ഉപവിഷ്ടം തതോ ഗര്ഭം കഥയനതി മനീഷിണഃ। ലോഹിതസ്യോദധേഃ കന്യാ ധാത്രീ സ്കന്ദസ്യ സാ സ്മൃതാ
പിന്നീട് അവൾ ഗർഭം കൈവശം വെച്ച് ഇരിക്കുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ചുവന്ന സമുദ്രത്തിന്റെ പുത്രിയാണ് അവൾ, സ്കന്ദന്റെ ദായാധാരി എന്ന നിലയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോഹിതായനിരിത്യേവം കദമ്ബേ സാ ഹി പൂജ്യതേ। പുരുഷേ തു യഥാ രുദ്രസ്തഥാഽഽര്യാ പ്രമദാസ്വപി
ലോഹിതായനി എന്ന പേരിൽ അവളെ കടമ്പവൃക്ഷത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ രുദ്രൻ എങ്ങനെ ആണോ, സ്ത്രീകളിൽ ആര്യയും അങ്ങനെ ആണ്.
ആര്യാ മാതാ കുമാരസ്യ പൃഥക്കാമാര്ഥമിജ്യതേ। ഏവമേതേ കുമാരാണാം മയാ പ്രോക്താ മഹാഗ്രഹാഃ
കുമാരന്റെ അമ്മയായ ആര്യയെ വേറിട്ടു ആഗ്രഹത്തിനായി ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ മഹാഗ്രഹങ്ങളെ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.
യാവത്ഷോഡശ വര്ഷാണി ശിശൂനാം ഹ്യശിവാസ്തതഃ। യേ ച മാതൃഗണാഃ പ്രോക്താഃ പുരുഷാശ്ചൈവയേ ഗ്രഹാഃ
പതിനാറു വയസ്സുവരെ കുട്ടികൾക്ക് ഇവ ദോഷകരമാണ്; അമ്മമാരുടെയും പുരുഷഗ്രഹങ്ങളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നെ.
സര്വേ സ്കന്ദഗ്രഹാ നാമ ജ്ഞേയാ നിത്യം ശരീരിഭിഃ। തേഷാം പ്രശമനം കാര്യം സ്നാനം ധൂപമഥാഞ്ജനമ്। ബലികാര്ഗേപഹാരാശ് സ്കന്ദസ്യേജ്യാ വിശേഷതഃ
ഇവയെല്ലാം സ്കന്ദഗ്രഹങ്ങൾ എന്നറിയണം. അവയെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ സ്നാനം, ധൂപം, കാഴ്ച്ച, ബലി, സ്കന്ദനു പ്രത്യേകമായി പൂജ എന്നിവ നടത്തണം.
ഏവമഭ്യര്ചിതാഃ സര്വേ പ്രയച്ഛന്തി ശുഭം നൃണാമ്। ആയുര്ദീര്ഘം ച രാജേനദ്രസമ്യക്പൂജാനമസ്കൃതാഃ
ഇങ്ങനെ എല്ലാവരെയും യഥാവിധി ആരാധിച്ചാൽ, അവർ മനുഷ്യർക്കു ശുഭവും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു, രാജാവേ, യഥാസമയം ആദരിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്താൽ.
ഊര്ധ്വം തു ഷോഡശാദ്വര്ഷാദ്യേ ഭവന്തി ഗ്രഹാ നൃണാമ്। താനഹം സംപ്രവക്ഷ്യാമി നമസ്കൃത്യ മഹേശ്വരമ്
പതിനാറാം വയസ്സിന് ശേഷം മനുഷ്യരിൽ ചില പ്രത്യേക സ്വാധീനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. മഹാദേവനോടു പ്രണാമം അർപ്പിച്ച് ഞാൻ അവയെ വിശദീകരിക്കാം.
യഃ പശ്യതി നരോ ദേവാഞ്ജാഗ്രദ്വാ ശയിതോപി വാ। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം തം തു ദേവഗ്രഹം വിദുഃ
യാരെങ്കിലും ജാഗ്രതയിലോ ഉറക്കത്തിലോ ദേവന്മാരെ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് ദൈവാത്മാവിന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
ആസീനശ്ച ശയാനശ്ച യഃ പശ്യതി നരഃ പിതൄന്। ഉന്മാദ്യതിസ തു ക്ഷിപ്രം സ ജ്ഞേയസ്തു പിതൃഗ്രഹഃ
ആലോചനയിലോ കിടക്കയിലോ ആരെങ്കിലും പിതൃപുരുഷന്മാരെ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അവനും ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് പിതൃപുരുഷന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
അവമന്യതി യഃ സിദ്ധാന്ക്രുദ്ധാശ്ചാപി ശപന്തി യമ്। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം ജ്ഞേയഃ സിദ്ധഗ്രഹസ്തു സഃ
സിദ്ധന്മാരെ അവഗണിക്കുന്നവനെയും, അവരുടെ കോപത്തിൽ ശപിക്കപ്പെടുന്നവനെയും, ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥത പിടിക്കും; ഇതാണ് സിദ്ധന്മാരുടെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
ഉപാഘ്രാതി ച യോ ഗന്ധാന്രസാംശ്ചാപി പൃഥഗ്വിധാന്। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം സ ജ്ഞേയോ രാക്ഷസോ ഗ്രഹഃ
വിവിധ വാസനകളും രുചികളും ആരെങ്കിലും അനുഭവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് രാക്ഷസന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
ഗന്ധര്വാശ്ചാപി യം ദിവ്യാഃ സംവിശന്തി നരം ഭുവി। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം ഗ്രഹോ ഗാന്ധര്വ ഏവ സഃ
ദിവ്യഗന്ധർവന്മാർ ആരെയെങ്കിലും ഈ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, അവൻ ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് ഗന്ധർവന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
അധിരോഹന്തി യം നിത്യം പിശാചാഃ പുരുഷം പ്രതി। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം ഗ്രഹഃ പൈശാച ഏവ സഃ
പിശാചുകൾ ഒരാളിൽ സ്ഥിരമായി കയറിയാൽ, അവൻ ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് പിശാചിന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
ആവിശന്തി ച യം യക്ഷാഃ പുരുഷം കാലപര്യയേ। ഉനമാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം ജ്ഞേയോ യക്ഷഗ്രഹസ്തു സഃ
യക്ഷന്മാർ സമയാനുസരണം ആരെയെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ, അവൻ ഉടൻ മനസ്സിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതാണ് യക്ഷന്റെ പിടി എന്ന് അറിയണം.
യസ് ദോഷൈഃ പ്രകുപിതം ചിത്തം മുഹ്യതി ദേഹിനഃ। ഉനമാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം സാധനം തസ്യ ശാസ്ത്രതഃ
ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടു മനസ്സ് കലങ്ങുന്നവനും അവ്യക്തതയിലാകുന്നവനും ഉടൻ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു; ഇതിന് ഔഷധം ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വൈക്ലവ്യാച്ച ഭയാച്ചൈവ ഘോരാണാം ചാപി ദര്ശനാത്। ഉന്മാദ്യതി സ തു ക്ഷിപ്രം സാന്ത്വം തസ്യ തു സാധനമ്
ദുർബലതയാലോ ഭയത്താലോ ഭയങ്കരമായ കാഴ്ചകളാൽ ആരെങ്കിലും അസ്വസ്ഥനാകുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്കു ആശ്വാസം നൽകുന്നതാണ് ഔഷധം.
കശ്ചിത്ക്രീഡിതുകാമോ വൈ ഭോക്തുകാമസ്തഥാഽപരഃ। അഭികാമസ്തഥൈവാന്യ ഇത്യേഷ ത്രിവിധോ ഗ്രഹഃ
ഒരാൾക്ക് കളിക്കാൻ ആഗ്രഹം, മറ്റൊരാൾക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹം, മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വന്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹം; ഇങ്ങനെ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള പിടികളുണ്ട്.
യാവത്സപ്തതിവര്ഷാണി ഭവന്ത്യേതേ ഗ്രഹാ നൃണാമ്। അതഃ പരം ദേഹിനാം തു ഗ്രഹതുല്യാ ഭവേഞ്ജരാ
എഴുപത് വയസ്സുവരെയാണ് ഈ പിടികൾ മനുഷ്യരെ ബാധിക്കുക; അതിന് ശേഷം ജര itself മനുഷ്യർക്കു പിടിപോലെയാണ്.
അപ്രകീര്ണേന്ദ്രിയം ദാന്തം ശുചിം നിത്യമതന്ദ്രിതമ്। ആസ്തികം ശ്രദ്ദധാനം ച വര്ജയന്തി തദാ ഗ്രഹാഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ചിതറാത്തവരും, സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ളവരും, ശുദ്ധരും, എപ്പോഴും ജാഗരൂകരും, വിശ്വാസവും ഭക്തിയും ഉള്ളവരെയും ഈ പിടികൾ ഒഴിവാക്കുന്നു.
ഇത്യേഷ തേ ഗ്രഹോദ്ദേശോ മാനുഷാണാം പ്രകീര്തിതഃ। ന സ്പൃശന്തി ഗ്രഹാ ഭക്താന്നരാന്ദേവം മഹേശ്വരമ്
മനുഷ്യരിൽ പിടികൾ എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. മഹേശ്വരനോടു ഭക്തിയുള്ളവരെ ഈ പിടികൾ സ്പർശിക്കില്ല.
യദാ സ്കന്ദേന മാതൃണാമേവമേതത്പ്രിയം കൃതമ്। അഥനൈമബ്രവീത്സ്വാഹാ മമ പുത്രസ്ത്വമൌരസഃ
സ്കന്ദൻ അമ്മമാർക്ക് ഇങ്ങനെ ഉപകാരമുണ്ടാക്കിയപ്പോൾ, സ്വാഹാ പറഞ്ഞു: 'നീ എന്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനാണ്.'
ഇച്ഛാമ്യഹം ത്വയാ ദത്താം പ്രീതിം പരമദുര്ലഭാമ്। താമബ്രവീത്തതഃ സ്കന്ദഃ പ്രീതിമിച്ഛസി കീദൃശീമ്
'നിനക്കു നിന്നിൽ നിന്ന് കിട്ടാൻ വളരെ ദുർലഭമായ ഒരു അനുഗ്രഹം ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.' അപ്പോൾ സ്കന്ദൻ ചോദിച്ചു: 'എന്ത് തരത്തിലുള്ള അനുഗ്രഹമാണ് നിനക്ക് വേണമെന്ന്?'
ദക്ഷസ്യാഹം പ്രിയാ കന്യാ സ്വാഹാ നാമ മഹാഭുജ। ബാല്യാത്പ്രഭൃതി നിത്യം ച ജാതകാമാ ഹുതാശനേ
'ഞാൻ ദക്ഷന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളാണ്, സ്വാഹാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും അഗ്നിയുമായി ഐക്യമായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു.'
ന സ മാം കാമിനീം പുത്ര സമ്യഗ്ജനാതി പാവകഃ। ഇച്ഛാമി ശാശ്വതം വാസം വസ്തു പുത്ര സഹാഗ്നിനാ
'എന്നാൽ, അഗ്നി എന്നെ ആഗ്രഹമുള്ളവളായി ശരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. എനിക്ക് അഗ്നിയോടൊപ്പം ശാശ്വതമായി താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, മകനേ.'
ഹവ്യം കവ്യംച യത്കിംചിദ്ദ്വിജാ മന്ത്രസുസംസ്തുതമ്। ഹോഷ്യന്ത്യഗ്നൌ സദാ ദേവി സ്വാഹേത്യുക്ത്വാസമുദ്ധൃതമ്
മന്ത്രങ്ങളാൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന യാഗഹോമങ്ങൾക്കും പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഏതു ഭോജനവും, ദ്വിജന്മാരേ, ദേവീ, 'സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വീകരിക്കപ്പെടും.
അദ്യപ്രഭൃതി ദാസ്യന്തി സുവൃത്താഃ സത്പഥേ സ്ഥിതാഃ। ഏവമഗ്നിസത്വയാ സാര്ധം സദാ വത്സ്യതി ശോഭനേ
ഇന്നുമുതൽ നല്ല പ്രവൃത്തിയുള്ളവരും സത്യപഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും അങ്ങനെ അഗ്നിക്കൊപ്പം നിത്യം സമർപ്പണം നടത്തും; ഇങ്ങനെ, മനോഹരിയായവളേ, നീ അഗ്നിയോടൊപ്പം എപ്പോഴും വസിക്കും.
ഏവമുക്താ തതഃ സ്വാഹാ തുഷ്ടാസ്കന്ദേന പൂജിതാ। പാവകേന സമായുക്താ ഭര്ത്രാ സ്കന്ദമപൂജയത്
ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം, സ്വാഹാ, സ്കന്ദന്റെ ആരാധനയിൽ സന്തോഷംകൊണ്ടു, പാവകനോടൊപ്പം ഭർത്താവായ സ്കന്ദനെയും ആരാധിച്ചു.
തതോ ബ്രഹ്മാ മഹാസേനം പ്രജാപതിരഥാബ്രവീത്। അഭിഗച്ഛ മഹാദേവം പിതരം ത്രിപുരാര്ദനമ്
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ്, പ്രജാപതി, മഹാസേനനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ മഹാദേവനായ, ത്രിപുരാസുരനെ നശിപ്പിച്ച പിതാവായ ശിവനെ സമീപിക്കൂ.'
രുദ്രേണാഗ്നിം സമാവിശ്യ സ്വാഹാമാവിശ്യ ചോമയാ। ഹിതര്ഥം സര്വലോകാനാം ജാതസ്ത്വമപരാജിതഃ
'രുദ്രൻ അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും, സ്വാഹയിൽ ഞാനുമടങ്ങുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ഭാവുതിനായി, ജയിക്കാനാവാത്തവനേ, നീ ജനിച്ചു.'
ഉമായോന്യാം ച രുദ്രേണ ശുക്രം സിക്തം മഹാത്മനാ। അസ്മിന്ഗിരൌ നിപതിതം മിഞ്ജികമിഞ്ജികം യതഃ
'ഉമയുടെ ഗർഭത്തിൽ മഹാത്മാവായ രുദ്രൻ വിത്ത് വിതറിയതും, അത് ഈ പർവ്വതത്തിൽ തുള്ളി തുള്ളിയായി വീണതുമാണ്.'