ്മം.
ഏവംപ്രായശ്ച ലോകോഽയം മനുഷ്യാഃ ശക്തിപേശലാഃ। സന്തസ്ത്വേവാപ്യമിത്രേഷു ദയാം പ്രാപ്തേഷു കുര്വതേ
ലോകം ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്: മനുഷ്യർക്ക് തങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ കഴിവുണ്ട്. പക്ഷേ, നല്ലവർക്ക്, ശത്രുക്കളായാലും ദയ തേടുന്നവർക്കും, ദയ കാണിക്കാൻ മനസ്സുണ്ട്.
പിപാസിതസ്യേവ ഭവേദ്യഥാ പയ- സ്തഥാ ത്വയാ വാക്യമിദം സമീരിതമ്। വിനാ പുനഃ സത്യവതോഽസ്യ ജീവിതം വരം വൃണീഷ്വേഹ ശുഭേ യദിച്ഛസി
ദാഹമുള്ളവനു വെള്ളം എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണോ, അതുപോലെയാണ് നിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സത്യവാന്റെ ജീവൻ ഇല്ലാതെ, സുന്ദരിയേ, നീ ഇവിടെ വേണമെന്നു മറ്റൊരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
മമാനപത്യഃ പൃഥിവീപതിഃ പിതാ ഭവത്പിതുഃ പുത്രശതം തഥൌരസമ്। കുലസ്യ സംതാനകരം ച യദ്ഭവേ- ത്തൃതീയമേതദ്വരയാമി തേ വരമ്
എന്റെ അച്ഛൻ, രാജാവ്, മക്കളില്ലാത്തവനാണ്; അവൻക്ക് നിന്റെ അച്ഛന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നു, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ നിന്നു, നൂറു പുത്രന്മാർ ജനിക്കട്ടെ, കുടുംബം തുടരട്ടെ. ഇതാണ് ഞാൻ ചോദിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ വരം.