സമസ്താന്സരഥാന്പഞ്ചജയേയം യുധി പാണ്ഡവാന്। ഇതി രാജാഽബ്രവീദ്ദേവം നേതി ദേവസ്തമബ്രവീത്
പോരിൽ പാണ്ഡവന്മാരെയും അവരുടെ രഥസാരഥിമാരെയും ഒരുമിച്ച് ജയിക്കണമെന്നു രാജാവ് ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു. ദൈവം അതിന് ഇല്ല എന്നു പറഞ്ഞു.
അജയ്യാംശ്ചാപ്യവധ്യാംശ്ച വാരയിഷ്യസി താന്യുധി। ഋതേഽര്ജുനം മഹാബാഹും നരം നാമ സുരേശ്വരമ്
പോരിൽ നീ അവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവരെ ആരും കൊല്ലാനോ തോൽപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല — മഹാബാഹുവായ അർജുനനെ ഒഴികെ, ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ മനുഷ്യനെ.
ബദര്യാം തപ്തതപസം നാരായണസഹായകമ്। അജിതം സര്വലോകാനാം ദേവൈരപി ദുരാസദമ്
ബദരിയിൽ, നാരായണന്റെ സഹായത്തോടെ, അവൻ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അജയ്യനാണ്, ദേവന്മാർക്കു പോലും സമീപിക്കാനാവാത്തവൻ.
മയാ ദത്തം പാശുപതം ദിവ്യമപ്രതിമം ശരമ്। അവാപ ലോകപാലേഭ്യോ വജ്രാദീന്സ മഹാശരാന്
ഞാൻ അവനു ദിവ്യമായ അപാരമായ പാശുപതാസ്ത്രം നൽകിയിട്ടുണ്ട്; ലോകപാലന്മാരിൽ നിന്ന് അവൻ വജ്രം പോലുള്ള മഹാസ്ത്രങ്ങളും നേടി.
ദേവദേവോ ഹ്യനന്താത്മാ വിഷ്ണുഃ സുരഗുരുഃ പ്രഭുഃ। പ്രധാനപുരുഷോഽവ്യക്തോവിശ്വാത്മാവിശ്വമൂര്തിമാന്
ദേവന്മാരുടെ ദേവൻ, അനന്താത്മാവ്, വിഷ്ണു, ദേവഗുരു, പ്രഭു, ആദിപുരുഷൻ, അവ്യക്തൻ, വിശ്വാത്മാവ്, സർവ്വരൂപൻ — അവനാണ്.
യുഗാന്തകാലേ സംപ്രാപ്തേ കാലാഗ്നിര്ദഹതേ ജഗത്। സപര്വതാര്ണവദ്വീപം സശൈലവനകാനനമ്। നിര്ദഹന്നാഗലോകാംശ്ചപാതാലതലചാരിണഃ
യುಗാന്തസമയത്ത്, കാലാഗ്നി ലോകം മുഴുവൻ ദഹിപ്പിക്കുന്നു — പർവതങ്ങളോടും സമുദ്രങ്ങളോടും ദ്വീപുകളോടും കൂടെ, കാടുകളും വനങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, പാതാളത്തിലെ സർപ്പലോകങ്ങളും അവിടെ വസിക്കുന്നവരും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
അഥാന്തരിക്ഷേ സുമഹന്നാനാവര്ണാഃ പയോധരാഃ। ഘോരസ്വരാ വിനദിനസ്തടിന്മാലാവലമ്ബിനഃ। സമുത്തിഷ്ഠന്ദിശഃ സര്വാവിവര്ഷന്തഃ സമന്തതഃ
അപ്പോൾ ആകാശത്ത് വലിയ നിറനിറമുള്ള മേഘങ്ങൾ ഉയർന്ന്, ഭയാനകശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, മിന്നലിന്റെ പാളികൾ തൂങ്ങി, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ഉയർന്ന് എല്ലായിടത്തും മഴ പെയ്യുന്നു.
തതോഽഗ്നീം ശമയാമാസുഃ സംവര്താഗ്നിനിയാമകാഃ। അക്ഷമാത്രൈശ്ച ധാരാഭിസ്തിഷ്ഠന്ത്യാപൂര്യ സര്വശഃ
അവ മഹാപ്രളയാഗ്നിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവർ ആഗ്നിയെ അണയ്ക്കുന്നു; അക്ഷത്തിന്റെ കനംപോലുള്ള വെള്ളധാരകളാൽ എല്ലായിടവും നിറച്ച് നില്ക്കുന്നു.
ഏകാര്ണവേ തദാതസ്മിന്നുപശാന്തചരാചരേ। നഷ്ടചന്ദ്രാര്കപവനേ ഗ്രഹനക്ഷത്രവര്ജിതേ। ചതുര്യുഗസഹസ്രാന്തേ സലിലേനാപ്ലുതാ മഹീ
അപ്പോൾ ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ, ചലനശൂന്യമായ സകല ജഡജന്തുക്കളോടും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കാറ്റും ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇല്ലാതായി, നാലു യുഗങ്ങളുടെ ആയിരം സംവത്സരങ്ങൾക്കൊടുവിൽ, ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ മുഴുകുന്നു.
തതോ നാരായണാഖ്യസ്തു സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്। സഹസ്രശീര്പാ പുരുഷഃ സ്വപ്നുകാമസ്ത്വതീന്ദ്രിയഃ
അപ്പോൾ നാരായണൻ, ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ, ആയിരം കാലുള്ളവൻ, ആയിരം തലകളുള്ള പുരുഷൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവൻ, വിശ്രമത്തിനായി കിടക്കുന്നു.
ഫണാസഹസ്രവികടം ശേഷം പര്യങ്കഭോഗിനമ്। സഹസ്രമിവ തിഗ്മാംശുസംഘാതമമിതദ്യുതിമ്। കുന്ദേന്ദുഹാരഗോക്ഷീരമൃണാലകുമുദപ്രഭമ്
ആയിരം ഭയങ്കരമായ ഫണകളുള്ള ശേഷനിൽ, പാമ്പിന്റെ ചുരുളുകൾ കിടക്കയാകുന്നു; ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ള, അളവില്ലാത്ത തേജസ്സുള്ള, കുന്ദം, ചന്ദ്രൻ, പാലു, വെള്ളി, താമരക്കൊമ്പ് എന്നിവ പോലെ വെളുത്തവൻ.
തത്രാസൌ ഭഗവാന്ദേവഃ സ്വപഞ്ജലനിധൌ തദാ। നൈശേന തമസാ വ്യാപ്താം സ്വാം രാത്രിംകുരുതേ വിഭുഃ
അവിടെ, ആ മഹാത്മാവ്, ആ ജലസമുദ്രത്തിൽ, രാത്രിയുടെ ഇരുണ്ടതിൽ മുഴുകി, തന്റെ രാത്രിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
സത്വോദ്രേകാത്പ്രബുദ്ധസ്തു ശൂന്യം ലോകമപശ്യത। ഇമം ചോദാഹരന്ത്യത്രശ്ലോകം നാരായണം പ്രതി
സത്ത്വഗുണം അധികം വന്നപ്പോൾ അവൻ ഉണർന്നു; ലോകം ശൂന്യമായതായി കണ്ടു. ഈ കാര്യത്തിൽ നാരായണനെ കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം പറയപ്പെടുന്നു.
ആപോ നാരാസ്തത്തനവ ഇത്യപാം നാമ ശുശ്രുമഃ। അയനം തേന ചൈവാസ്തേ തേന നാരായണഃ സ്മൃതഃ
ജലം 'നര' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്, അതാണ് അവന്റെ ആദിരൂപം; ജലം അങ്ങനെ പേരിട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവൻ അതിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് നാരായണൻ എന്ന പേരുണ്ടായത്.
പ്രധ്യാനസമകാലം തുപ്രജാഹേതോഃ സനാതനഃ। ധ്യാതമാത്രേ തു ഭഗവന്നാഭ്യാം പദ്മഃ സമുത്ഥിതഃ
സൃഷ്ടിക്കായി, ദൈവമായ നീ ആഴമായ ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു. അപ്പോഴേക്കെ, നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഒരു താമരപൂവ് ഉദിച്ചുവന്നു.
തതശ്ചതുര്മുഖോ ബ്രഹ്മാ നാഭിപദ്മാദ്വിനിഃസൃതഃ। തത്രോപവിഷ്ടഃ സഹസാ ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
അതിനുശേഷം ആ താമരപൂവിൽ നിന്ന് നാലുമുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവ് ഉദിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ പെട്ടെന്ന് ഇരുന്നു.
ശൂന്യം ദൃഷ്ട്വാ ജഗത്കൃത്സ്നം മാനസാനാത്മനഃ സമാന്। തതോ മരീചിപ്രമുഖാന്മഹര്ഷീനസൃജന്നവ
ലോകം മുഴുവൻ ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മരീചിമുതലായ മഹർഷിമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
തേഽസൃജന്സര്വഭൂതാനി ത്രസാനി സ്ഥാവരാണി ച। യക്ഷരാക്ഷസഭൂതാനി പിശാചോരഗമാനുഷാന്
അവർക്കു ശേഷം, അവർ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാ ജീവികളും, യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ഭൂതങ്ങളെയും പിശാചുകളെയും പാമ്പുകളെയും മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
സൃജതേ ബ്രഹ്മമൂര്തിസ്തു രക്ഷതേ പൌരുഷീ തനുഃ। രൌദ്രീ ഭാവേന ശമയേത്തിസ്രോഽവസ്ഥാഃ പ്രജാപതേഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പുരുഷരൂപത്തിൽ രക്ഷിക്കുന്നു, ഉഗ്രരൂപത്തിൽ സംഹരിക്കുന്നു — ഇവയാണ് പ്രജാപതിയുടെ മൂന്നു നിലകൾ.
ന ശ്രുതം തേ സിന്ധുപതേ വിഷ്ണോരദ്ഭുതകര്മണഃ। കഥ്യമാനാനി മുനിഭിര്ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ
സിന്ധുനാഥാ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മുനിമാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും പറയുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകര്യങ്ങൾ നീ കേട്ടിട്ടില്ലല്ലോ.
ജലേന സമനുപ്രാപ്തേ സര്വതഃ പൃഥിവീതലേ। തദാ ചൈകാര്ണവേ തസ്മിനനേകാകാശേ പ്രഭുശ്ചരന്
ജലം ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ ഉപരിതലവും മൂടിയപ്പോൾ, ആ ഏക സമുദ്രത്തിൽ, ഭഗവാൻ പല രൂപങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
നിശായാമിവ ഖദ്യോതഃ പ്രാവൃട്കാലേ സമന്തതഃ। പ്രതിഷ്ഠാനായ പൃഥിവീം മാര്ഗമാണസ്തദാഽഭവത്
മഴക്കാലത്തെ രാത്രിയിൽ വിളക്കുപുഴു പോലെ, അവൻ ഭൂമിയിൽ എവിടെയും നില്ക്കാൻ സ്ഥലം അന്വേഷിച്ചു.
ജലേ നിമഗ്നാം ഗാം ദൃഷ്ട്വാചോദ്ധര്തും മനസേച്ഛതി। കിംനു രൂപമഹം കൃത്വാസലിലാദുദ്ധരേ മഹീമ്
ജലത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭൂമിയെ കണ്ടു, മനസ്സിൽ അവൾയെ ഉയർത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു: 'ഏത് രൂപത്തിൽ ഞാൻ ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തണം?'
ഏവം സംചിന്ത്യ മനസാ ദൃഷ്ട്വാ ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ। ജലക്രീഡാഭിരുചിതം വാരാഹം രൂപമസ്മരത്
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ദൈവദൃഷ്ടിയാൽ നോക്കി, വെള്ളത്തിൽ കളിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ വരാഹരൂപം ഓർമ്മിച്ചു.
കൃത്വാ വരാഹവപുപം വാങ്മയം വേദസംമിതമ്। ദശയോജനവിസ്തീര്ണമായതം ശതയോജനമ്
വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നപോലെ വാക്കിൽ വണങ്ങിയ വരാഹവേഷം ധരിച്ചു; പത്ത് യോജന വീതിയും നൂറ് യോജന നീളവും ഉള്ള ഭീമമായ രൂപം.
മഹാപര്വതവര്ഷ്മാഭം തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രംപ്രദീപ്തിമത്। മഹാമേഘൌഘനിര്ഘോപം നീലജീമൂതസന്നിഭമ്
വലിയ പർവതത്തെപ്പോലെയുള്ള ആകൃതി, മൂർച്ചയുള്ള ജ്വലിക്കുന്ന കുരുക്കൾ, വലിയ മേഘങ്ങൾ പോലെ ഗർജ്ജനം, മഴയുള്ള കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള നിറം.
ഭൂത്വാ യജ്ഞവരാഹോ വൈ അപഃ സംപ്രാവിശത്പ്രഭുഃ। ദംഷ്ട്രേണൈകേന ചോദ്ധൃത്യസ്വേ സ്ഥാനേ ന്യവിശന്മഹീമ്
യജ്ഞവരാഹനായി ഭഗവാൻ വെള്ളത്തിൽ കയറി; ഒരു കുരുക്കിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി അവളുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചുനൽകി.
പുനരേവ മഹാബാഹുരപൂര്വാം തനുമാശ്രിതഃ। നരസ്യ കൃത്വാഽര്ധതനും സിംഹസ്യാര്ധതനും പ്രഭുഃ
പിന്നീട്, മഹാബലശാലിയായ ഭഗവാൻ അതിവിശേഷമായ ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു: അർദ്ധം മനുഷ്യനും അർദ്ധം സിംഹവും ആയ രൂപം.
ദൈത്യേന്ദ്രസ്യ സഭാം ഗത്വാപാണിം സംസ്പൃശ്യപാണിനാ। ദൈത്യാനാമാദിപുരുഷഃ സുരാരിര്ദിതിനന്ദനഃ
ദൈത്യരാജാവിന്റെ സഭയിൽ കയറി, കൈകൊണ്ട് അവനെ തൊട്ട്, ദിതിയുടെ മകനായ ദൈവശത്രുവായ ആദിദൈത്യൻ അവിടെ നിന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ ചാപൂര്വവപുഷം ക്രോധാത്സംരക്തലോചനഃ। ശൂലോദ്യതകരഃ സ്രഗ്വീ ഹിരണ്യകശിപുസ്തദാ
അപ്രത്യക്ഷമായ ആ രൂപം കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, മാല ധരിച്ച്, കയ്യിൽ ശൂലം ഉയർത്തി, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച് നിന്നു.