ഏവമുക്തഃ സ ഭീമസ്തു ഭ്രാത്രാ ചൈവ ച കൃഷ്ണയാ। മുമോച തം മഹാപാപം ജയദ്രഥമചേതനമ്
അങ്ങനെ സഹോദരനും കൃഷ്ണയും പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഭീമൻ മഹാപാപിയായ ജയദ്രഥനെ ബോധംകെട്ട നിലയിൽ വിട്ടയച്ചു.
സ മുക്തോഽഭ്യേത്യരാജാനമഭിവാദ്യ യുധിഷ്ഠിരമ്। വവന്ദേ വിഹ്വലോരാജാതാംശ്ച വൃദ്ധാന്മുനീംസ്തദാ
വിടുതൽ ലഭിച്ച ശേഷം അവൻ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു, യുദ്ധിഷ്ഠിരനോട് വന്ദനം ചെയ്തു, ഭയത്താൽ വിറയച്ച് മൂപ്പന്മാരെയും മുനിമാരെയും നമസ്കരിച്ചു.
തമുവാച ധൃണീ രാജാ ധര്മപുത്രോ യുധിഷ്ഠിരഃ। തഥാജയദ്രഥം ദൃഷ്ട്വാ ഗൃഹീതം സവ്യസാചിനാ
ധർമ്മപുത്രനായ കരുണാമൂർത്തിയായ രാജാവ്, സവ്യാസാചി ജയദ്രഥനെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു അവനോട് പറഞ്ഞു.
അദാസോ ഗച്ഛ മുക്തോസി മൈവം കാര്ഷീഃ പുനഃ ക്വചിത്। സ്ത്രീകാമുക ധിഗസ്തു ത്വാം ക്ഷുദ്രഃ ക്ഷത്രസഹായവാന്
നീ ഇനി ദാസനല്ല; നീ സ്വതന്ത്രനാണ്, പോകൂ. ഇനി ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. സ്ത്രീകളെ മോഹിക്കുന്ന നീചനേ, താഴ്ന്ന ക്ഷത്രിയരോടൊപ്പം ചേരുന്നവനേ, നിനക്ക് ലജ്ജയില്ലേ.
ഏവംവിധം ഹി ക കുര്യാത്ത്വദനയഃ പുരുഷാധമഃ। `കര്മ ധര്മവിരുദ്ധം വൈ ലോകദുഷ്ടം ച ദുര്മതേ
നിന്റെ പോലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ അങ്ങനെയൊരു ദുഷ്കൃത്യം ചെയ്യുമോ? നീ ചെയ്തത് ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധവും ലോകത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയേ.
ഗതസത്ത്വമിവ ജ്ഞാത്വാ കര്താരമശുഭസ്യ തമ്। സംപ്രേക്ഷ്യഭരതശ്രേഷ്ഠഃ കൃപാം ചക്രേ നരാധിപഃ
ജീവൻ ഇല്ലാത്തവനെപ്പോലെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്ത അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഭാരതരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവ് അവനോട് കരുണ കാണിച്ചു.
ധര്മേ തേ വര്ധതാം വുദ്ധിര്മാ ചാധര്മേ മനഃ കൃഥാഃ। സാശ്ച സാഥപാദാതഃ സ്വസ്തി ഗച്ഛ ജയദ്രഥ
നിന്റെ ബുദ്ധി ധർമ്മത്തിൽ വളരട്ടെ; അധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് വെക്കരുത്. ഈ വാക്കുകളോടെ നീ സമാധാനത്തോടെ പോവാവുന്നേ, ജയദ്രഥ.
ഏവമുക്തസ്തു സവ്രീജം തൂഷ്ണീം കിംചിദവാങ്യുഖഃ। ജഗാമ രാജാ ദുഃഖാര്തോ ഗങ്ഗാദ്വാരായ ഭാരത
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, രാജാവ് തന്റെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, വാക്കൊന്നുമില്ലാതെ, മുഖം താഴ്ത്തി, ദുഃഖഭാരത്തോടെ ഗംഗാദ്വാരത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, ഭാരത.
സ ദേവം ശരണം ഗത്വാ വിരൂപാക്ഷമുമാപതിമ്। തപശ്ചചാര വിപുലം തസ്യ പ്രീതോ വൃഷധ്വജഃ
അവൻ ഉമയുടെ ഭർത്താവായ വിരൂപാക്ഷനിൽ അഭയം തേടി, കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു; വൃഷധ്വജൻ അതിൽ സന്തോഷിച്ചു.
ബലിം സ്വയം പ്രത്യഗൃഹ്ണാത്പ്രീയമാണസ്ത്രിലോചനഃ। വരം ചാസ്മൈ ദദൌ ദേവഃ സ ജഗ്രാഹ ച തച്ഛൃണു
മൂന്നു കണ്ണുള്ള ദേവൻ സന്തോഷത്തോടെ അവന്റെ ബലിവരവ് നേരിട്ട് സ്വീകരിച്ചു; ദൈവം അവനു ഒരു വരവും നൽകി. അവൻ വാങ്ങിയത് എന്താണെന്ന് കേൾക്കൂ.
സമസ്താന്സരഥാന്പഞ്ചജയേയം യുധി പാണ്ഡവാന്। ഇതി രാജാഽബ്രവീദ്ദേവം നേതി ദേവസ്തമബ്രവീത്
പോരിൽ പാണ്ഡവന്മാരെയും അവരുടെ രഥസാരഥിമാരെയും ഒരുമിച്ച് ജയിക്കണമെന്നു രാജാവ് ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു. ദൈവം അതിന് ഇല്ല എന്നു പറഞ്ഞു.
അജയ്യാംശ്ചാപ്യവധ്യാംശ്ച വാരയിഷ്യസി താന്യുധി। ഋതേഽര്ജുനം മഹാബാഹും നരം നാമ സുരേശ്വരമ്
പോരിൽ നീ അവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവരെ ആരും കൊല്ലാനോ തോൽപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല — മഹാബാഹുവായ അർജുനനെ ഒഴികെ, ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ മനുഷ്യനെ.
ബദര്യാം തപ്തതപസം നാരായണസഹായകമ്। അജിതം സര്വലോകാനാം ദേവൈരപി ദുരാസദമ്
ബദരിയിൽ, നാരായണന്റെ സഹായത്തോടെ, അവൻ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അജയ്യനാണ്, ദേവന്മാർക്കു പോലും സമീപിക്കാനാവാത്തവൻ.
മയാ ദത്തം പാശുപതം ദിവ്യമപ്രതിമം ശരമ്। അവാപ ലോകപാലേഭ്യോ വജ്രാദീന്സ മഹാശരാന്
ഞാൻ അവനു ദിവ്യമായ അപാരമായ പാശുപതാസ്ത്രം നൽകിയിട്ടുണ്ട്; ലോകപാലന്മാരിൽ നിന്ന് അവൻ വജ്രം പോലുള്ള മഹാസ്ത്രങ്ങളും നേടി.
ദേവദേവോ ഹ്യനന്താത്മാ വിഷ്ണുഃ സുരഗുരുഃ പ്രഭുഃ। പ്രധാനപുരുഷോഽവ്യക്തോവിശ്വാത്മാവിശ്വമൂര്തിമാന്
ദേവന്മാരുടെ ദേവൻ, അനന്താത്മാവ്, വിഷ്ണു, ദേവഗുരു, പ്രഭു, ആദിപുരുഷൻ, അവ്യക്തൻ, വിശ്വാത്മാവ്, സർവ്വരൂപൻ — അവനാണ്.
യുഗാന്തകാലേ സംപ്രാപ്തേ കാലാഗ്നിര്ദഹതേ ജഗത്। സപര്വതാര്ണവദ്വീപം സശൈലവനകാനനമ്। നിര്ദഹന്നാഗലോകാംശ്ചപാതാലതലചാരിണഃ
യುಗാന്തസമയത്ത്, കാലാഗ്നി ലോകം മുഴുവൻ ദഹിപ്പിക്കുന്നു — പർവതങ്ങളോടും സമുദ്രങ്ങളോടും ദ്വീപുകളോടും കൂടെ, കാടുകളും വനങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, പാതാളത്തിലെ സർപ്പലോകങ്ങളും അവിടെ വസിക്കുന്നവരും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
അഥാന്തരിക്ഷേ സുമഹന്നാനാവര്ണാഃ പയോധരാഃ। ഘോരസ്വരാ വിനദിനസ്തടിന്മാലാവലമ്ബിനഃ। സമുത്തിഷ്ഠന്ദിശഃ സര്വാവിവര്ഷന്തഃ സമന്തതഃ
അപ്പോൾ ആകാശത്ത് വലിയ നിറനിറമുള്ള മേഘങ്ങൾ ഉയർന്ന്, ഭയാനകശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, മിന്നലിന്റെ പാളികൾ തൂങ്ങി, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ഉയർന്ന് എല്ലായിടത്തും മഴ പെയ്യുന്നു.
തതോഽഗ്നീം ശമയാമാസുഃ സംവര്താഗ്നിനിയാമകാഃ। അക്ഷമാത്രൈശ്ച ധാരാഭിസ്തിഷ്ഠന്ത്യാപൂര്യ സര്വശഃ
അവ മഹാപ്രളയാഗ്നിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവർ ആഗ്നിയെ അണയ്ക്കുന്നു; അക്ഷത്തിന്റെ കനംപോലുള്ള വെള്ളധാരകളാൽ എല്ലായിടവും നിറച്ച് നില്ക്കുന്നു.
ഏകാര്ണവേ തദാതസ്മിന്നുപശാന്തചരാചരേ। നഷ്ടചന്ദ്രാര്കപവനേ ഗ്രഹനക്ഷത്രവര്ജിതേ। ചതുര്യുഗസഹസ്രാന്തേ സലിലേനാപ്ലുതാ മഹീ
അപ്പോൾ ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ, ചലനശൂന്യമായ സകല ജഡജന്തുക്കളോടും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കാറ്റും ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇല്ലാതായി, നാലു യുഗങ്ങളുടെ ആയിരം സംവത്സരങ്ങൾക്കൊടുവിൽ, ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ മുഴുകുന്നു.
തതോ നാരായണാഖ്യസ്തു സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്। സഹസ്രശീര്പാ പുരുഷഃ സ്വപ്നുകാമസ്ത്വതീന്ദ്രിയഃ
അപ്പോൾ നാരായണൻ, ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ, ആയിരം കാലുള്ളവൻ, ആയിരം തലകളുള്ള പുരുഷൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവൻ, വിശ്രമത്തിനായി കിടക്കുന്നു.
ഫണാസഹസ്രവികടം ശേഷം പര്യങ്കഭോഗിനമ്। സഹസ്രമിവ തിഗ്മാംശുസംഘാതമമിതദ്യുതിമ്। കുന്ദേന്ദുഹാരഗോക്ഷീരമൃണാലകുമുദപ്രഭമ്
ആയിരം ഭയങ്കരമായ ഫണകളുള്ള ശേഷനിൽ, പാമ്പിന്റെ ചുരുളുകൾ കിടക്കയാകുന്നു; ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ള, അളവില്ലാത്ത തേജസ്സുള്ള, കുന്ദം, ചന്ദ്രൻ, പാലു, വെള്ളി, താമരക്കൊമ്പ് എന്നിവ പോലെ വെളുത്തവൻ.
തത്രാസൌ ഭഗവാന്ദേവഃ സ്വപഞ്ജലനിധൌ തദാ। നൈശേന തമസാ വ്യാപ്താം സ്വാം രാത്രിംകുരുതേ വിഭുഃ
അവിടെ, ആ മഹാത്മാവ്, ആ ജലസമുദ്രത്തിൽ, രാത്രിയുടെ ഇരുണ്ടതിൽ മുഴുകി, തന്റെ രാത്രിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
സത്വോദ്രേകാത്പ്രബുദ്ധസ്തു ശൂന്യം ലോകമപശ്യത। ഇമം ചോദാഹരന്ത്യത്രശ്ലോകം നാരായണം പ്രതി
സത്ത്വഗുണം അധികം വന്നപ്പോൾ അവൻ ഉണർന്നു; ലോകം ശൂന്യമായതായി കണ്ടു. ഈ കാര്യത്തിൽ നാരായണനെ കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം പറയപ്പെടുന്നു.
ആപോ നാരാസ്തത്തനവ ഇത്യപാം നാമ ശുശ്രുമഃ। അയനം തേന ചൈവാസ്തേ തേന നാരായണഃ സ്മൃതഃ
ജലം 'നര' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്, അതാണ് അവന്റെ ആദിരൂപം; ജലം അങ്ങനെ പേരിട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവൻ അതിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് നാരായണൻ എന്ന പേരുണ്ടായത്.
പ്രധ്യാനസമകാലം തുപ്രജാഹേതോഃ സനാതനഃ। ധ്യാതമാത്രേ തു ഭഗവന്നാഭ്യാം പദ്മഃ സമുത്ഥിതഃ
സൃഷ്ടിക്കായി, ദൈവമായ നീ ആഴമായ ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു. അപ്പോഴേക്കെ, നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഒരു താമരപൂവ് ഉദിച്ചുവന്നു.
തതശ്ചതുര്മുഖോ ബ്രഹ്മാ നാഭിപദ്മാദ്വിനിഃസൃതഃ। തത്രോപവിഷ്ടഃ സഹസാ ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
അതിനുശേഷം ആ താമരപൂവിൽ നിന്ന് നാലുമുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവ് ഉദിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ പെട്ടെന്ന് ഇരുന്നു.
ശൂന്യം ദൃഷ്ട്വാ ജഗത്കൃത്സ്നം മാനസാനാത്മനഃ സമാന്। തതോ മരീചിപ്രമുഖാന്മഹര്ഷീനസൃജന്നവ
ലോകം മുഴുവൻ ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മരീചിമുതലായ മഹർഷിമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
തേഽസൃജന്സര്വഭൂതാനി ത്രസാനി സ്ഥാവരാണി ച। യക്ഷരാക്ഷസഭൂതാനി പിശാചോരഗമാനുഷാന്
അവർക്കു ശേഷം, അവർ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാ ജീവികളും, യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ഭൂതങ്ങളെയും പിശാചുകളെയും പാമ്പുകളെയും മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
സൃജതേ ബ്രഹ്മമൂര്തിസ്തു രക്ഷതേ പൌരുഷീ തനുഃ। രൌദ്രീ ഭാവേന ശമയേത്തിസ്രോഽവസ്ഥാഃ പ്രജാപതേഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പുരുഷരൂപത്തിൽ രക്ഷിക്കുന്നു, ഉഗ്രരൂപത്തിൽ സംഹരിക്കുന്നു — ഇവയാണ് പ്രജാപതിയുടെ മൂന്നു നിലകൾ.
ന ശ്രുതം തേ സിന്ധുപതേ വിഷ്ണോരദ്ഭുതകര്മണഃ। കഥ്യമാനാനി മുനിഭിര്ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ
സിന്ധുനാഥാ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മുനിമാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും പറയുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകര്യങ്ങൾ നീ കേട്ടിട്ടില്ലല്ലോ.