സംവിഭക്താ ച ദാതാ ച ഭോഗവാന്സുഖവാന്നരഃ। ഭവത്യഹിംസകശ്ചൈവ പരമാരോഗ്യമശ്നുതേ
പങ്കിടുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ആസ്വദിക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, അഹിംസയുള്ളവൻ — ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ പരമാരോഗ്യം അനുഭവിക്കുന്നു.
മാന്യം മാനയിതാ ജന്മ കുലേ മഹതി വിന്ദതി। `വിന്ദതേ സുഖമത്യര്ഥമിഹ ലോകേ പരത്ര ച'। വ്യസനൈര്ന തുസംയോഗം പ്രാപ്നോതി വിജിതേന്ദ്രിയഃ
മാന്യരെ ആദരിക്കുന്നവൻ വലിയ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കും; ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അത്യധികം സന്തോഷം ലഭിക്കും; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ ദുരന്തങ്ങൾ നേരിടുന്നില്ല.
ശുഭാനുശയബുദ്ധിര്ഹി സംയുക്തഃ കാലധര്മണാ। പ്രാദുര്ഭവതി തദ്യോഗാത്കല്യാണമതിരേവ സഃ
ശുഭമായ പ്രവണതകളുള്ള മനസ്സും കാലത്തിന്റെ നിയമത്തോടൊപ്പം ചേർന്നതും, അങ്ങനെ ജനിച്ചവൻ നല്ല ബുദ്ധിയുള്ളവനായി മാറുന്നു.
ഭഗവന്ദാനധര്മാണആം തപസോ വാ മഹാമുനേ। കിംസ്വിദ്ബഹുഗുണം പ്രേത്യ കിം വാ ദുഷ്കരമുച്യതേ
ഭഗവൻ മഹർഷേ, ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും തപസ്സിലും, മരണത്തിന് ശേഷം ഏതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഗുണം? ഏതാണ് ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ളത്?
ദാനാന്ന ദുഷ്കരം താത പൃഥിവ്യാമസ്തി കിംചന। അര്ഥേ ച മഹതീ തൃഷ്ണാ സ ച ദുഃഖേന ലഭ്യതേ
പ്രിയമേ, ഭൂമിയിൽ ദാനത്തേക്കാൾ പ്രയാസമുള്ളത് ഒന്നുമില്ല; ധനത്തിൽ വലിയ ആഗ്രഹം ഉണ്ട്, അതു നേടുന്നതും വളരെ കഷ്ടമാണ്.
രാജന്പ്രത്യക്ഷമേവൈതദ്ദൃശ്യതേ ലോകസാക്ഷികമ്'। പരിത്യജ്യ പ്രിയാന്പ്രാണാന്പ്രവിശന്തി രണാജിരമ്। തഥൈവ പ്രതിപദ്യന്തേ സമുദ്രമടവീം തഥാ
രാജാവേ, ഇതെല്ലാം ലോകം നേരിട്ട് കാണുന്ന കാര്യങ്ങളാണ്: പ്രിയപ്പെട്ട ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിച്ച് യുദ്ധഭൂമിയിൽ കടക്കുന്നു; അതുപോലെ സമുദ്രത്തിലും കാടിലും കടക്കുന്നു.
കൃഷിഗോരക്ഷ്യമിത്യേകേ പ്രതിപദ്യന്തി മാനവാഃ। പുരുഷാഃ പ്രേഷ്യതാമേകേ നിര്ഗച്ഛന്തി ധനാര്ഥിനഃ
ചിലർ കൃഷിയിലും പശുപാലനത്തിലും ഏർപ്പെടുന്നു; ചിലർ ധനം നേടാൻ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തസ്മാദ്ദുഃഖാര്ജിതസ്യൈവ പരിത്യാഗഃ സുദുഷ്കരഃ। സുദുഷ്കരതരം ദാനം തസ്മാദ്ദാനം മതം മമ
കഷ്ടപ്പാടോടെ സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ പ്രയാസമാണ്; അതിലും ദാനം ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ പ്രയാസമാണ് — അതുകൊണ്ടു തന്നെ ദാനമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
വിസേഷസ്ത്വത്ര വിജ്ഞേയോ ന്യായേനോപാര്ജിതം ധനമ്। പാത്രേ കാലേ ച ദേശേ ച പ്രയതഃ പ്രതിപാദയേത്
ഇവിടെ ഒരു വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കണം: നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച ധനം, യോഗ്യനും സമയവും സ്ഥലവും നോക്കി, ശ്രദ്ധയോടെ നൽകണം.
അന്യായാത്സമുപാത്തേന ദാനധര്മൌ ധനന യഃ। കുരുതേ ന സ കര്താരം ത്രായതേ മഹതോ ഭയാത്
അനീതിയിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപയോഗിച്ച് ദാനം ചെയ്താലും, അതു ചെയ്യുന്നവനെ വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കില്ല.
പാത്രേ ദാനം സ്വല്പമപി കാലേ ദത്തം യുധിഷ്ഠിര। മനസാ ഹി വിശുദ്ധേന പ്രേത്യാനന്തഫലം സ്മൃതമ്
യോഗ്യനായി, ശരിയായ സമയത്ത്, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ കൊടുത്ത ചെറിയ ദാനവും, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, മരണത്തിന് ശേഷം അനന്തഫലം നൽകുന്നതായാണ് പറയുന്നത്.
ശ്രദ്ധാ ധര്മാനുഗാ ദേവീ പാവനീ വിശ്വധാരിണീ।' സവിത്രീ പ്രസവിത്രീ ച സംസാരാര്ണവതാരിണീ
വിശ്വാസം, ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ, ദൈവീകവും ശുദ്ധിയുമാണ്, ലോകം നിലനിർത്തുന്നതുമാണ്; അതാണ് സാവിത്രി, സൃഷ്ടിയുടെ മാതാവ്, ഈ ജനനമരണസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതും.
ശ്രദ്ധയാ ധാര്യതേ ധര്മോ മഹദ്ഭിര്നാര്ഥദര്ശിഭിഃ। സധനാ അപിരാജാനോ നിഃശ്രദ്ധാ നരകം ഗതാഃ
വിശ്വാസത്തോടെ മഹാത്മാക്കൾ ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു; അവർ ലാഭം മാത്രം നോക്കുന്നവർ അല്ല. ധനസമ്പന്നരായ രാജാക്കന്മാർക്കും വിശ്വാസം ഇല്ലെങ്കിൽ അവർ നരകത്തിലേക്കാണ് പോയത്.
നിഷ്കിംചനാശ്ച മുനയഃ ശ്രദ്ധാവന്തോ ദിവം ഗതാഃ। ദേശേ കാലേ ച പാത്രേ ച മുദ്ഗലഃ ശ്രദ്ധയാഽന്വിതഃ। വ്രീഹിദ്രോണം പ്രദായാഥ പരം പദമവാപ്തവാന്
കൈവശം ഒന്നുമില്ലാത്ത സന്യാസിമാർ വിശ്വാസത്തോടെ സ്വർഗ്ഗം നേടി. വിശ്വാസം നിറഞ്ഞ മുദ്ഗലൻ ശരിയായ സമയത്തും സ്ഥലത്തും യോഗ്യനായവർക്കും ഒരു അളവ് അരി നൽകി, അതിലൂടെ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തി.
അത്രാപ്യുദാഹരന്തീമതിഹാസം പുരാതനമ്। വ്രീഹിദ്രോണപരിത്യാഗാദ്യത്ഫലം പ്രാപ മുദ്ഗലഃ
ഇവിടെയും പുരാതനമായൊരു കഥ പറയാറുണ്ട്: മുദ്ഗലൻ ഒരു അളവ് അരി വിട്ടുകൊടുത്തതിന്റെ ഫലം എന്തായിരുന്നു എന്നത്.
വ്രീഹിദ്രോണഃ പരിത്യക്തഃ കഥം തേന മഹാത്മനാ। കസ്മൈ ദത്തശ്ച ഭഗവന്വിധിനാ കേന ചാത്ഥ മേ
ആ മഹാത്മാവ് എങ്ങനെ ആ അരിയടയാളം വിട്ടു? ആര്ക്കാണ് അത് നൽകിയതും എങ്ങനെയാണ് നൽകിയതും ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ ഭഗവനെ.
പ്രത്യക്ഷധര്മാ ഭഗവാന്യസ് തുഷ്ടോ ഹി കര്മഭിഃ। സഫലം തസ്യ ജന്മാഹം മന്യേ സദ്ധര്മചാരിണഃ
ഭഗവാൻ നേരിട്ട് ധർമ്മം പാലിച്ചവനായിരുന്നു; അവന്റെ പ്രവർത്തികൾകൊണ്ട് സന്തോഷം നേടി. സത്യധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ട ആ മനുഷ്യന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ശിലോഞ്ഛവൃത്തിര്ധര്മാത്മാ മുദ്ഗലഃ സംയതേന്ദ്രിയഃ। ആസീദ്രാജന്കുരുക്ഷേത്രേ സത്യവാഗനസൂയകഃ
മുദ്ഗലൻ ധാർമ്മികനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനും ആയിരുന്നു; അവൻ അരി ചുരണ്ടി ജീവിച്ചു. കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ രാജാവായിരുന്ന അവൻ സത്യവാനും വഞ്ചനയില്ലാത്തവനും ആയിരുന്നു.
അതിഥിവ്രതീ ക്രിയാവാംശ്ച കാപോതീം വൃത്തിമാസ്ഥിതഃ। സത്രമിഷ്ടീകൃതംനാമ സമുപാസ്തേ മഹാതപാഃ
അവൻ അതിഥി വ്രതം പാലിച്ചു, കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, പ്രാവിന്റെ ജീവിതം സ്വീകരിച്ചു. മഹത്തായ തപസ്സുകാരനായ അവൻ 'ഇഷ്ടികൃതം' എന്ന യാഗം ഭക്തിപൂർവ്വം അനുഷ്ഠിച്ചു.
സപുത്രദാരോ ഹി മുനിഃ പക്ഷാഹാരോ ബഭൂവ ഹ। കപോതവൃത്ത്യാ പക്ഷേണ വ്രീഹിദ്രോയണമുപാര്ജയത്
ഭാര്യയും മകനുമൊപ്പമുള്ള ആ സന്യാസി ഓരോ പക്ഷവും ഭക്ഷണം ശേഖരിച്ചു ജീവിച്ചു. പ്രാവിന്റെ രീതിയിൽ ഓരോ പക്ഷവും ഒരു അളവ് അരി സമ്പാദിച്ചു.
ദര്ശം ച പൌര്ണമാസം ച കുര്വന്വിഗതമന്സരഃ। ദേവതാതിഥിശേഷേണ കുരുതേ ദേഹയാപനമ്
ദർശയും പൗർണമാസം എന്ന യാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, മോഹവും കോപവും ഇല്ലാതെ, ദേവന്മാർക്കും അതിഥികൾക്കും അർപ്പിച്ച ശേഷമുള്ള ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തിൽ അവൻ ശരീരം നിലനിർത്തി.
തത്രേന്ദ്രഃ സഹിതോ ദേവൈഃ സാക്ഷാത്രിഭുവനേശ്വരഃ। പ്രത്യൃഹ്ണാന്മഹാരാജ ഭാഗം പര്വണിപര്വണി
അവിടെ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ത്രിലോകനാഥനായ ഇന്ദ്രൻ, ഓരോ ഉത്സവത്തിലും രാജാവിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭാഗം നേരിട്ട് സ്വീകരിച്ചു.
സ പര്വകാല്യം കൃത്വാ തു മുനിവൃത്ത്യാ സമന്വിതഃ। അതിഥിഭ്യോ ദദാവന്നം പ്രഹൃഷ്ടേനാന്തരാത്മനാ
പർവ്വകാലങ്ങളിൽ, സന്യാസിയുടെ രീതിയിൽ, ആ മഹാത്മാവ് അതിഥികൾക്ക് ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകി.
വ്രീഹിദ്രോണസ്യ തത്പ്രീത്യാ ദദതോഽന്നം മഹാത്മനഃ। ഋഷേര്മാത്സര്യഹീനസ് വര്ധത്യതിഥിദര്ശനാത്
ആ മഹാത്മാവ് ആ അളവ് അരിയിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം സന്തോഷത്തോടെ നൽകിയതിനാൽ, അതിഥികളെ കാണുമ്പോൾ അവന്റെ അസൂയയില്ലാത്ത അതിഥിസൽക്കാരം കൂടുതൽ വർദ്ധിച്ചു.
തച്ഛതാന്യപി ഭുഞ്ജന്തി ബ്രാഹ്മണാനാം മനീഷിണാമ്। മുനേസ്ത്യാഗവിശുദ്ധ്യാ തു തദന്നം വൃദ്ധിമൃച്ഛതി
നൂറുകണക്കിന് ജ്ഞാനികൾ ആ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു; ആ സന്യാസിയുടെ ത്യാഗത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയാൽ ആ ഭക്ഷണം കൂടുതൽ ആയി വർദ്ധിച്ചു.
തം തു രശുശ്രാവ ധര്മിഷ്ഠം മുദ്ഗലം സംശിതവ്രതമ്। ദുര്വാസാ നൃപ ദിഗ്വാസാസ്തമഥാഭ്യാജഗാമ ഹ
ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനും വ്രതത്തിൽ സ്ഥിരനുമായ മുദ്ഗലനെ കുറിച്ച് ദുർവാസാസു കേട്ടു; ദിശകൾ മാത്രമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ദുർവാസൻ അവനെ സമീപിച്ചു.
വിഭ്രച്ചാനിയതം വേഷമുന്മത്ത ഇവ പാണ്ഡവ। വികചഃ പരുഷാ വാചോ വ്യാഹരന്വിവിധാ മുനിഃ
അവൻ അലഞ്ഞു കിടക്കുന്ന വേഷത്തിൽ, നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, ഒരു പിതൃകുലനായപോലെ, മുടി അശുദ്ധമായി, കഠിനവും വ്യത്യസ്തവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
അഭിഗമ്യാഥ തം വിപ്രമുവാച മുനിസത്തമഃ। അന്നാര്ഥിനമനുപ്രാപ്തം വിദ്ധി മാം മുനിസത്തമ
അവൻ ആ ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ഭക്ഷണം തേടി വന്നവനെന്നായി എന്നെ അറിയണം, മഹർഷേ.'
സ്വാഗതം തേഽസ്ത്വിതി മുനിം മുദ്ഗലഃ പ്രത്യഭാഷത। പാദ്യമാചമനീയം ച പ്രതിവേദ്യാന്നമുത്തമമ്
മുദ്ഗലൻ ആ സന്യാസിയെ സ്വാഗതം ചെയ്തു: 'നിനക്ക് സ്വാഗതം.' എന്നും, കാലുകഴുകാനുള്ള വെള്ളവും ആചമനത്തിനുള്ള വെള്ളവും നൽകി, ഉത്തമമായ ഭക്ഷണം ഒരുക്കിയതായി അറിയിച്ചു.
പ്രാദാത്സ തപസോപാത്തം ക്ഷുധിതായാതിഥിപ്രിയഃ। ഉന്മത്തായ പരാം ശ്രദ്ധാമാസ്ഥായ സ ധൃതവ്രതഃ
തൻ്റെ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച മുദ്ഗലൻ, ആ അതിഥി ഭ്രമിച്ചവനായി തോന്നിയാലും, വിശ്വാസപൂർവ്വം തപസ്സിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ഭക്ഷണം വിശപ്പുള്ള അതിഥിക്ക് നൽകി.