ചിതോഽഗ്നിരുദ്വഹന്യജ്ഞം പക്ഷാഭ്യാം താന്പ്രബാധതേ। മന്ത്രൈ പ്രശമിതാഹ്യേതേ നേഷ്ടം മുഷ്ണന്തി യജ്ഞിയമ്
ചിതയിൽ അഗ്നി യജ്ഞം വഹിക്കുന്നു, തന്റെ ചിറകുകൾകൊണ്ട് അവരെ അകറ്റുന്നു; മന്ത്രങ്ങളാൽ അഗ്നി ശാന്തനാകുമ്പോൾ, അവർ ആഗ്രഹിച്ച ഹോമം പിടിച്ചെടുക്കുന്നില്ല.
തപസ്യേ ബൃദുക്ഥസ്യ പുത്രോ ഭൂമിമുപാശ്രിതഃ। അഗ്നിഹോത്രേ ഹൂയമാനേ പൃഥിവ്യാം സദ്ഭിരീഡ്യതേ
തപസ്സിൽ ലയിച്ച ഭൃദുക്തന്റെ പുത്രൻ ഭൂമിയിൽ അഭയം തേടി ഇരിക്കുന്നു; അഗ്നിഹോത്രം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ സന്മാർഗ്ഗികൾ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
രഥന്തരശ്ചതപസഃ പുത്രോഽഗ്നിഃ പരിപഠ്യതേ। മിത്രവിന്ദാ തഥാ ഭാര്യാ ഹവിരധ്വര്യവോ വിദുഃ ।।*
തപസ്സിന്റെ പുത്രനായി രഥാന്തരൻ അറിയപ്പെടുന്നു; അഗ്നി അങ്ങനെ പ്രശസ്തനാണ്. മിത്രവിന്ദയാണ് അവന്റെ ഭാര്യ; ഹവിയെ യജ്ഞികർ അറിയുന്നു.
ഏതൈഃ സഹ മഹാഭാഗ തപസ്തേജസ്വിഭിര്നൃപ'। മുമുദേ പരമപ്രീതഃ സഹ പുത്രൈര്മഹായശാഃ
ഈ മഹാന്മാരായ തപസ്സുകൊണ്ട് പ്രകാശമുള്ളവരോടൊപ്പം, മഹാശക്തനായവൻ തന്റെ പ്രശസ്തമായ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ആനന്ദിച്ചു.
ആപസ്യ മുദിതാ ഭാര്യാ സാ ചാസ്യ പരമാപ്രിയാ। ഭൂപതിം ഭൂതകര്താരം ജനയാമാസ പാവകമ്
ആപസ് എന്ന സന്തോഷഭരിതയായ ഭാര്യ അവനു ഏറ്റവും പ്രിയയായിരുന്നു; അവൾ ഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും ഭൂപതിയുമായ പാവകനെ പ്രസവിച്ചു.
ഭൂതാനാം സാഽപി സര്വേഷാം യം പ്രാഹുഃ പാവകം പതിമ്। ആത്മാ ഭുവനകര്താ ച സോഽധ്വരേഷു ദ്വിജാതിഭിഃ
ഭൂതങ്ങളുടെ ഭർത്താവായ പാവകന്റെ ഭാര്യയാണവൾ എന്ന് പറയുന്നു; അവൻ സ്വയം ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, യജ്ഞങ്ങളിൽ ദ്വിജന്മാർ അവനെ ആദരിക്കുന്നു.
മഹതാം ചൈവ ഭൂതാനാം സര്വേഷാമിഹ യഃ പതിഃ। ഭഗവാന്സ മഹാതേജാ നിത്യം ചരതി പാവകഃ
ഇവിടെ എല്ലാ മഹാഭൂതങ്ങളുടെ ഭർത്താവായ ഭഗവാൻ മഹാതേജസ്സുള്ള പാവകൻ എപ്പോഴും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
അഗ്നിര്ഗൃഹപതിര്നാമ നിത്യം യജ്ഞേഷു പൂജ്യതേ। ആജ്യം വഹതിയോ ഹവ്യം സര്വലോകസ് പാവകഃ
അഗ്നി, ഗൃഹപതി എന്ന പേരിൽ, എല്ലായജ്ഞങ്ങളിലും എപ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; clarified butterയും ഹവിയും പാവകൻ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കുമായി വഹിക്കുന്നു.
അപാംഗര്ഭോ മഹാഭാഗഃ സത്വഭുഗ്യോ മഹാദ്ഭുതഃ। ഭൂപതിര്ഭൂതകര്താ ച മഹതഃ പതിരുച്യതേ
അവൻ ജലത്തിന്റെ ഗർഭം, മഹത്തായ ഭാവം, സത്ത്വത്തിന്റെ ആസ്വാദകൻ, അത്ഭുതകരനും ശക്തിയുള്ളവനും ആണ്. ഭൂമിയുടെ അധിപൻ, സകല ജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, മഹത്വത്തിന്റെ യജമാനൻ എന്നും അവനെ വിളിക്കുന്നു.
മതാ വഹന്തോ ഹവ്യാനി തസ്യാഗ്നേരപ്രജാഽഭവന്। അഗ്നിഷ്ടോമസ്തു നിയതഃ ക്രതുശ്രേഷ്ഠോ ഭവത്യുത
അഗ്നിയെ കരുതിയവരും ഹവ്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവരും അവനു വേണ്ടി സന്താനരഹിതരായി. എന്നിരുന്നാലും അഗ്നിഷ്ടോമം എന്ന ഉത്തമ യാഗം സ്ഥിരമായി നിലനിന്നു.
[സ വഹ്നിഃ പ്രഥമോ നിത്യം ദേവൈരന്വിഷ്യതേ പ്രഭുഃ]। ആയാന്തം നിയതം ദൃഷ്ട്വാപ്രവിവേശാര്ണവം ഭയാത്
ദേവന്മാർ എപ്പോഴും അന്വേഷിക്കുന്ന ആ അഗ്നി, approaching എന്നത് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ വരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ ഭയത്താൽ സമുദ്രത്തിൽ കടന്നു.
ദേവാസ്തം നാധിഗച്ഛന്തി മാര്ഗമാണാ യഥാതഥമ്। ദൃഷ്ട്വാ ത്വഗ്നിരഥര്വാണം തതോ വചനമബ്രവീത്
ദേവന്മാർ ഏതു വഴിയും അന്വേഷിച്ചിട്ടും അവനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അഥർവണിനെ കണ്ടപ്പോൾ അഗ്നി അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ദേവാനാം വഹ ഹവ്യം ത്വമഹം വീര സുദുര്ബലഃ। അഥ ത്വം ഗച്ഛ മധ്വക്ഷം പ്രിയമേതത്കുരുഷ്വ മേ
'വീരാ, ദേവന്മാരുടെ ഹവ്യം വഹിക്കാൻ ഞാൻ വളരെ ദുർബലനാണ്. അതിനാൽ നീ മധുരം നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി ഈ ഉപകാരം എനിക്കായി ചെയ്യണം.'
പ്രേഷ്യ ചാഗ്നിരഥര്വാണമന്യം ദേശം തതോഽഗമത്। മത്സ്യാസ്തസ്യ സമാചഖ്യുഃ ക്രുദ്ധസ്താനഗ്നിരബ്രവീത്। ഭക്ഷ്യാ വൈ വിവിധൈര്ഭാവൈര്ഭവിഷ്യഥ ശരീരിണാമ്
അഗ്നി അഥർവണിനെ അയച്ചു, പിന്നെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ മീനുകൾ അവനെ കുറിച്ച് അറിയിച്ചു. അഗ്നി കോപത്തോടെ അവരോട് പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ വിവിധ രൂപത്തിൽ ശരീരധാരികൾക്ക് ഭക്ഷ്യവസ്തുവായിരിക്കും.'
അഥര്വാണം തഥാ ചാപി ഹവ്യവാഹോഽബ്രവീദ്വചഃ
അങ്ങനെ ഹവ്യവാഹകൻ അഥർവണിനോടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അനുനീയമാനോ ഹി ഭൃശം ദേവവാക്യാന്വിതേന സഃ। നൈച്ഛദ്വോഢും ഹവി സര്വം ശരീരം ചാപി സോഽത്യജത്
ദൈവങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് എത്രയും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും, അഥർവൺ മുഴുവൻ ഹവ്യം വഹിക്കാൻ സമ്മതിച്ചില്ല. അതിനാൽ അവൻ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
സ തച്ഛരീരം സംത്യജ്യ പ്രവിവേശ ധരാം തദാ। ഭൂമിം സ്പൃഷ്ട്വാഽസൃജദ്ഭ്രാതൂന്പൃഥക്പൃഥഗതീവ ഹി
അവൻ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഓരോരുത്തർക്കും തങ്ങളുടെ വഴികളോടുകൂടിയ സഹോദരന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ആസ്യാത്സുഗന്ധം തേജശ്ച അസ്ഥിഭ്യോ ദേവദാരു ച। ശ്ലേഷ്മണഃ സ്ഫാടികം തസ് പിത്താന്മാരകതം തഥാ
അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് സുഗന്ധവും പ്രകാശവും, അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് ദേവതകൾക്കുള്ള ചന്ദനവും, ശ്ലേഷ്മത്തിൽ നിന്ന് സ്ഫടികവും, പിത്തത്തിൽ നിന്ന് പച്ചമണിയും ഉണ്ടായി.
വാതാത്കൃഷ്ണായസം തസ്യ ത്രിഭിരേതൈര്ബഹു പ്രജാഃ। ത്വചസ്തസ്യാഭ്രപടലം സ്നായുജം ചാപി വിദ്രുമമ്
വായുവിൽ നിന്ന് കറുത്ത ഇരുമ്പും, ഈ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അനേകം ജീവികളും, ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മേഘക്കൂട്ടവും, സ്നായുവിൽ നിന്ന് പവഴയും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു.
ശരീരാസ്ഥിവിധാശ്ചാന്യേ ധാതവോഽസ്യാഭവന്നൃപ। ഏവം കൃത്വാ ശരീരം ച പരമേ തപസി സ്ഥിതഃ
അവന്റെ ശരീരത്തിലെ മറ്റു ഘടകങ്ങൾ വിവിധ ധാതുക്കളായി മാറി. ഇങ്ങനെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് അവൻ പരമമായ തപസ്സിൽ നിലകൊണ്ടു.
ഭൃഗ്വങ്ഗിരാദിഭിര്ഭൂയസ്തപസോത്ഥാപിതസ്തദാ। ഭൃശം ജജ്വാല തേജസ്വീ തപസാഽഽപ്യാധിതഃ ശിഖീ
ഭൃഗു, അങ്കിരസ് എന്നിവരുടെ തപസ്സുകൊണ്ട് ഉണർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, അഗ്നി അതിവിശേഷമായി ജ്വലിച്ചു; തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ തീപൊള്ളലോടെ പ്രകാശിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ ഋഷീനഭയാച്ചാപി പ്രവിവേശ മഹാര്ണവമ്। തസ്മിന്നഷ്ടേ ജഗദ്ഭീതമഥര്വാണമഥാശ്രിതമ്। അര്ചയാമാസുരേവൈനമഥര്വാണം സുരാദയഃ
മുനികളെ കണ്ടു ഭയത്താൽ അഗ്നി മഹാസമുദ്രത്തിൽ കടന്നു. അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ ലോകം ഭയപ്പെട്ടു; അഥർവൺ മുഖ്യനായ ദേവന്മാർ അവനെ ആരാധിച്ചു.
അഥര്വാണം ശ്രിതാഁല്ലോകാനാത്മന്യാലോച്യ പാവകഃ। മിഷതാം സര്വഭൂതാനാമുന്മമജ്ജ മഹാര്ണവാത്
അഥർവണിൽ ആശ്രയിച്ച ലോകങ്ങളെ ഓർത്തു, പാവകൻ എല്ലാ ജീവികളും കാണുന്ന വിധത്തിൽ മഹാസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെത്തി.
ഏവമഗ്നിര്ഭഗവതാ നഷ്ടഃ പൂര്വമഥര്വണാ। ആഹൂതഃ സര്വൂതാനാം ഹവ്യം വഹതി സര്വദാ
ഇങ്ങനെ അഥർവണിലൂടെ മുമ്പ് അഗ്നി മറഞ്ഞുപോയെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളും വിളിച്ചാൽ അവൻ എപ്പോഴും ഹവ്യം വഹിക്കുന്നു.
ഏവം ത്വജനയദ്ധിഷ്ണ്യാന്വേദോക്താന്വിബുധാന്ബഹൂന്। വിചരന്വിവിധാന്ദേശാന്ഭ്രമമാണസ്തു തത്ര വൈ
ഇങ്ങനെ അഗ്നി, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നപോലെ, അനേകം ഹോംകുടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചും ചലിച്ചും നിന്നു.
സിന്ധുവര്ജ്യാഃ പഞ്ച നദ്യോ ദേവികാഽഥ സരസ്വതീ। ഗങ്ഗാ ച ശതകുമ്ഭാ ച സരയൂ ഗണ്ഡസാഹ്വയാ
സിന്ധു ഒഴികെ അഞ്ചു നദികൾ അറിയപ്പെടുന്നു: ദേവിക, സരസ്വതി, ഗംഗ, ശതകുംബ, ഗണ്ഡസാഹ്വയ എന്ന പേരിലുള്ള ശരയു.
ചര്മണ്വതീ മഹീ ചൈവ മേധ്യാ മേധാസൃതിസ്തദാ। ഇരാവതീ വേത്രവതീ നദ്യതിസ്രോഽഥ കൌശികീ
ചർമണ്വതീ, മഹീ, മേധ്യാ, മേധാസൃതി, ഇരാവതീ, വേത്രവതീ, കൗശികീ എന്നിങ്ങനെ ഈ നദികൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തമസാ നര്മദാ ചൈവ നദീ ഗോദാവരീ തഥാ। വേണ്ണാ പ്രവേണീ ഭീമാ ച മരുദാ ചൈവ ഭാരത
തമസാ, നർമദാ, ഗോദാവരി, വേണ്ണാ, പ്രവേണീ, ഭീമാ, മറുദാ ഇവയും ഭാരതാ, ഈ നദികൾ കൂടി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭാരതീ സുപ്രയോഗാ ച കാവേരീ മജ്ജുരാ തഥാ। തുങ്ഗവേണാ കൃഷ്ണവേണാ കപിലാ ശോണ ഏവ ച
ഭാരതീ, സുപ്രയോഗാ, കാവേരി, മജ്ജുരാ, തുങ്ഗവേണാ, കൃഷ്ണവേണാ, കപിലാ, ശോണാ ഇവയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതാ നദ്യസ്തു ധിഷ്ണ്യാനാം മാതരോ യാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ഈ നദികൾ എല്ലാം യാഗവേദികളുടെയും മാതാക്കളായി പ്രശസ്തമാണ്.