ഏതത്സ്വര്ഗസുഖം വിപ്ര ലോകാ നാനാവിധാസ്തഥാ। ഗുണാഃ സ്വര്ഗസ്യ പ്രോക്താസ്തേ ദോഷാനപി നിബോധ മേ
ബ്രാഹ്മണാ, ഇതാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സുഖം, അതുപോലെ പലവിധ ലോകങ്ങളും; സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ദോഷങ്ങളും കേൾക്കു.
കൃസ്യ കര്മണസ്തത്രഭുജ്യതേ യത്ഫലം ദിവി। ന ചാന്ത്ക്രിയതേ കര്മ മൂലച്ഛേദേന ഭുജ്യതേ
അവിടെ, കർമ്മഫലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കർമ്മം അതിന്റെ മൂലത്തിൽ നിന്ന് അവസാനിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അനുഭവം മാത്രമാണ്.
സോഽത്രദോഷോ മമ മതസ്തസ്യാന്തേ പതനം ച യത്। സുഖവ്യാപ്തമനസ്കാനാം പതനം യച്ച മുദ്ഗല
അതുകൊണ്ട്, അതാണ് അതിന്റെ ദോഷം എന്ന് എന്റെ അഭിപ്രായം; അതിന്റെ അവസാനം വീഴ്ചയുണ്ട്; സുഖത്തിൽ മനസ്സു മുഴുകിയവർക്കും, മുദ്ഗല, അവിടെ വീഴ്ച സംഭവിക്കും.
അസംതോഷഃ പരീതാപോ ദൃഷ്ട്വാ ദീപ്തതരാഃ ശ്രിയഃ। യദ്ഭവത്യവരേ സ്ഥാനേ സ്ഥിതാനാം തത്സുദുഷ്കരമ്
കൂടുതൽ പ്രകാശമുള്ള ഐശ്വര്യം കണ്ടാൽ, സംതൃപ്തിയില്ലായ്മയും ദു:ഖവും ഉണ്ടാകും; താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്നവർക്കു അത് സഹിക്കാനാവാത്തതാണ്.
സംജ്ഞാമോഹശ്ചപതതാം രജസാ ച പ്രധര്ഷണമ്। പ്രമ്ലാനേഷു ച മാല്യേഷു തതഃ പിപതിഷോര്ഭയമ്
ബോധം മങ്ങിയതും, വീഴുന്നവരുടെ അഹങ്കാരവും, രജസ്സിന്റെ ഉന്മാദവും, പൂക്കളും ഉണങ്ങിയപ്പോൾ താഴേക്ക് വീഴാനിരിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഭയവും—all ഇവ ഉദിക്കുന്നു.
ആബ്രഹ്മഭവനാദേതേ ദോഷാ മൌദ്ഗല്യ ദാരുണാഃ। നാകലോകേസുകൃതിനാം ഗുണാസ്ത്വയുതശോ നൃണാമ്
മൗദ്ഗല്യ, ഈ ഭയങ്കരമായ ദോഷങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം വരെ വ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിൽ ധാർമ്മികരായ മനുഷ്യരുടെ ഗുണങ്ങൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് കാണാം.
അയം ത്വന്യോ ഗുണഃ ശ്രേഷ്ഠശ്ച്യുതാനാം സ്വര്ഗതോ മുനേ। ശുഭാനുശയയോഗേന മനുഷ്യേഷൂപജായതേ
മഹർഷേ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണവർക്കു മറ്റൊരു ഉത്തമഗുണം ഉണ്ട്; നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി, അത് മനുഷ്യരിൽ ഉദിക്കുന്നു.
തത്രാപി സ മഹാഭാഗഃ കുലേ മഹതി ജായതേ। ന ചേത്സംബുധ്യതേ തത്രഗച്ഛത്യധമതാം തതഃ
അവിടെ, മഹാഭാഗവൻ, അവൻ വലിയ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കും; പക്ഷേ അവിടെ അവൻ ഉണരുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കു വീഴും.
ഇഹ യത്ക്രിയതേ കര്മ തത്പരത്രോപഭുജ്യതേ। കര്മഭൂമിരിയം ബ്രഹ്മന്ഫലഭൂമിരസൌ മതാ
ഇവിടെ ചെയ്യുന്ന കർമ്മം അവിടെയാണു ഫലമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ബ്രാഹ്മണാ, ഈ ലോകം കർമ്മത്തിനുള്ള സ്ഥലമാണ്; ആ ലോകം ഫലത്തിനുള്ള സ്ഥലമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
മഹാന്തസ്തു അമീ ദോപാസ്ത്വയാ സ്വര്ഗസ്യ കീര്തിതാഃ। നിര്ദോഷ ഏവ യസ്ത്യന്യോ ലോകം തം പ്രവദസ്വ മേ
നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവയാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വലിയ ദോഷങ്ങൾ. പാപരഹിതമായ മറ്റൊരു ലോകം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കു പറയൂ.
ബ്രഹ്മണഃ സദനാദൂര്ധ്വം തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്। ശുദ്ധം സനാതനം ജ്യോതിഃ പരം ബ്രഹ്മേതി യദ്വിദുഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തിനുമുകളിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ഉണ്ട്; അതു ശുദ്ധവും ശാശ്വതവുമായ പ്രകാശം, പരബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ന തത്രവിപ്ര ഗച്ഛന്തി പുരുഷാ വിഷയാത്മകാഃ। ദമ്ഭലോഭമഹാക്രോധമോഹദ്രോഹൈരഭിദ്രുതാഃ
ബ്രാഹ്മണാ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും, കപടത, ലോഭം, വലിയ കോപം, മായ, വൈരാഗ്യം എന്നിവയാൽ ആക്രമിതരായവരും അവിടെയ്ക്കു പോകുന്നില്ല.
നിര്മമാ നിരഹംകാരാ നിര്ദ്വിന്ദ്വാഃ സംയതേന്ദ്രിയാഃ। ധ്യാനയോഗപരാശ്ചൈവ തത്രഗച്ഛന്തി മാനവാഃ ।।]
സ്വാർത്ഥതയും അഹങ്കാരവും വിട്ടവരും, ദ്വന്ദങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവരും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരും, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനരായവരും ആ സ്ഥാനത്തെത്തും.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യതം യന്മാം പൃച്ഛസി മുദ്ഗല। തവാനുകമ്പയാ സാധോ സാധു ഗച്ഛാമ മാചിരമ്
മുദ്ഗലാ, നീ എന്നോട് ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. നിന്നോടുള്ള കരുണ കൊണ്ടാണ് സന്മനസുള്ളവാ, നമുക്ക് വൈകാതെ പോകാം.
ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു മൌദ്ഗല്യോ വാക്യം വിമമൃശേ ധിയാ। വിമൃശ്യ ച മുനിശ്രേഷ്ഠോ ദേവദൂതമുവാചഹ
ഇത് കേട്ട ശേഷം മൗദ്ഗല്യൻ ആലോചിച്ചു; ആലോചിച്ചു കഴിഞ്ഞ്, മഹർഷികൾക്കിടയിലെ ശ്രേഷ്ഠൻ ദൈവദൂതനോട് പറഞ്ഞു.
ദേവദൂത നമസ്തേഽമ്തു ഗച്ഛ താത യഥാസുഖമ്। മഹാദോഷേണ മേ കാര്യം ന സ്വര്ഗേണ സുഖേന ചാ
ദൈവദൂതാ, ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു; പ്രിയനേ, നീ ഇഷ്ടംപോലെ പോവുക. വലിയ ദോഷത്തോടോ സ്വർഗ്ഗസുഖത്തോടോ എനിക്ക് ബന്ധമില്ല.
പതനാന്തേ മഹാദുഃഖം പരിതാപഃ സുദാരുണഃ। സ്വര്ഗഭാജഃ പതന്തീഹ തസ്മാത്സ്വര്ഗം ന കാമയേ
വീഴ്ചയുടെ അവസാനം വലിയ ദു:ഖവും അത്യന്തം വേദനയും അനുഭവപ്പെടുന്നു; സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിച്ചവർ ഇവിടെ വീഴുന്നു, അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് സ്വർഗ്ഗം ആവശ്യമില്ല.
യത്രഗത്വാന ശോചന്തി ന വ്യഥന്തിചലന്തി വാ। തദഹം സ്ഥാനമത്യന്തം മാര്ഗയിഷ്യാമി കേവലമ്
എവിടെ ചെന്നാൽ ദു:ഖം ഇല്ല, വേദനയില്ല, തിരിച്ചു വരികയും ഇല്ല, ആ പരമസ്ഥാനം മാത്രം ഞാൻ അന്വേഷിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാ സ മുനിര്വാക്യം ദേവദൂതംവിസൃജ്യ തമ്। ശിലോഞ്ഛവൃത്തിമുത്സൃജ്യ ശമമാതിഷ്ഠദുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ദൈവദൂതനോട് പറഞ്ഞ്, ആ മുനി അവനെ വിടുകയും, ശിലോഞ്ചവൃത്തി ഉപേക്ഷിച്ച്, പരമശാന്തിയിൽ ലീനനായി.
തുല്യനിന്ദാസ്തുതിര്ഭൂത്വാസമലോഷ്ടാശ്മകാഞ്ചനഃ। ജ്ഞാനയോഗേന ശുദ്ധേന ധ്യാനനിത്യോ ബഭൂവ ഹ
നിന്ദയും സ്തുതിയും ഒരുപോലെ കാണുകയും, മണ്ണും കല്ലും പൊന്നും തുല്യമായി കാണുകയും, ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനയോഗത്തിലും ധ്യാനത്തിലും എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
നിഗൃഹീതേന്ദ്രിയഗ്രാമഃ സമയോജയദാത്മനി। യുക്തചിത്തം യഥാഽഽത്മാനം യുയോജ പരമേശ്വരേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിനെ ആത്മാവിൽ ഏകീകരിച്ചു; മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആത്മാവിനെ പരമേശ്വരനിൽ ലയിപ്പിച്ചു.
ധ്യാനയോഗാദ്ബലം ലബ്ധ്വാ പ്രാപ്യ ബുദ്ധിമനുത്തമാമ്। ജഗാമ ശാശ്വതീം സിദ്ധിം പരാം നിര്വാണലക്ഷണാമ്
ധ്യാനയോഗത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, അതുല്യമായ ബുദ്ധി നേടി, അവൻ ശാശ്വതമായ പരമസിദ്ധിയും പരമനിർവാണവും പ്രാപിച്ചു.
തസ്മാത്ത്വമപികൌന്തേയ ന ശോകം കര്തുമര്ഹസി। രാജ്യാത്സ്ഫീതാത്പരിഭ്രഷ്ടസ്തപസാ തദവാപ്സ്യസി
അതിനാല്, കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, നീ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. സമൃദ്ധമായ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, നീ തപസ്സിലൂടെ അതു വീണ്ടും നേടും.
സുഖസ്യാനന്തരം ദുഃഖം ദുഃഖസ്യാനന്തരം സുഖമ്। പര്യായേണോപസര്പന്തേ നരം നേമിമരാ ഇവ
സുഖത്തിന് ശേഷം ദുഃഖവും, ദുഃഖത്തിന് ശേഷം സുഖവും വരും; ഇവ ഒരുമിച്ചും മാറിമാറിയും മനുഷ്യരെ സമീപിക്കുന്നു, ചക്രത്തിന്റെ അകശലകങ്ങൾ പോലെ.
പിതൃപൈതാമഹം രാജ്യംപ്രാപ്സ്യസ്യമിതവിക്രമ। വര്ഷാത്രയോദശാദൂര്ധ്വംവ്യേതു തേ മാനസോ ജ്വരഃ
നിന്റെ പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും രാജ്യം നീ നേടും, മഹാബലശാലിയേ; പതിമൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, നിന്റെ മനസ്സിലെ വേദന മാറട്ടെ.
സ ഏവമുക്ത്വാഭഗവാന്വ്യാസഃ പാണ്ഡവനന്ദനമ്। ജഗാമ തപസേ ധീമാന്പുനരേവാശ്രമം പ്രതി
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ, പാണ്ഡവരുടെ സന്താനത്തോട്, വീണ്ടും തപസ്സിനായി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
വസത്സ്വേവം വനേ തേഷു പാണ്ഡവേഷു മഹാത്മസു। രമമാണഏഷു ചിത്രാബിഃ കഥാഭിര്മുനിഭിഃ സഹ
അങ്ങനെ, മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവർ കാട്ടിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, അവർ മുനിമാരോടൊപ്പം വിവിധ കഥകളിൽ ആസ്വദിച്ചു.
സൂര്യദത്താക്ഷയാന്നേന കൃഷ്ണായാ ഭോജനാവധി। ബ്രാഹ്മണാംസ്തര്പമാണേഷു യേ ചാന്നാര്ഥമുപാഗതാഃ। ആരണ്യാനാം മൃഗാണാം ച മാംസൈര്നാനാവിധൈരപി
സൂര്യദേവൻ നൽകിയ അക്ഷയഭക്ഷണം, കൃഷ്ണയുടെ ഭക്ഷണസമയത്തോളം, ഭക്ഷണത്തിനായി വന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ വിവിധതരം മാംസവും ഉപയോഗിച്ച്, അവർ സംതൃപ്തരാക്കി.
ധാര്തരാഷ്ട്രാ ദുരാത്മാനഃ സര്വേ ദുര്യോധനാദയഃ। കഥം തേഷ്വന്വവര്തന്ത പാപാചാരാ മഹാമുനേ
മഹാമുനിയേ, ദുര്യോധനനും മറ്റു ദുർബുദ്ധികളായ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരും അവരോടു എങ്ങനെ പെരുമാറി, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തതെങ്ങനെ?
ദഃശാസനസ്യ കര്ണസ്യ ശകുനേശ്ച മതേ സ്ഥിതാഃ। ഏതദാചക്ഷ്വ ഭഗവന്വൈശംപായന പൃച്ഛതഃ
ദുഃശാസനൻ, കർണ്ണൻ, ശകുനി എന്നിവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഭഗവനേ, വൈശംപായനാ, ഞാനിങ്ങനെ ചോദിക്കുമ്പോൾ അതെല്ലാം പറഞ്ഞുതരൂ.