ആരുരോഹ രഥം ശൌരേഃ സത്യഭാമാഽഥ ഭാമിനീ। സ്മയിത്വാതു യദുശ്രേഷ്ഠോ ദ്രൌപദീം പരിസാന്ത്വ്യ ച। ഉപാവര്ത്യ തതഃ ശീഘ്രൈര്ഹയൈഃ പ്രായാത്പരംതപഃ
ശൗരിയുടെ രഥത്തിൽ സത്യഭാമ, ആ ഭാവനയുള്ളവൾ, കയറി; യദുക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠൻ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, ദ്രൗപദിയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു; പിന്നെ വേഗത്തിൽ കുതിരകളെ തിരിച്ചു, ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവൻ പുറപ്പെട്ടു.
ഏവം വനേ വര്തമാനാ നരാഗ്ര്യാഃ ശീതോഷ്ണവാതാതപകര്ശിതാങ്ഗാഃ। സരസ്തദാസാദ്യവനം ച പുണ്യം തതഃ പരംകിമകുര്വന്ത പാര്ഥാഃ
ഇങ്ങനെ കാട്ടിൽ കഴിയുന്ന ആ മഹാത്മാക്കൾ, തണുപ്പ്, ചൂട്, കാറ്റ്, സൂര്യപ്രഭ എന്നിവ കൊണ്ട് ദേഹങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചവരായി, ആ പുണ്യമായ തടാകത്തെയും വനത്തെയും എത്തി, പിന്നെ പാണ്ഡവന്മാർ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
സരസ്തദാസാദ്യ തു പാണ്ഡുപുത്രാ ജനം സമുത്സൃജ്യ വിധായ ചേഷ്ടമ്। വനാനി രമ്യാണ്യഥ പര്വതാംശ്ച നദീപ്രദേശാംശ്ച തദാ വിചേരുഃ
തടാകം എത്തിയ ശേഷം, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ ജനങ്ങളെ വിട്ട്, ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, ആ മനോഹരമായ കാടുകളും പർവതങ്ങളും നദീതീരങ്ങളും സഞ്ചരിച്ചു.
തഥാ വനേ താന്വസതഃ പ്രവീരാന് സ്വാധ്യായവന്തശ്ച തപോധനാശ്ച। അഭ്യായയുര്വേദവിദഃ പുരാണാ- സ്താന്പൂജയാമാസുരഥോ നരാഗ്ര്യാഃ
അങ്ങനെ കാട്ടിൽ കഴിയുമ്പോൾ, വേദപാരായണരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരുമായ മഹർഷിമാർ അവരെ സമീപിച്ചു; പാണ്ഡവന്മാർ അവരെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
തതഃ കദാചിത്കുശലഃ കഥാസു വിപ്രോഽഭ്യഗച്ഛദ്ഭുവി കൌരവേയാന്। സ തൈഃ സമേത്യാഥ യദൃച്ഛയൈവ വൈചിത്രവീര്യം നൃപമഭ്യഗച്ഛത്
അപ്പോൾ ഒരിക്കൽ, കഥകളിൽ നിപുണനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കുരുക്കളുടെ അടുക്കൽ എത്തി; അവരെ യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടു, വൈചിത്രവീര്യനായ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു.
അഥോപവിഷ്ടഃ പ്രതിസത്കൃതശ്ച വൃദ്ധേന രാജ്ഞാ കുരുസത്തമേന। പ്രചോദിതഃ സംകഥയാംബഭൂവ ധര്മാനിലേന്ദ്രപ്രഭവാന്യമൌ ച
അവിടെ, പ്രായമായ കുരുവംശത്തിലെ രാജാവിന്റെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരണം ലഭിച്ച ശേഷം, ആ ബ്രാഹ്മണൻ ധർമ്മപുത്രൻ, വായുപുത്രൻ, ഇന്ദ്രപുത്രൻ എന്നിവരുടെ കഥകൾ പറയാൻ തുടങ്ങി.
കൃശാംശ്ച വാതാതപകര്ശിതാങ്ഗാന് ദുഃഖസ്യ ചോഗ്രസ് മുഖേ പ്രപന്നാന്। താം ചാപ്യനാഥാമിവ വീരനാഥാം കൃഷ്ണാം പരിക്ലേശഗുണേന യുക്താമ്
അവരെ കാറ്റും സൂര്യനും ദു:ഖവും കൊണ്ട് ക്ഷയിച്ച ദേഹങ്ങളോടെയും, അനാഥയായെങ്കിലും വീരന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ കൃഷ്ണയെ ദു:ഖസഹനത്തിൽ ഉറച്ചവളായി വിവരിച്ചു.
തതഃ കഥാസ്തസ്യ നിശമ്യ രാജാ വൈചിത്രവീര്യഃ കൃപയാഽഭിതപ്തഃ। വനേ തഥാ പാര്ഥിവപുത്രപൌത്രാ- ഞ്ശ്രുത്വാ തഥാ ദുഃഖനദീംപ്രപന്നാന്
അവന്റെ കഥകൾ കേട്ട രാജാവ് വൈചിത്രവീര്യൻ, കാട്ടിൽ ഇങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന രാജകുമാരന്മാരെയും അവരുടെ പുത്രന്മാരെയും കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ദയയാൽ ഹൃദയം കത്തിപ്പോയി.
പ്രോവാച ദൈന്യാഭിഹതാന്തരാത്മാ നിശ്വാസവാതോപഹതസ്തദാനീമ്। വാചം കഥംചിത്സ്ഥിരതാമുപേത്യ തത്സര്വമാത്മപ്രഭവം വിചിന്ത്യ
ആന്തരികമായി ദു:ഖംകൊണ്ട് തളർന്ന അവൾ, ആഴമായ ശ്വാസം എടുക്കുമ്പോൾ, എങ്ങിനെയോ സ്വരം സ്ഥിരമായി പിടിച്ച്, തനിക്കു തന്നെ നിന്നുപോയതെല്ലാം ഓർത്ത് സംസാരിച്ചു.
കഥംനു സത്യഃ ശുചിരാര്യവൃത്തഃ ശ്രേഷ്ഠഃ സുതാനാം മമ ധര്മരാജഃ। അജാതശത്രുഃ പൃഥിവീതലേ സ്മ ശേതേ പുരാ രാങ്കവകൂടശായീ
എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മൂത്തമകൻ, സത്യവാൻ, ശുദ്ധൻ, ഉത്തമമായ പെരുമാറ്റമുള്ളവൻ, ശത്രുക്കൾ ഇല്ലാത്ത യുദിഷ്ഠിരൻ, മുമ്പ് രാജസീയമായ കിടക്കയിൽ വിശ്രമിച്ചവൻ, ഇന്ന് നിലത്താണ് കിടക്കുന്നത്?
പ്രബോധ്യതേ മാഗധസൂതപുത്രൈ- ര്നിത്യം സ്തുവദ്ഭിഃ സ്വയമിന്ദ്രകല്പഃ। പതത്രിസങ്ഘൈഃ സ ജഘന്യരാത്രേ പ്രബോധ്യതേ നൂനമിലാതലസ്ഥഃ
മുൻകാലത്ത് മാഗധരും സൂതപുത്രന്മാരും ദിവസേന വന്ദിച്ച് ഉണർത്തിയ, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനെന്നു പുകഴപ്പെട്ടവൻ, ഇന്നിവിടെ നിലത്തുകിടന്ന്, രാത്രിയിൽ പക്ഷികളുടെ വിളിയാൽ ഉണരേണ്ടിവരുന്നു.
കഥംനു വാതാതപകര്ശിതാങ്ഗോ വൃകോദരഃ കോപപരിപ്ലുതാങ്ഗഃ। ശേതേ പൃഥിവ്യാമതഥോചിതാങ്ഗഃ കൃഷ്ണാസമക്ഷം വസുധാതലസ്ഥഃ
വായുവും ചൂടും കൊണ്ട് ദേഹമൊക്കെ ക്ഷയിച്ച, കോപത്തിൽ കത്തുന്ന ഭീമൻ, ഇങ്ങനെയൊരു കഷ്ടം നേരിട്ടിട്ടില്ലാത്തവൻ, കൃഷ്ണയുടെ മുന്നിൽ നിലത്താണ് കിടക്കുന്നത്.
തഥാഽര്ജുനഃ സുകുമാരോ മനസ്വീ വശേ സ്ഥിതോ ധര്മസുതസ്യ രാജ്ഞഃ। വിദൂയമാനൈരിവ സര്വഗാത്രൈ- ര്ധ്രുവം ന ശേതേ വസതീരമര്ഷാത്
അതു പോലെ സുന്ദരനും മനസ്സുറ്റവനും ആയ അർജുനൻ, രാജാവായ യുദിഷ്ഠിരന്റെ ആജ്ഞയിൽ നില്ക്കുന്നവൻ, ദേഹമൊക്കെയും ക്രോധത്തിൽ വേദനിച്ചു, ഉറങ്ങാതെ വസതിയിൽ കിടക്കുന്നു.
യമൌ ച കൃഷ്ണാം ച യുധിഷ്ഠിരം ച ഭീമം ച ദൃഷ്ട്വാ സുഖവിപ്രയുക്താന്। വിനിഃശ്വസന്സര്പ ഇവോഗ്രതേജാ ധ്രുവം ന ശേതേ വസതീരമര്ഷാത്
യമജന്മാർ, കൃഷ്ണ, യുദിഷ്ഠിരൻ, ഭീമൻ എന്നിവരെ സുഖം ഇല്ലാതെ കാണുമ്പോൾ, അതിശക്തനായവൻ പാമ്പുപോലെ ആഴമായി ശ്വാസം വിട്ട്, ക്രോധത്തിൽ കത്തുന്നവൻ ഉറങ്ങാതെ വസതിയിൽ കിടക്കുന്നു.
തഥാ യമൌ ചാപ്യസുഖൌ സുഖാര്ഹൌ സമൃദ്ധരീപാവമരൌ ദിവീവ। പ്രജാഗരസ്ഥൌ ധ്രുവമപ്രശാന്തൌ ക്രോധേന സത്യേന ച വാര്യമാണൌ
അതു പോലെ സുഖം അർഹിക്കുന്ന യമജന്മാർക്കും സുഖമില്ല, ദേവന്മാരെപ്പോലെ ഭംഗിയുള്ളവർ, ഉറക്കം വരാതെ ഉണർന്നുകിടക്കുന്നു; സത്യവും ക്ഷമയും കൊണ്ട് മാത്രം അവരുടെ കോപം അടക്കപ്പെടുന്നു.
സമീരണേനാഥ സമോ ബലേന സമീരണസ്യൈവസുതോ ബലീയാന്। സ ധര്മപാസേന സിതോഽഗ്രജേന ധ്രുവം വിനിഃശ്വസ്യ സഹത്യമര്ഷമ്
വായുവിനോട് തുല്യമായ ശക്തിയുള്ള, അതിലും അധികം ബലമുള്ള, വായുവിന്റെ മകനായ ഭീമൻ, മൂത്താന്റെ ധർമ്മത്തിന്റെ കെട്ടിൽ പിടഞ്ഞു, ആഴമായി ശ്വാസം വിട്ട് ക്രോധം സഹിക്കുന്നു.
സ ചാപിഭൂമൌ പരിവര്തമാനോ വധം സുതാനാം മമ കാങ്ക്ഷമാണഃ। സത്യേന ധര്മേണ ച വാര്യമാണഃ കാലംപ്രതീക്ഷത്യധികോ രണേഽന്യൈഃ
അവൻ നിലത്തു ചാടിച്ചുറങ്ങി, എന്റെ മക്കളുടെ നാശം ആഗ്രഹിച്ചു, സത്യവും ധർമ്മവും കൊണ്ട് പിടിച്ചിരുത്തപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ യുദ്ധത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശക്തിയോടെ സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
അജാതശത്രൌ തു ജിതേ നികൃത്യാ ദുഃശാസനോ യത്പരുഷാണ്യവോചത്। താനി പ്രവിഷ്ടാനി വൃകോദരാങ്ഗം ദഹന്തി കക്ഷാഗ്നിരിവേന്ധനാനി
കപടംകൊണ്ട് തോറ്റു പോയ യുദിഷ്ഠിരനോട് ദുഃശാസനൻ പറഞ്ഞ കഠിനവാക്കുകൾ ഭീമന്റെ ശരീരത്തിൽ കയറി, ഇന്ധനത്തിൽ കത്തുന്ന അഗ്നിപോലെ അവനെ അകത്തുനിന്ന് ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
ന പാപകം ധ്യാസ്യതി ധര്മപുത്രോ ധനംജയശ്ചാപ്യനുവര്ത്സ്യതേ തമ്। അരണ്യവാസേന വിവര്ധതേ തു ഭീമസ്യ കോപോഽഗ്നിരിവാനിലേന
ധർമ്മപുത്രൻ ഒരിക്കലും പാപം ചിന്തിക്കില്ല, ധനഞ്ജയനും അവനെ അനുഗമിക്കും; എന്നാൽ വനവാസത്തിൽ ഭീമന്റെ കോപം വായുവിൽ കത്തുന്ന അഗ്നിപോലെ വർദ്ധിക്കുന്നു.
സ തേന കോപേന വിദീര്യമാണഃ കരം കരേണാഭിനിപീഡ്യവീരഃ। വിനിഃശ്വസത്യുഷ്ണമതീവ ഘോരം ദഹന്നിവേമാം മമ പുത്രസേനാമ്
ആ ക്രോധത്തിൽ പൊരുതുന്ന വീരൻ, സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കൈ പിടിച്ചു, അതിശക്തമായ ചൂടുള്ള ശ്വാസം വിട്ട്, എന്റെ മക്കളുടെ സൈന്യത്തെ അകത്തുനിന്ന് ദഹിപ്പിക്കുന്നപോലെ കത്തുന്നു.
ഗാണ്ഡീവധന്വാ ച വൃകോദരശ്ച സംരമ്ഭിണാവന്തകകാലകല്പൌ। ന ശേഷയേതാം യുധി ശത്രുസേനാം ശരാന്കിരന്താവനിപ്രകാശാന്
ഗാണ്ഡീവധാരിയായ അർജുനനും ഭീമനും, ഇരുവരും മരണദേവനെപ്പോലെ ഭയങ്കരർ, യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുസൈന്യത്തെ അഗ്നിപോലെ കത്തുന്ന അമ്പുകൾ കൊണ്ട് തകർക്കും, ഒരാളെയും ശേഷിപ്പിക്കില്ല.
ദുര്യോധനഃ ശകുനിഃ സൂതപുത്രോ ദുഃശാസനശ്ചാപി സുമന്ദചേതാഃ। മധു പ്രപശ്യന്തി ന തു പ്രപാതം വൃകോദരം ചൈവ ധനംജയം ച
ദുര്യോധനൻ, ശകുനി, കർണൻ, ദുഃശാസനൻ എന്നിവരുടെ മനസ്സ് മൂടലായിരിക്കുന്നു; അവർക്ക് മുന്നിൽ തേൻ മാത്രമാണ് കാണുന്നത്, അഗാധമായ കുഴി കാണുന്നില്ല, ഭീമനെയും അർജുനനെയും കാണുന്നില്ല.
ശുഭാശുഭം കര്മ നരോഹി കൃത്വാ പ്രതീക്ഷതേചേത്സ ഫലംവിപാകേ। സതേന യുജ്യത്യവശഃ ഫലേന മോക്ഷഃ കഥം സ്യാത്പുരുഷസ്യ തസ്മാത്
ഒരു മനുഷ്യൻ നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്താൽ, അതിന്റെ ഫലം കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അതിന്റെ അടിമയാകും; അങ്ങനെ മോക്ഷം എങ്ങനെ സാധിക്കും?
ക്ഷേത്രേ സുകൃഷ്ടേ ഹ്യുപിതേ ച ബീജേ ദേവേച വര്ഷത്യൃതുകാലയുക്തമ്। ന സ്യാത്ഫലംതസ്യ കുതഃ പ്രസിദ്ധി- രന്യത്രദൈവാദിതി നാസ്തി ഹേതുഃ
നന്നായി ഉഴുത നിലത്തും നല്ല വിത്ത് വിതറിയിട്ടും, ദേവന്മാർ സമയത്ത് മഴവിട്ടിട്ടും, ഫലം ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ അതിന് കാരണമെന്ത്, വിധിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.
കൃതം മതാക്ഷേണ യഥാ ന സാധു സാധുപ്രവൃത്തേന ച പാണ്ഡവേന। മയാ ച ദുഷ്പുത്രവശാനുഗേന കൃതഃ കുരൂണാമയമന്തകാലഃ
ഞാൻ പാശക്രീഡയിൽ ചെയ്തത് ശരിയല്ലായിരുന്നു, പാണ്ഡവൻ ചെയ്തതും ശരിയല്ല; ദുഷ്ടമക്കളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഞാൻ കുരുക്കളുടെ നാശം വരുത്തി.
ധ്രുവം പ്രശാമ്യത്യസമീരിതോഽഗ്നി- ര്ധ്രുവം പ്രജാസ്യത്യുത ഗര്ഭിണീ യാ। ധ്രുവം ദിനാദൌ രജനീപ്രണാശ- സ്തഥാ ക്ഷപാദൌ ച ദിനപ്രണാശഃ
നിശ്ചയം, കാറ്റ് ഇല്ലെങ്കിൽ അഗ്നി അണയും; ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ പ്രസവിക്കും; പകലിന്റെ ആരംഭത്തിൽ രാത്രി അവസാനിക്കും, അങ്ങനെ രാത്രിയുടെ ആരംഭത്തിൽ പകലും അവസാനിക്കും.
കൃതേച കസ്മാന്ന പരേച കുര്യു- ര്ദത്തേ ച ദദ്യുഃ പുരുഷാഃ കഥംസ്വിത്। പ്രാപ്യാര്ഥകാലം ച ഭവേദനര്ഥഃ കഥംചന സ്യാദിതിതത്കുതഃ സ്യാത്
ഇങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടും, മറ്റുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണം ഉണ്ടാകും? ഒരാൾ നൽകിയാൽ, മറ്റുള്ളവരും നൽകാതിരിക്കുമോ? ലഭിക്കേണ്ട സമയത്ത് ലഭിച്ചാൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും ദോഷം ഉണ്ടാകുമോ? അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാൻ എവിടുനിന്നാണ് കാരണമുണ്ടാകുക?
കഥം ന ഭിദ്യേത ന ച സ്രവേത ന ച പ്രസിച്യേദിതിരക്ഷിതവ്യമ്। അരക്ഷ്യമാണം ശതധാ പ്രകീര്യേ- ദ്ഭ്രുവം ന നാശോഽസ്തി കൃതസ്യ ലോകേ
അത് എങ്ങനെ പിരിയാതെ, ചോർന്നുപോകാതെ, ചിതറാതെ നിലനിൽക്കും? അതിനാൽ അതിനെ സൂക്ഷിക്കണം. സൂക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ, അതു നൂറ് വഴികളിലൂടെ ചിതറിപ്പോകും; എങ്കിലും, ഈ ലോകത്ത് നന്മയായി ചെയ്തതിന് നാശം ഉണ്ടാവില്ല.
ഗതോ ഹ്യരണ്യാദപിശക്രലോകം ധനംജയഃ പശയ്ത വീര്യമസ്യ। അസ്ത്രാണി ദിവ്യാനി ചതുര്വിധാനി ജ്ഞാത്വാ പുനര്ലോകമിമം പ്രപന്നഃ
അരണ്യത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രന്റെ ലോകത്തേക്കു പോയി, ധനഞ്ജയൻ തന്റെ വീര്യം തെളിയിച്ചു. ദൈവികമായ നാലു വിധ ആയുധങ്ങൾ പഠിച്ച ശേഷം, അവൻ വീണ്ടും ഈ ലോകത്തേക്ക് തിരിച്ചു വന്നു.
സ്വര്ഗം ഹി ഗത്വാ സശരീര ഏവ കോ മാനുഷഃ പുനരാഗന്തുമിച്ഛേത്। അന്യത്രകാലോപഹതാനനേകാ- ന്സമീക്ഷമാണസ്തുകുരൂന്മുമൂര്ഷൂന്
ശരീരത്തോടെ സ്വർഗത്തിൽ ചെന്നവൻ, മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് വീണ്ടും വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുമോ? എന്നാൽ, അനേകം കുരുക്കന്മാരെ കാലം തകർത്തതും, അവരുടെ മരണത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും മാത്രമേ തിരിച്ചുവരിക.