ബ്രഹ്മണഃ സദനാദൂര്ധ്വം തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്। ശുദ്ധം സനാതനം ജ്യോതിഃ പരം ബ്രഹ്മേതി യദ്വിദുഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തിനുമുകളിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ഉണ്ട്; അതു ശുദ്ധവും ശാശ്വതവുമായ പ്രകാശം, പരബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ന തത്രവിപ്ര ഗച്ഛന്തി പുരുഷാ വിഷയാത്മകാഃ। ദമ്ഭലോഭമഹാക്രോധമോഹദ്രോഹൈരഭിദ്രുതാഃ
ബ്രാഹ്മണാ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും, കപടത, ലോഭം, വലിയ കോപം, മായ, വൈരാഗ്യം എന്നിവയാൽ ആക്രമിതരായവരും അവിടെയ്ക്കു പോകുന്നില്ല.
നിര്മമാ നിരഹംകാരാ നിര്ദ്വിന്ദ്വാഃ സംയതേന്ദ്രിയാഃ। ധ്യാനയോഗപരാശ്ചൈവ തത്രഗച്ഛന്തി മാനവാഃ ।।]
സ്വാർത്ഥതയും അഹങ്കാരവും വിട്ടവരും, ദ്വന്ദങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവരും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരും, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനരായവരും ആ സ്ഥാനത്തെത്തും.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യതം യന്മാം പൃച്ഛസി മുദ്ഗല। തവാനുകമ്പയാ സാധോ സാധു ഗച്ഛാമ മാചിരമ്
മുദ്ഗലാ, നീ എന്നോട് ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. നിന്നോടുള്ള കരുണ കൊണ്ടാണ് സന്മനസുള്ളവാ, നമുക്ക് വൈകാതെ പോകാം.
ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു മൌദ്ഗല്യോ വാക്യം വിമമൃശേ ധിയാ। വിമൃശ്യ ച മുനിശ്രേഷ്ഠോ ദേവദൂതമുവാചഹ
ഇത് കേട്ട ശേഷം മൗദ്ഗല്യൻ ആലോചിച്ചു; ആലോചിച്ചു കഴിഞ്ഞ്, മഹർഷികൾക്കിടയിലെ ശ്രേഷ്ഠൻ ദൈവദൂതനോട് പറഞ്ഞു.
ദേവദൂത നമസ്തേഽമ്തു ഗച്ഛ താത യഥാസുഖമ്। മഹാദോഷേണ മേ കാര്യം ന സ്വര്ഗേണ സുഖേന ചാ
ദൈവദൂതാ, ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു; പ്രിയനേ, നീ ഇഷ്ടംപോലെ പോവുക. വലിയ ദോഷത്തോടോ സ്വർഗ്ഗസുഖത്തോടോ എനിക്ക് ബന്ധമില്ല.
പതനാന്തേ മഹാദുഃഖം പരിതാപഃ സുദാരുണഃ। സ്വര്ഗഭാജഃ പതന്തീഹ തസ്മാത്സ്വര്ഗം ന കാമയേ
വീഴ്ചയുടെ അവസാനം വലിയ ദു:ഖവും അത്യന്തം വേദനയും അനുഭവപ്പെടുന്നു; സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിച്ചവർ ഇവിടെ വീഴുന്നു, അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് സ്വർഗ്ഗം ആവശ്യമില്ല.
യത്രഗത്വാന ശോചന്തി ന വ്യഥന്തിചലന്തി വാ। തദഹം സ്ഥാനമത്യന്തം മാര്ഗയിഷ്യാമി കേവലമ്
എവിടെ ചെന്നാൽ ദു:ഖം ഇല്ല, വേദനയില്ല, തിരിച്ചു വരികയും ഇല്ല, ആ പരമസ്ഥാനം മാത്രം ഞാൻ അന്വേഷിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാ സ മുനിര്വാക്യം ദേവദൂതംവിസൃജ്യ തമ്। ശിലോഞ്ഛവൃത്തിമുത്സൃജ്യ ശമമാതിഷ്ഠദുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ദൈവദൂതനോട് പറഞ്ഞ്, ആ മുനി അവനെ വിടുകയും, ശിലോഞ്ചവൃത്തി ഉപേക്ഷിച്ച്, പരമശാന്തിയിൽ ലീനനായി.
തുല്യനിന്ദാസ്തുതിര്ഭൂത്വാസമലോഷ്ടാശ്മകാഞ്ചനഃ। ജ്ഞാനയോഗേന ശുദ്ധേന ധ്യാനനിത്യോ ബഭൂവ ഹ
നിന്ദയും സ്തുതിയും ഒരുപോലെ കാണുകയും, മണ്ണും കല്ലും പൊന്നും തുല്യമായി കാണുകയും, ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനയോഗത്തിലും ധ്യാനത്തിലും എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
നിഗൃഹീതേന്ദ്രിയഗ്രാമഃ സമയോജയദാത്മനി। യുക്തചിത്തം യഥാഽഽത്മാനം യുയോജ പരമേശ്വരേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിനെ ആത്മാവിൽ ഏകീകരിച്ചു; മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആത്മാവിനെ പരമേശ്വരനിൽ ലയിപ്പിച്ചു.
ധ്യാനയോഗാദ്ബലം ലബ്ധ്വാ പ്രാപ്യ ബുദ്ധിമനുത്തമാമ്। ജഗാമ ശാശ്വതീം സിദ്ധിം പരാം നിര്വാണലക്ഷണാമ്
ധ്യാനയോഗത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, അതുല്യമായ ബുദ്ധി നേടി, അവൻ ശാശ്വതമായ പരമസിദ്ധിയും പരമനിർവാണവും പ്രാപിച്ചു.
തസ്മാത്ത്വമപികൌന്തേയ ന ശോകം കര്തുമര്ഹസി। രാജ്യാത്സ്ഫീതാത്പരിഭ്രഷ്ടസ്തപസാ തദവാപ്സ്യസി
അതിനാല്, കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, നീ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. സമൃദ്ധമായ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, നീ തപസ്സിലൂടെ അതു വീണ്ടും നേടും.
സുഖസ്യാനന്തരം ദുഃഖം ദുഃഖസ്യാനന്തരം സുഖമ്। പര്യായേണോപസര്പന്തേ നരം നേമിമരാ ഇവ
സുഖത്തിന് ശേഷം ദുഃഖവും, ദുഃഖത്തിന് ശേഷം സുഖവും വരും; ഇവ ഒരുമിച്ചും മാറിമാറിയും മനുഷ്യരെ സമീപിക്കുന്നു, ചക്രത്തിന്റെ അകശലകങ്ങൾ പോലെ.
പിതൃപൈതാമഹം രാജ്യംപ്രാപ്സ്യസ്യമിതവിക്രമ। വര്ഷാത്രയോദശാദൂര്ധ്വംവ്യേതു തേ മാനസോ ജ്വരഃ
നിന്റെ പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും രാജ്യം നീ നേടും, മഹാബലശാലിയേ; പതിമൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, നിന്റെ മനസ്സിലെ വേദന മാറട്ടെ.
സ ഏവമുക്ത്വാഭഗവാന്വ്യാസഃ പാണ്ഡവനന്ദനമ്। ജഗാമ തപസേ ധീമാന്പുനരേവാശ്രമം പ്രതി
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ, പാണ്ഡവരുടെ സന്താനത്തോട്, വീണ്ടും തപസ്സിനായി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
വസത്സ്വേവം വനേ തേഷു പാണ്ഡവേഷു മഹാത്മസു। രമമാണഏഷു ചിത്രാബിഃ കഥാഭിര്മുനിഭിഃ സഹ
അങ്ങനെ, മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവർ കാട്ടിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, അവർ മുനിമാരോടൊപ്പം വിവിധ കഥകളിൽ ആസ്വദിച്ചു.
സൂര്യദത്താക്ഷയാന്നേന കൃഷ്ണായാ ഭോജനാവധി। ബ്രാഹ്മണാംസ്തര്പമാണേഷു യേ ചാന്നാര്ഥമുപാഗതാഃ। ആരണ്യാനാം മൃഗാണാം ച മാംസൈര്നാനാവിധൈരപി
സൂര്യദേവൻ നൽകിയ അക്ഷയഭക്ഷണം, കൃഷ്ണയുടെ ഭക്ഷണസമയത്തോളം, ഭക്ഷണത്തിനായി വന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ വിവിധതരം മാംസവും ഉപയോഗിച്ച്, അവർ സംതൃപ്തരാക്കി.
ധാര്തരാഷ്ട്രാ ദുരാത്മാനഃ സര്വേ ദുര്യോധനാദയഃ। കഥം തേഷ്വന്വവര്തന്ത പാപാചാരാ മഹാമുനേ
മഹാമുനിയേ, ദുര്യോധനനും മറ്റു ദുർബുദ്ധികളായ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരും അവരോടു എങ്ങനെ പെരുമാറി, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തതെങ്ങനെ?
ദഃശാസനസ്യ കര്ണസ്യ ശകുനേശ്ച മതേ സ്ഥിതാഃ। ഏതദാചക്ഷ്വ ഭഗവന്വൈശംപായന പൃച്ഛതഃ
ദുഃശാസനൻ, കർണ്ണൻ, ശകുനി എന്നിവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഭഗവനേ, വൈശംപായനാ, ഞാനിങ്ങനെ ചോദിക്കുമ്പോൾ അതെല്ലാം പറഞ്ഞുതരൂ.
ശ്രുത്വാ തേഷാം തഥാ വൃത്തിം നഗരേ വസതാമിവ। ദുര്യോധനോ മഹാരാജ തേഷു പാപമരോചയത്
അവർ നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുന്ന വിവരം കേട്ടപ്പോൾ, മഹാരാജാവായ ദുര്യോധനൻ അവർക്കെതിരെ ദുഷ്ടത ചിന്തിച്ചു.
തഥാ തൈര്നികൃതിപ്രജ്ഞൈഃ കര്ണദുഃശാസനാദിഭിഃ। നാനോപായൈരധം തേഷു ചിന്തയത്സു ദുരാത്മസു
അങ്ങനെ, കർണ്ണനും ദുഃശാസനനും മറ്റു ദുർബുദ്ധികളും, പലവിധ തന്ത്രങ്ങൾ ആലോചിച്ച്, അവർക്കെതിരെ ദുഷ്ടതകൾ വിചാരിച്ചു.
അഭ്യാഗച്ഛത്സ ധര്മാത്മാ തപസ്വീ കസുമഹായശാഃ। ശിഷ്യായുതസമോപേതോ ദുര്വാസാ നാമ കാമതഃ
അപ്പോൾ, ധർമ്മപരനായും തപസ്സുകാരനായും മഹാശ്രേഷ്ഠനായും ആയ ദുർവാസമുനി, അനേകം ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം സ്വമനസ്സുകൊണ്ട് അവിടെ എത്തി.
തമാഗതമഭിപ്രേക്ഷ്യ മുനിം പരമകോപനമ്। സഹിതോ ഭ്രാതൃഭിഃ ശ്രീമാനാതിഥ്യേന ന്യമന്ത്രയത്
അതി ക്രോധശീലനായ ആ മുനിയെ വരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, മഹത്വമുള്ളവൻ സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം ആദരപൂർവ്വം ക്ഷണിച്ചു.
വിധിവത്പൂജയാമാസ സ്വയം കിംകരവത്സ്ഥിതഃ। അഹാനി കതിചിത്തത്ര തസ്ഥൌ സ മുനിസത്തമഃ
സ്വയം ദാസനായി നിന്നുകൊണ്ട്, യഥാവിധി ആ മുനിയെ ആദരിച്ചു. ആ മഹാമുനി അവിടെ കുറെ ദിവസങ്ങൾ താമസിച്ചു.
തം ച പര്യചരദ്രാജാ ദിവാരാത്രമതന്ദ്രിതഃ। ദുര്യോധനോ മഹാരാജ ശാപാത്തസ്യ വിശങ്കിതഃ
രാജാവ്, ദുര്യോധനൻ, ശാപം ഭയന്ന്, രാവും പകലും അവനെ അശ്രാന്തമായി സേവിച്ചു.
ക്ഷുധിതോഽസ്മി ദദസ്വാന്നം ശീഘ്രം മമ നരാധിപ। ഇത്യുക്ത്വാ ഗച്ഛതി സ്നാതും പ്ര്യാഗച്ചതി വൈ ചിരാത്
അവൻ പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് വിശക്കുന്നു, രാജാവേ, ഉടൻ ഭക്ഷണം തരിക.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കുളിക്കാൻ പോയി, ഏറെ നേരം കഴിഞ്ഞ് മാത്രം തിരിച്ചു വന്നു.
ന ഭോക്ഷ്യാമ്യദ്യമേ നാസ്തി ക്ഷുധേത്യുക്ത്വൈത്യദര്ശനമ്। അകസ്മാദേത്യ ച ബ്രൂതേ ഭോജനയാസ്മാംസ്ത്വരാന്വിതഃ
'ഇന്ന് ഞാൻ ഭക്ഷിക്കില്ല, വിശപ്പില്ല' എന്ന് പറഞ്ഞ് അപ്രത്യക്ഷനായി; പിന്നെ പെട്ടെന്ന് വീണ്ടും വന്ന്, ഭക്ഷണം വേഗം ഒരുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കദാചിച്ച നിശീഥേ സ ഉത്ഥായ നികൃതൌ സ്ഥിതഃ। പൂര്വവത്കാരയിത്വാഽന്നം ന ഭുങ്ക്തേ ഗര്ഹയന്സ്മ സഃ
ഒരിക്കൽ അർദ്ധരാത്രിയിൽ എഴുന്നേറ്റ്, മുമ്പുപോലെ ഭക്ഷണം ഒരുക്കിപ്പിക്കാൻ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ ഭക്ഷിക്കാതെ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
വര്തമാനേ തഥാ തസ്മിന്യദാ ദുര്യോധനോ നൃപഃ। വികൃതിം നൈതി ന ക്രോധം തദാ തുഷ്ടോഽഭവന്മുനിഃ
അങ്ങനെ നടക്കുമ്പോൾ, രാജാവ് ദുര്യോധനൻ അസഹിഷ്ണുതയും കോപവും കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ആ മുനി സന്തോഷിച്ചു.