ഭൃഗ്വങ്ഗിരാദിഭിര്ഭൂയസ്തപസോത്ഥാപിതസ്തദാ। ഭൃശം ജജ്വാല തേജസ്വീ തപസാഽഽപ്യാധിതഃ ശിഖീ
ഭൃഗു, അങ്കിരസ് എന്നിവരുടെ തപസ്സുകൊണ്ട് ഉണർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, അഗ്നി അതിവിശേഷമായി ജ്വലിച്ചു; തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ തീപൊള്ളലോടെ പ്രകാശിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ ഋഷീനഭയാച്ചാപി പ്രവിവേശ മഹാര്ണവമ്। തസ്മിന്നഷ്ടേ ജഗദ്ഭീതമഥര്വാണമഥാശ്രിതമ്। അര്ചയാമാസുരേവൈനമഥര്വാണം സുരാദയഃ
മുനികളെ കണ്ടു ഭയത്താൽ അഗ്നി മഹാസമുദ്രത്തിൽ കടന്നു. അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ ലോകം ഭയപ്പെട്ടു; അഥർവൺ മുഖ്യനായ ദേവന്മാർ അവനെ ആരാധിച്ചു.
അഥര്വാണം ശ്രിതാഁല്ലോകാനാത്മന്യാലോച്യ പാവകഃ। മിഷതാം സര്വഭൂതാനാമുന്മമജ്ജ മഹാര്ണവാത്
അഥർവണിൽ ആശ്രയിച്ച ലോകങ്ങളെ ഓർത്തു, പാവകൻ എല്ലാ ജീവികളും കാണുന്ന വിധത്തിൽ മഹാസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെത്തി.
ഏവമഗ്നിര്ഭഗവതാ നഷ്ടഃ പൂര്വമഥര്വണാ। ആഹൂതഃ സര്വൂതാനാം ഹവ്യം വഹതി സര്വദാ
ഇങ്ങനെ അഥർവണിലൂടെ മുമ്പ് അഗ്നി മറഞ്ഞുപോയെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളും വിളിച്ചാൽ അവൻ എപ്പോഴും ഹവ്യം വഹിക്കുന്നു.
ഏവം ത്വജനയദ്ധിഷ്ണ്യാന്വേദോക്താന്വിബുധാന്ബഹൂന്। വിചരന്വിവിധാന്ദേശാന്ഭ്രമമാണസ്തു തത്ര വൈ
ഇങ്ങനെ അഗ്നി, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നപോലെ, അനേകം ഹോംകുടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചും ചലിച്ചും നിന്നു.
സിന്ധുവര്ജ്യാഃ പഞ്ച നദ്യോ ദേവികാഽഥ സരസ്വതീ। ഗങ്ഗാ ച ശതകുമ്ഭാ ച സരയൂ ഗണ്ഡസാഹ്വയാ
സിന്ധു ഒഴികെ അഞ്ചു നദികൾ അറിയപ്പെടുന്നു: ദേവിക, സരസ്വതി, ഗംഗ, ശതകുംബ, ഗണ്ഡസാഹ്വയ എന്ന പേരിലുള്ള ശരയു.
ചര്മണ്വതീ മഹീ ചൈവ മേധ്യാ മേധാസൃതിസ്തദാ। ഇരാവതീ വേത്രവതീ നദ്യതിസ്രോഽഥ കൌശികീ
ചർമണ്വതീ, മഹീ, മേധ്യാ, മേധാസൃതി, ഇരാവതീ, വേത്രവതീ, കൗശികീ എന്നിങ്ങനെ ഈ നദികൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തമസാ നര്മദാ ചൈവ നദീ ഗോദാവരീ തഥാ। വേണ്ണാ പ്രവേണീ ഭീമാ ച മരുദാ ചൈവ ഭാരത
തമസാ, നർമദാ, ഗോദാവരി, വേണ്ണാ, പ്രവേണീ, ഭീമാ, മറുദാ ഇവയും ഭാരതാ, ഈ നദികൾ കൂടി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭാരതീ സുപ്രയോഗാ ച കാവേരീ മജ്ജുരാ തഥാ। തുങ്ഗവേണാ കൃഷ്ണവേണാ കപിലാ ശോണ ഏവ ച
ഭാരതീ, സുപ്രയോഗാ, കാവേരി, മജ്ജുരാ, തുങ്ഗവേണാ, കൃഷ്ണവേണാ, കപിലാ, ശോണാ ഇവയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതാ നദ്യസ്തു ധിഷ്ണ്യാനാം മാതരോ യാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ഈ നദികൾ എല്ലാം യാഗവേദികളുടെയും മാതാക്കളായി പ്രശസ്തമാണ്.
അദ്ഭുതസ്യ പ്രിയാ ഭാര്യാ തസ്യാഃ പുത്രോ വിഡൂരഥഃ। യാവന്തഃ പാവകാഃ പ്രോക്താഃ സോമാസ്താവന്ത ഏവ തു
അദ്ഭുത എന്നവളാണ് പ്രിയഭാര്യ, അവളുടെ മകനാണ് വിഡൂരഥൻ. എത്ര അഗ്നികൾ ഉണ്ട് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നുവോ, അത്രയും സോമങ്ങളും ഉണ്ട്.
അത്രേശ്ചാപ്യന്വയേ ജാതാ ബ്രഹ്മണോ മാനസാഃ പ്രജാഃ। അഗ്നിഃ പുത്രാന്സ്രഷ്ടുകാമസ്താനേവാത്മന്യധാരയത്
അത്രിമഹർഷിയുടെ വംശത്തിലും ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച സന്തതികൾ ഉണ്ടായി. അഗ്നിദേവൻ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കാനാഗ്രഹിച്ച് അവരെ തന്റെ ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിച്ചു.
തസ്യ തദ്ബ്രഹ്മണഃ കായാന്നിര്ഹരന്തി ഹുതാശനാഃ। ഏവമേതേ മഹാത്മാനഃ കീര്തിതാസ്തേഽഗ്നയോ യഥാ
ആ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നികൾ പുറത്തു വരുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ മഹാത്മാക്കളായ അഗ്നികൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അപ്രമേയാ യഥോത്പന്നാഃ ശ്രീമന്തസ്തിമിരാപഹാഃ। അദ്ഭുതസ്ത തു മാഹാത്മ്യം യഥാ വേദേഷു കീര്തിതമ്
അളക്കാനാവാത്തവരും, പ്രസിദ്ധരായും, ഇരുട്ട് അകറ്റുന്നവരുമായ ഇവർ ജനിച്ചു. അദ്ഭുതന്റെ മഹത്വം വേദങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
താദൃശം വിദ്ധി സര്വേഷാമേകോ ഹ്യേഷു ഹുതാശനഃ। ഏക ഏവൈഷ ഭഗവാന്വിജ്ഞേയഃ പ്രഥമോഽങ്ഗിരാഃ
ഇവരിൽ എല്ലാം ഒരുവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ അഗ്നി. അവനാണ് ആദ്യമായും ഭഗവാനായും അറിയേണ്ടത്, ആദ്യ അങ്കിരസൻ.
ബഹുധാ നിഃസൃതഃ കായാജ്ജ്യോതിഷ്ടോമഃ ക്രതുര്വഥാ। ഇത്യേഷ വംശഃ സുമഹാനഗ്നീനാം കീര്തിതോ മയാ। പാവകോ വിവിധൈര്മന്ത്രൈര്ഹവ്യം വഹതി ദേഹിനാമ്
അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പല രൂപത്തിൽ അഗ്നികൾ പുറത്ത് വന്നതുപോലെ, ജ്യോതിഷ്ടോമം പോലുള്ള യാഗങ്ങളും ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ അഗ്നികളുടെ മഹത്തായ വംശം ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു. പാവകൻ വിവിധ മന്ത്രങ്ങളാൽ ജീവികളുടെ ഹവ്യങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
അഗ്നീനാം വിവിധാ വംശാഃ കീര്തിതാസ്തേ മയാഽനഘ। ശുണു ജന്മ തു കൌരവ്യ കാര്തികേയസ് ധീമതഃ
അഗ്നികളുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു, പാപരഹിതനേ. ഇനി ധീരനായ കാർത്തികേയന്റെ ജനനം നീ കേൾക്കൂ.
അദ്ഭുതസ്യാദ്ഭുതം പുത്രം പ്രവക്ഷ്യാമ്യമിതൌജസമ്। ജാതം സപ്തര്ഷിഭാര്യാഭിര്ബ്രഹ്മണ്യം കീര്തിവര്ധനമ്
അദ്ഭുതന്റെ അത്ഭുതമായ, അളവറ്റ ശക്തിയുള്ള പുത്രന്റെ കഥ ഞാൻ പറയാം. സപ്തർഷിമാരുടെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, ധർമ്മത്തിനും കീർത്തിക്കും കാരണമായവൻ.
ദേവാസുരാഃ പുരാ യത്താ വിനിഘ്നന്തഃ പരസ്പരമ്। തത്രാജയന്സദാ ദേവാന്ദാനവാ ഘോരരൂപിണഃ
പണ്ടു ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ രൂപമുള്ള ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരെ എല്ലായ്പ്പോഴും ജയിച്ചു.
വധ്യമാനം ബലം ദൃഷ്ട്വാ ബഹുശസ്തൈഃ പുരംദരഃ। സ സൈന്യനായകാര്ഥായ ചിന്തയാമാസ വാസവഃ
തന്റെ സൈന്യം പലതവണ ദാനവന്മാർ കൊല്ലുന്നത് കണ്ട പുരന്ദരൻ, സൈന്യത്തിന് ഒരു നായകൻ വേണമെന്ന് ആലോചിച്ചു.
ദേവസേനാം ദാനവൈര്ഹി ഭഗ്നാം ദൃഷ്ട്വാ മഹാബലഃ। പാലയേദ്വീര്യമാശ്രിത്യ സ ജ്ഞേയഃ പുരുഷോ മയാ
ദേവസേനയെ ദാനവന്മാർ തകർത്തത് കണ്ട മഹാശക്തനായവൻ, തന്റെ വീര്യത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, 'അങ്ങനെയൊരു പുരുഷനെ ഞാൻ അറിയണം' എന്ന് വിചാരിച്ചു.
സ ശൈലം മാനസം ഗത്വാ ധ്യായന്നര്ഥമിമം ഭൃശമ്। ശുശ്രാവാര്തസ്വരം ഘോരമഥ മുക്തം സ്ത്രിയാ തദാ
അവൻ മാനസപർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി, ഈ കാര്യത്തിൽ ആഴമായി ധ്യാനിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീയാൽ ഉച്ചരിച്ച ഭയങ്കരമായ ഒരു ദു:ഖഭരിത ശബ്ദം അവൻ കേട്ടു.
അഭിധാവതു മാം കശ്ചിത്പുരുഷസ്ത്രാതു ചൈവ ഹ। പതിം ച മേ പ്രദിശതു സ്വയം വാ പതിരസ്തു മേ
'ആർക്കെങ്കിലും എന്നെ രക്ഷിക്കണം, ആരെങ്കിലും എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ! ആരെങ്കിലും എന്റെ ഭർത്താവിനെ കാണിച്ചുതരട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ഭർത്താവായി വരട്ടെ!'
പുരംദരസ്തു താമാഹ മാ ഭൈര്നാസ്തി ഭയം തവ। ഏവമുക്ത്വാ തതോഽപശ്യത്കേശിനം സ്ഥിതമഗ്രതഃ
പക്ഷേ, പുരന്ദരൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'ഭയപ്പെടേണ്ട, നിനക്കു ഭയം ഒന്നുമില്ല.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം അവൻ മുന്നിൽ കേശിനിനെ നില്ക്കുന്നത് കണ്ടു.
കിരീടിനം ഗദാപാണിം ധാതുമന്തമിവാചലമ്। ഹസ്തേ ഗൃഹീത്വാ കന്യാം താമഥൈനം വാസവോഽബ്രവീത്
കിരീടം ധരിച്ചും ഗദ കൈയിൽ പിടിച്ചും, ഉരുക്കുപോലെയുള്ള അചഞ്ചലനായവനെ, വാസവൻ ആ കന്യയെ കൈയിൽ പിടിച്ചു പറഞ്ഞു:
അനാര്യകര്മന്കസ്മാത്ത്വമിമാം കന്യാം ജിഹീര്ഷസി। വജ്രിണം മാംവിജാനീഹി വിരമാസ്യാഃ പ്രബാധനാത്
നീതിയില്ലാത്തവനേ, നീ ഈ കന്യയെ പിടിക്കാൻ എന്തിനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്? ഞാൻ വജ്രം കൈവശമുള്ളവനാണെന്ന് അറിയുക; അവളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തുക.
വിസൃജസ്വ ത്വമേവൈനാം ശക്രൈഷാ പ്രാര്ഥിതാ മയാ। ക്ഷമം തേജീവതോ ഗനതും സ്വപുരം പാകശാസന
നീ ഉടൻ അവളെ വിട്ടുകൊടുക്കണം; ശക്രനായി ഞാൻ അവളെ അഭിലഷിക്കുന്നു. ശക്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നവനേ, നീ തിരിച്ച് നിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ഉചിതമാണ്, വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവനേ.
ഏവമുക്ത്വാ ഗദാം കേശീ ചിക്ഷേപേന്ദ്രവധായ വൈ। താമാപതന്തീം ചിച്ഛേദ മധ്യേ വജ്രേണ വാസവഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കേശി ഗദ ഉയർത്തി ഇന്ദ്രനെ കൊല്ലാൻ എറിഞ്ഞു; പക്ഷേ വാസവൻ വജ്രം കൊണ്ട് അതു മദ്ധ്യേ തന്നെ തകർത്തു.
അഥാസ്യ ശൈലശിഖരം കേശീ ക്രുദ്ധോ വ്യവാസൃജത്। `മഹാമേഘപ്രതീകാശം ചലത്പാവകസംകുലമ്
അതിനുശേഷം, കോപത്തോടെ കേശി ഒരു വലിയ മേഘംപോലും ജ്വലിക്കുന്ന തീ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു പർവ്വതശിഖരം എറിഞ്ഞു.
തദാപന്തതം സംപ്രേക്ഷ്യ ശൈലശൃങ്ഗം ശതക്രതുഃ। ബിഭേദ രാജന്വജ്രേണ ഭുവി തന്നിപപാത ഹ
അത് വേഗത്തിൽ വരുന്നത് കണ്ട ശതക്രതു വജ്രം കൊണ്ട് ആ പർവ്വതശൃംഗം തകർത്തു; അത് ഭൂമിയിൽ വീണു.