കാമജിത്കാമദഃ കാന്തഃ സത്യവാഗ്ഭുവനേശ്വരഃ। ശിശുഃ ശീഘ്രഃ ശുചിശ്ചണ്ഡോ ദീപ്തവര്ണഃ ശുഭാനനഃ
കാമത്തെ ജയിച്ചവൻ, ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, പ്രിയനായവൻ, സത്യവാദി, ലോകനാഥൻ, ബാലൻ, വേഗനായവൻ, ശുദ്ധൻ, ഉഗ്രൻ, ദീപ്തവർണ്ണൻ, മംഗളമുഖൻ—
അമോഘസ്ത്വനഘോ രൌദ്രഃ പ്രിയശ്ചന്ദ്രാനനസ്തഥാ। ദീപ്തശക്തിഃ പ്രശാന്താത്മാ നദ്രകുക്കുടമോഹനഃ
വിഫലമാകാത്തവൻ, പാപരഹിതൻ, ഭയങ്കരൻ, പ്രിയനായവൻ, ചന്ദ്രമുഖൻ, ജ്വലിക്കുന്ന ശക്തിയുള്ളവൻ, ശാന്തനായവൻ, മയിലിനെയും കോഴിയെയും ആകർഷിക്കുന്നവൻ—
ഷഷ്ഠീപ്രിയശ്ച ധര്മാത്മാ പവിത്രോ മാതൃവത്സലഃ। കന്യാഭര്താ വിഭക്തശ്ച സ്വാഹേയോ രേവതീസുതഃ
ഷഷ്ഠിദേവിയുടെ പ്രിയൻ, ധാർമ്മികൻ, വിശുദ്ധൻ, മാതാക്കളോടു സ്നേഹമുള്ളവൻ, കന്യയുടെ ഭർത്താവ്, വിഭജിച്ചവൻ, ഹോമാർഹൻ, രേവതിയുടെ പുത്രൻ—
പ്രഭുര്നേതാ വിശാഖശ്ച നൈഗമേയഃ സുദുശ്ചരഃ। സുവ്രതോ ലലിതശ്ചൈവബാലക്രീഡനകപ്രിയഃ
പ്രഭു, നേതാവ്, വിശാഖൻ, നൈഗമേയൻ, പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരൻ, നല്ല വ്രതമുള്ളവൻ, മനോഹരൻ, ബാലകളുടെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ—
ഖചാരീ ബ്രഹ്മചാരീ ച ശൂരഃ ശരവണോദ്ഭവഃ। വിശ്വാമിത്രപ്രിയശ്ചൈവ ദേവസേനാപ്രിയസ്തഥാ। വാസുദേവപ്രിയശ്ചൈവ പ്രിയഃ പ്രിയകൃദേവ തു
ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മചാരിയായ ധീരൻ, ശരവണത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, വിശ്വാമിത്രന്റെ പ്രിയൻ, ദേവസേനയുടെ പ്രിയൻ, വാസുദേവന്റെ പ്രിയൻ, പ്രിയം ചെയ്യുന്നവർക്കും പ്രിയൻ.
നാമാന്യേതാനി ദിവ്യാനി കാര്തികേയസ്യ യഃ പഠേത്। സ്വര്ഗം കീര്തിം ധനം ചൈവ സ ലഭേന്നാത്ര സംശയഃ
കാർത്തികേയന്റെ ഈ ദിവ്യനാമങ്ങൾ ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, അവൻ സ്വർഗ്ഗവും, കീർത്തിയും, ധനവും നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്തോഷ്യാമി ദേവൈര്ഋഷിഭിശ്ച ജുഷ്ടം ശക്ത്യാ ഗുഹംനാമഭിരപ്രമേയമ്। ഷഡാനനം ശക്തിധരം സുവീരം നിബോധ ചൈതാനി കുരുപ്രവീര
ദേവന്മാരാൽ മഹർഷിമാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന, അളവുകിട്ടാത്ത, ആറുമുഖങ്ങളുള്ള, ശക്തിയുള്ള വീരനായ ഗുഹയെ ഞാൻ നാമങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കും; കുരുവംശശ്രേഷ്ഠ, നീ ഇവ കേൾക്കു.
ബ്രഹ്മണ്യോ വൈ ബ്രഹമജോ ബ്രഹ്മവിച്ച ബ്രഹ്മേശയോ ബ്രഹ്മവതാംവരിഷ്ഠഃ। ബ്രഹ്മപ്രിയോ ബ്രാഹ്മണസര്വമന്ത്രീ ത്വം ബ്രഹ്മണാം ബ്രാഹ്മണാനാംച നേതാ
ബ്രഹ്മണിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, ബ്രഹ്മത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ബ്രഹ്മയുടെ നാഥൻ, ബ്രഹ്മവാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ബ്രഹ്മപ്രിയൻ, എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ഉപദേഷ്ടാവ്, ബ്രഹ്മണന്മാരുടെയും നേതാവ് നീ തന്നെയാണ്.
സ്വാഹാ സ്വധാ ത്വംപരമം പവിത്രം മന്ത്രസ്തുതസ്ത്വംപ്രഥിതഃ ഷഡര്ചിഃ। സംവത്സരസ്ത്വമൃതവശ്ച ഷഡ്വൈ മാസാര്ധമാസാശ്ചദിനം ദിശശ്ച
നീ സ്വാഹയും സ്വധയും പരമശുദ്ധിയും മന്ത്രങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവനും ആറു ജ്വാലകളുള്ളവനും ആകുന്നു; നീ സംവത്സരവും ആറു ঋതുക്കളും മാസവും പകുതിമാസവും ദിവസവും ദിശകളും ആകുന്നു.
ത്വംപുഷ്കരാക്ഷസ്ത്വരവിന്ദവക്രഃ സഹസ്രചക്ഷോസി സഹസ്രബാഹുഃ। ത്വം ലോകപാലഃ പരമം ഹവിശ്ച ത്വം ഭാവനഃ സര്വസുരാസുരാണാമ്
നീ താമരക്കണ്ണൻ, താമരപോലെയുള്ള മുഖമുള്ളവൻ, ആയിരം കണ്ണുകളും ആയിരം കൈകളും ഉള്ളവൻ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകൻ, പരമഹോമം, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും സ്രഷ്ടാവും ആകുന്നു.
ത്വമേവ സേനാധിപതിഃ പ്രചണ്ഡഃ പ്രഭുര്വിഭുശ്ചാപ്യഥ ശക്രജേതാ। സഹസ്രപാത്ത്വം ധരണീ ത്വമേവ സഹസ്രതുഷ്ടിശ്ച സഹസ്രഭുക്വ
നീ തന്നെയാണ് സൈന്യത്തിന്റെ ഭയങ്കരനായ നായകൻ, മഹാശക്തിയുള്ള പ്രഭു, ഇന്ദ്രനെയും ജയിച്ചവൻ. ആയിരം കൈകളുള്ളവൻ നീയാണ്, ഭൂമി നീയാണ്, ആയിരം തൃപ്തിയും ആയിരം അനുഭവവും നീയാണ്.
സഹസ്രശീര്ഷസ്ത്വമനന്തരൂപഃ। സഹസ്രപാത്ത്വംദശശക്തിധാരീ। ഗങ്ഗാസുതസ്ത്വം സ്വമതേന ദേവ സ്വാഹാമഹീകൃത്തികാനാം തഥൈവ
നീ ആയിരം തലകളുള്ളവനും അനന്തരൂപനുമാണ്. നീ ആയിരം കൈകളുള്ളവനും പത്ത് ശക്തികൾ ഉള്ളവനും. ഗംഗയുടെ മകനായ ദേവനേ, നീ സ്വമതപ്രകാരം ജനിച്ചവനാണ്, സ്വാഹായുടെയും കൃതിക്കകളുടെയും ഹോമം നീയാണ്.
ത്വം ക്രീഡസേ ഷണ്മുഖ കുക്കുടേന യഥേഷ്ടനാനാവിധകാമരൂപീ। ദീക്ഷാഽസി സോമോ മരുതഃ സദൈവ ധര്മോഽസി വായുരചലേന്ദ്ര ഇന്ദ്രഃ
ആറ് മുഖങ്ങളുള്ളവനേ, നീ കോഴിയുമായി കളിക്കുന്നു, ഇഷ്ടംപോലെ പല രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. നീ ദീക്ഷയും, സോമനും, എന്നും മരുതുകളും, നീ ധർമ്മവും, വായുവും, പർവതങ്ങളുടെ രാജാവും, ഇന്ദ്രനുമാണ്.
സനാതനാനാമപി ശാശ്വതസ്ത്വം പ്രഭുഃ പ്രഭൂണാമപി ചോഗ്രധന്വാ। ഋതസ്യ കര്താ ദിതിജാന്തകസ്ത്വം ജതാ രിപൂണാം പ്രവരഃ സുരാണാമ്
നീ ശാശ്വതന്മാരിൽ ശാശ്വതനും, പ്രഭുക്കളിൽ പ്രഭുവും, ഭയങ്കര ആയുധം കൈവശമുള്ളവനും. നീ സത്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, ദിതിയുടെ മക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും, ശത്രുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനുമാണ്.
സൂക്ഷ്മം തപസ്തത്പരമം ത്വമേവ പരാവരജ്ഞോസി പരാവരസ്ത്വമ്। ധര്മസ്യ കാമസ്യ പരസ്യ ചൈവ ത്വത്തേജസാ കത്സ്നമിദം മഹാത്മന്
സൂക്ഷ്മമായ പരമമായ തപസ്സു നീയാണ്. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും അറിയുന്നവൻ നീയാണ്, അതെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്. മഹാത്മാവേ, നീയുടേത് ആ ശക്തിയാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ധർമ്മം, കാമം, പരമം എന്നിവയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
വ്യാപ്തം ജഗത്സര്വസുരപ്രവീര ശക്ത്യാ മയാ സംസ്തുത ലോകനാഥ। നമോസ്തു തേ ദ്വാദശനേത്രബാഹോ അതഃ പരം വേദ്മി ഗതിം ന തേഽഹമ്
ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ലോകനാഥാ, ഈ സകല ലോകവും നിന്റെ ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഞാൻ പാടിയവനേ. പന്ത്രണ്ടു കണ്ണുകളും പന്ത്രണ്ടു കൈകളും ഉള്ളവനേ, ഞാൻ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇതിന് അപ്പുറം നിന്റെ വഴി എനിക്ക് അറിയില്ല.
സ്കന്ദസ്യ യ ഇദം വിപ്രഃ പഠേജ്ജന്മ സമാഹിതഃ। ശ്രാവയേദ്ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ യഃ ശൃണുയാദ്വാ ദ്വിജേരിതമ്
ആർക്കെങ്കിലും, സമാധാനത്തോടെ, സ്കന്ദന്റെ ജനനം ഈശ്വരന്റെ കഥ പാരായണം ചെയ്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കേൾപ്പിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജന്മാർ പറയുന്നതു കേട്ടാൽ,
ധനമായുര്യശോ ദീപ്തം പുത്രാഞ്ശത്രുജയം തഥാ। സ പുഷ്ടിതുഷ്ടീ സംപ്രാപ്യ സ്കന്ദസാലോക്യമാപ്നുയാത്
അവൻ ധനം, ദീർഘായുസ്സ്, പ്രസിദ്ധി, പുത്രന്മാർ, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കൽ, സമൃദ്ധി, സന്തോഷം എന്നിവയും, അവസാനം സ്കന്ദനെ നേരിൽ കാണുന്നതും നേടും.
ഉപാസീനേഷു വിപ്രേഷു പാണ്ഡവേഷു ച ഭാരത। ദ്രൌപദീ സത്യഭാമാ ച വിവിശാതേ തദാ സമമ്
വിദ്വാൻമാരും പാണ്ഡവന്മാരും ഇരുന്നപ്പോൾ, ഭാരതാ, ദ്രൗപദിയും സത്യഭാമയും ഒരുമിച്ച് അപ്പോൾ അകത്തു കടന്നു.
പ്രവിശ്യ ചാശ്രമം പുണ്യമുഭേ തേ പരമസ്ത്രിയൌ'। ജാഹസ്യമാനേ സുപ്രീതേ സുഖം തത്ര നിഷീദതുഃ
അവർക്കു ഇരുവരും ആ പുണ്യമായ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെയും സന്തുഷ്ടരായും അവിടെ സുഖമായി ഇരുന്നു.
ചിരസ് ദൃഷ്ട്വാ രാജേന്ദ്ര തേഽന്യോന്യസ്യ പ്രിയംവദേ। കഥയാമാസതുശ്ചിത്രാഃ കഥാഃ കുരുയദൂചിതാഃ
ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, രാജാവേ, അവർ പരസ്പരം കാണുമ്പോൾ, ആ പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കൾ കുറുവും യദുവും സംബന്ധിച്ച അത്ഭുത കഥകൾ പറയാൻ തുടങ്ങി.
അഥാബ്രവീത്സത്യഭാമാ കൃഷ്ണസ് മഹിഷീ പ്രിയാ। സാത്രാജിതീ യാജ്ഞസേനീം രഹസീദം സുമധ്യമാ
അപ്പോൾ സത്യഭാമ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയഭാര്യയും സത്രാജിതിന്റെ മകളും, യജ്ഞസേനിയുടെ അരികിൽ രഹസ്യമായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കേന ദ്രൌപദി വൃത്തേന പാണ്ഡവാനധിതിഷ്ഠസി। ലോകപാലോപമാന്വീരാന്നൂനം പരമസംമതാന്
എന്ത് രീതിയിലാണ്, ദ്രൗപദി, ലോകപാലന്മാരെപ്പോലെയുള്ള വീരന്മാരായ പാണ്ഡവന്മാരെ നീ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്?
കഥം ച വശഗസ്തുഭ്യം ന കുപ്യന്തി ച തേ ശുഭേ। തവ വശ്യാ ഹി സതത പാണ്ഡവാഃ പ്രിയദര്ശനേ
എങ്ങനെ, മനോഹരിയേ, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും നിന്റെ വശത്താണ്, ഒരിക്കലും നിനക്കു കോപം വരുത്തുന്നില്ല? പാണ്ഡവന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും നിനക്ക് കീഴിലാണ്, സുന്ദരിയേ.
ന ചാന്യോന്യമസൂയന്തേ കഥം വാ തേ സുമധ്യമേ'। മുഖപ്രേക്ഷാശ്ച തേ സര്വേ തത്ത്വമേതദ്ബ്രവീഹി മേ
അവർ പരസ്പരം അസൂയപ്പെടുന്നില്ല—ഇത് എങ്ങനെ, സുന്ദരിയേ? അവർ എല്ലാവരും നിന്റെ മുഖം നോക്കുന്നു; ഇതിന്റെ സത്യം എനിക്കു പറയൂ.
വ്രതചര്യാ തപോ വാഽപി സ്നാനമന്ത്രൌഷധാനി വാ। വിദ്യാവീര്യം മൂലവീര്യംജപഹോമാഗദാസ്തഥാ
നീ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ, തപസ്സുകൊണ്ടോ, സ്നാനമന്ത്രങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ, വിദ്യ, ശക്തി, ജപം, ഹോമം, മരുന്നുകൾ എന്നിവ കൊണ്ടോ ആണോ?
മമാദ്യാചക്ഷ്വപാഞ്ചാലി യശസ്യം ഭഗവേതനമ്। യേന കൃഷ്ണേ ഭവേന്നിത്യം മമ കൃഷ്ണോ വശാനുഗഃ
പാഞ്ചാലി, ഇന്ന് എനിക്കു പറയൂ, എങ്ങനെയാണ് കൃഷ്ണൻ എപ്പോഴും എനിക്കു വശമായിരിക്കാൻ കാരണമാകുന്ന മഹത്വമുള്ള മാർഗം?
ഏവമുക്ത്വാസത്യഭാമാ വിരരാമ യശസ്വിനീ। പതിവ്രതാ മഹാഭാഗാ ദ്രൌപദീ പ്രത്യുവാച താമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, പ്രശസ്തയും ഭാഗ്യവതിയുമായ സത്യഭാമ മൗനമായപ്പോൾ, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള മഹാഭാഗ്യശാലിയായ ദ്രൗപദി അവളോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.
അസത്സ്ത്രീണാം സമാചരം സത്യേ മാമനുപൃച്ഛസി। അസദാചരിതേ മാര്ഗേ കഥം സ്യാദനുകീര്തനമ്
നീ സത്യം ചോദിക്കുമ്പോഴും, നീ അയോഗ്യയായ സ്ത്രീകളുടെ വഴികളിലാണ് നടക്കുന്നത്. സത്യമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തിക്ക് എങ്ങനെയാണ് പ്രശംസ ഉണ്ടാകുക?
അനുപ്രശ്നഃ സംശയോ വാ നൈഷ ത്വയ്യുപപദ്യതേ। കഥം ഹ്യുപേതാ ബുദ്ധ്യാ ത്വംകൃഷ്ണസ് മഹിഷീ പ്രിയാ
നിനക്കിത് പോലെ സംശയങ്ങളോ ചോദ്യംചെയ്യലോ ഉത്ഭവിക്കില്ല. ജ്ഞാനമുള്ള കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയഭാര്യയായ നീക്ക് ഇങ്ങനെയുള്ള ചിന്തകൾ എങ്ങനെയാണ് വരിക?