ജലേന സമനുപ്രാപ്തേ സര്വതഃ പൃഥിവീതലേ। തദാ ചൈകാര്ണവേ തസ്മിനനേകാകാശേ പ്രഭുശ്ചരന്
ജലം ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ ഉപരിതലവും മൂടിയപ്പോൾ, ആ ഏക സമുദ്രത്തിൽ, ഭഗവാൻ പല രൂപങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
നിശായാമിവ ഖദ്യോതഃ പ്രാവൃട്കാലേ സമന്തതഃ। പ്രതിഷ്ഠാനായ പൃഥിവീം മാര്ഗമാണസ്തദാഽഭവത്
മഴക്കാലത്തെ രാത്രിയിൽ വിളക്കുപുഴു പോലെ, അവൻ ഭൂമിയിൽ എവിടെയും നില്ക്കാൻ സ്ഥലം അന്വേഷിച്ചു.
ജലേ നിമഗ്നാം ഗാം ദൃഷ്ട്വാചോദ്ധര്തും മനസേച്ഛതി। കിംനു രൂപമഹം കൃത്വാസലിലാദുദ്ധരേ മഹീമ്
ജലത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭൂമിയെ കണ്ടു, മനസ്സിൽ അവൾയെ ഉയർത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു: 'ഏത് രൂപത്തിൽ ഞാൻ ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തണം?'
ഏവം സംചിന്ത്യ മനസാ ദൃഷ്ട്വാ ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ। ജലക്രീഡാഭിരുചിതം വാരാഹം രൂപമസ്മരത്
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ദൈവദൃഷ്ടിയാൽ നോക്കി, വെള്ളത്തിൽ കളിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ വരാഹരൂപം ഓർമ്മിച്ചു.
കൃത്വാ വരാഹവപുപം വാങ്മയം വേദസംമിതമ്। ദശയോജനവിസ്തീര്ണമായതം ശതയോജനമ്
വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നപോലെ വാക്കിൽ വണങ്ങിയ വരാഹവേഷം ധരിച്ചു; പത്ത് യോജന വീതിയും നൂറ് യോജന നീളവും ഉള്ള ഭീമമായ രൂപം.
മഹാപര്വതവര്ഷ്മാഭം തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രംപ്രദീപ്തിമത്। മഹാമേഘൌഘനിര്ഘോപം നീലജീമൂതസന്നിഭമ്
വലിയ പർവതത്തെപ്പോലെയുള്ള ആകൃതി, മൂർച്ചയുള്ള ജ്വലിക്കുന്ന കുരുക്കൾ, വലിയ മേഘങ്ങൾ പോലെ ഗർജ്ജനം, മഴയുള്ള കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള നിറം.
ഭൂത്വാ യജ്ഞവരാഹോ വൈ അപഃ സംപ്രാവിശത്പ്രഭുഃ। ദംഷ്ട്രേണൈകേന ചോദ്ധൃത്യസ്വേ സ്ഥാനേ ന്യവിശന്മഹീമ്
യജ്ഞവരാഹനായി ഭഗവാൻ വെള്ളത്തിൽ കയറി; ഒരു കുരുക്കിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി അവളുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചുനൽകി.
പുനരേവ മഹാബാഹുരപൂര്വാം തനുമാശ്രിതഃ। നരസ്യ കൃത്വാഽര്ധതനും സിംഹസ്യാര്ധതനും പ്രഭുഃ
പിന്നീട്, മഹാബലശാലിയായ ഭഗവാൻ അതിവിശേഷമായ ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു: അർദ്ധം മനുഷ്യനും അർദ്ധം സിംഹവും ആയ രൂപം.
ദൈത്യേന്ദ്രസ്യ സഭാം ഗത്വാപാണിം സംസ്പൃശ്യപാണിനാ। ദൈത്യാനാമാദിപുരുഷഃ സുരാരിര്ദിതിനന്ദനഃ
ദൈത്യരാജാവിന്റെ സഭയിൽ കയറി, കൈകൊണ്ട് അവനെ തൊട്ട്, ദിതിയുടെ മകനായ ദൈവശത്രുവായ ആദിദൈത്യൻ അവിടെ നിന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ ചാപൂര്വവപുഷം ക്രോധാത്സംരക്തലോചനഃ। ശൂലോദ്യതകരഃ സ്രഗ്വീ ഹിരണ്യകശിപുസ്തദാ
അപ്രത്യക്ഷമായ ആ രൂപം കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, മാല ധരിച്ച്, കയ്യിൽ ശൂലം ഉയർത്തി, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച് നിന്നു.
മേഘസ്തനിതനിര്ഘോഷോ നീലാഭ്രചയസന്നിഭഃ। ദേവാരിര്ദിതിജോ വീരോ നൃസിംഹം സമുപാദ്രവത്
മേഘഗർജ്ജനപോലെയുള്ള ശബ്ദം, കറുത്ത മേഘക്കൂട്ടംപോലെയുള്ള രൂപം, ദിതിയുടെ മകനായ വീരൻ, നരസിംഹനിലേക്ക് ഓടി.
സമുത്പത്യ തതസ്തീക്ഷ്ണൈര്മൃഗേന്ദ്രേണ ബലീയസാ। നാരസിംഹേന വപുഷാദാരിതഃ കരജൈര്ഭൃശമ്
അപ്പോൾ, ശക്തനായ നരസിംഹൻ, സിംഹപുരുഷൻ, കുത്തനെയുള്ള നഖങ്ങളാൽ അവനെ കീറി തകർത്തു.
ഏവം നിഹത്യ ഭഗവാന്ദൈത്യേനദ്രം രിപുഘാതിനമ്। ഭൂയോഽന്യഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ പ്രഭുര്ലോകഹിതായ ച। കശ്യപസ്യാത്മജഃ ശ്രീമാനദിത്യാ ഗര്ഭധാരിതഃ
അങ്ങനെ ദൈത്യനായ അന്ധകനെ സംഹരിച്ച ശേഷം, കമലനയനനായ ഭഗവാൻ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വീണ്ടും കശ്യപന്റെ മഹാനായ പുത്രനായി, ആദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു.
പൂര്ണേ വര്ഷസഹസ്രേ തു പ്രസൂത ഭര്ഗമുത്തമമ്
ആയിരം വർഷം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ ആദിതി അത്യുത്തമനായ ഭർഗനെ പ്രസവിച്ചു.
ദുര്ദിനാമ്ഭോദസദൃശോ ദീപ്താക്ഷോ വാമനാകൃതിഃ। ദണ്ഡീ കമണ്ഡലുധരഃ ശ്രീവത്സോരസി ഭൂഷിതഃ। ജടീ യജ്ഞോപവീതീ ച ഭഗവാന്ബാലരൂപധൃക്
കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള ദേഹവും ദീപ്തമായ കണ്ണുകളും വാമനരൂപവും, കൈയിൽ ദണ്ഡവും കമണ്ഡലവും, നെഞ്ചിൽ ശ്രീവത്സം അലങ്കാരമായി, ജടയും യജ്ഞോപവീതവും ധരിച്ച ബാലരൂപത്തിലുള്ള ഭഗവാൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
യജ്ഞവാടം ഗതഃ ശ്രീമാന്ദാനവേന്ദ്രസ്യ വൈ തദാ। ബൃഹസ്പതിസഹായോഽസൌ പ്രവിഷ്ടോ ബലിനോ മഖേ
അപ്പോൾ മഹത്വമുള്ളവൻ ദാനവരാജാവിന്റെ യാഗശാലയിലേക്ക് ബൃഹസ്പതിയോടൊപ്പം പോയി, ബലിയുടെ യാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
തം ദൃഷ്ട്വാവാമനതനും പ്രഹൃഷ്ടോ ബലിരബ്രവീത്। പ്രീതോസ്മി ദര്ശനേ വിപ്ര ബ്രൂഹി ത്വം കിം ദദാനിതേ
ആ വാമനശരീരിയെയെ കണ്ട ബലി സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ദർശനത്തിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, ബ്രാഹ്മണാ, നീ പറയൂ, എന്താണ് ഞാൻ നിനക്ക് നൽകേണ്ടത്?'
ഏവമുക്തസ്തു ബലിനാ വാമനഃ പ്രത്യുവാച ഹ
ഇങ്ങനെ ബലിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട വാമനൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:
സ്വസ്തീത്യുക്ത്വാ ബലിം ദേവഃ സ്മയമാനോഽഭ്യഭാഷത। മേദിനീം ദാനവപതേ ദേഹി മേ വിക്രമത്രയമ്
'ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ദേവൻ പുഞ്ചിരിച്ച് ബലിയോട് പറഞ്ഞു: 'ദാനവരാജാവേ, എനിക്ക് മൂന്നു അടി ഭൂമി ദയവായി തരിക.'
ബലിര്ദദൌ പ്രസന്നാത്മാ വിപ്രായാമിതതേജസേ। തതോ ദിവ്യാദ്ഭുതതമം രൂപം വിക്രമതോഹരേഃ
ആനന്ദഹൃദയത്തോടെ ബലി അതുല്യമായ തേജസ്സുള്ള ബ്രാഹ്മണനു ഭൂമി നൽകി; അപ്പോൾ തന്നെ, മൂന്നു വിക്ക്രമങ്ങളാൽ ഭൂമിയെ കൈവശമാക്കുന്ന വിഷ്ണു അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
വിക്രമൈസ്ത്രിഭിരക്ഷോഭ്യോ ജഹാരാശു സ മേദിനീമ്। ദദൌ ശക്രായ ച മഹീം വിഷ്ണുര്ദേവഃ സനാതനഃ
അവൻ മൂന്നു അടി വിക്ക്രമത്തിൽ ഭൂമിയെ അതിവേഗം പിടിച്ചു; ശാശ്വതനായ ദേവൻ വിഷ്ണു ഭൂമിയെ ഇന്ദ്രനു നൽകി.
ഏഷ തേ വാമനോ നാമ പ്രാദുര്ഭാവഃ പ്രകീര്തിതഃ। തേന ദേവാഃ പ്രാദുരാസന്വൈഷ്ണവം ചോച്യതേ ജഗത്
ഇതാണ് വാമനൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അവതാരത്തിന്റെ കഥ; അവനാൽ ദേവന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു, ലോകം വിഷ്ണുവിന്റെതാണെന്ന് പറയുന്നു.
അസതാം നിഗ്രഹാര്ഥായ ധര്മസംരക്ഷണായ ച। അവതീര്ണോ മനുഷ്യാണാമജായത യദുക്ഷയേ। യം ദേവംവിദുഷോഗാന്തി തസ്യ കര്മാണി സൈന്ദവ
അധർമികളെ സംഹരിക്കാനും ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുമായി, യദുകുലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യരിൽ അവതരിച്ചവൻ, ദേവന്മാരെ അറിയുന്നവർ അവനിടത്തേക്ക് പോകുന്നു, സൈന്ധവാ, അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
അനാദ്യന്തമജം ദേവം പ്രഭുംലോകനമസ്കൃതമ്। യം ദേവം വിദുഷോഗാന്തിതസ് കര്മാണി സൈന്ധവ
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, അജനായ, ലോകങ്ങൾ വണങ്ങുന്ന പ്രഭുവായ ദേവൻ, ദേവന്മാരെ അറിയുന്നവർ അവനിടത്തേക്ക് പോകുന്നു, സൈന്ധവാ, അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
യമാഹുരജിതംകൃഷ്ണം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ്। ശ്രീവത്സധാരിണം ദേവം പീതകൌശേയവാസസമ്
ജയിക്കാനാവാത്തവൻ, കൃഷ്ണൻ, ശംഖവും ചക്രവും ഗദയും ധരിച്ച ദേവൻ, നെഞ്ചിൽ ശ്രീവത്സം അലങ്കാരമായ, മഞ്ഞ കൗശേയവസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, ഇങ്ങനെ അവനെയാണ് അവർ വിളിക്കുന്നത്.
പ്രധാനം സോഽസ്ത്രവിദുഷാം തേന കൃഷ്ണന രക്ഷ്യതേ
അസ്ത്രവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരിൽ പ്രധാനനായവൻ അവൻ തന്നെ; അവനാൽ കൃഷ്ണൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
സഹായഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ ശ്രീമാനതുലവിക്രമഃ। സമാനസ്യന്ദനേ പാര്ഥമാസ്ഥായ പരവീരഹാ
സഹായിയായി കമലനയനനും അതുല്യവീര്യശാലിയും ഒരേ രഥത്തിൽ പാർഥനോടൊപ്പം ഇരുന്നു, ശത്രുനാശകനായി നിലകൊണ്ടു.
ന ശക്യതേ തേന ജേതും ത്രിദശൈരപി ദുഃസഹഃ। കഃ പുനര്മാനുഷോ ഭാവോ രണേ പാര്ഥം വിജേഷ്യതി
ദുര്ജയരായ ദേവതകൾക്കു പോലും അവനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; മനുഷ്യരിൽ ആരാണ് യുദ്ധത്തിൽ പാർഥനെ ജയിക്കാൻ കഴിയുക?
തമേകം വര്ജയിത്വാതു സര്വംയൌധിഷ്ഠിരം ബലമ്। ചതുരഃ പാണ്ഡവാത്രാജന്ദിനൈകം ജേപ്യസേ രിപൂന്
അവനെ ഒഴികെ, യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ എല്ലാ സൈന്യത്തെയും നീ ജയിക്കാൻ കഴിയും; രാജാവേ, നാലു പാണ്ഡവന്മാരെയും ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് നീ കീഴടക്കും.
തസ്മാത്ത്വംപാര്ഥരഹിതാന്പാണ്ഡവാന്വാരയിഷ്യസി। ഏതദ്ധി പുരുഷവ്യാഘ്ര മയാ ദത്തോ വരസ്തവ
അതിനാൽ, പാർഥൻ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ നീ പാണ്ഡവന്മാരെ തടയാൻ കഴിയും; പുരുഷസിംഹാ, ഈ വരം ഞാൻ നിനക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു.