ശ്രുത്വേമാം ധര്മസംയുക്താം ധര്മരാജഃ കഥാം ശുഭാമ്। പുനഃ പപ്രച്ഛ തമൃഷിം മാര്കണ്ഡേയമിദം തദാ
ഈ പുണ്യകഥയിൽ ധർമ്മം നിറഞ്ഞതാണെന്ന് കേട്ട ശേഷം, ധർമ്മരാജാവ് വീണ്ടും ആ മഹർഷി മാർകണ്ടേയനോട് ചോദിച്ചു.
കഥമഗ്നിര്വനം യാതഃ കഥം ചാപ്യങ്ഗിരാഃ പുരാ। നഷ്ടേഽഗ്നൌ ഹവ്യമഹവദഗ്നിര്ഭൂത്വാ മഹാദ്യുതിഃ
അഗ്നി എങ്ങനെ കാടിലേക്ക് പോയി? പുരാതനകാലത്ത് അങ്കിരാസും അങ്ങനെ പോയോ? അഗ്നി നഷ്ടമായപ്പോൾ, മഹാതേജസ്വിയായ അഗ്നി എങ്ങനെ ഹവ്യമായി?
അഗ്നിര്യദാ ചൈക ഏവ ബഹുത്വം ചാസ്യ കര്മസു। ദൃശ്യതേ ഭഗവന്സര്വമേതദിച്ഛാമി വേദിതുമ്
ഭഗവാനേ, അഗ്നി ഒരാളാണെങ്കിൽ, എങ്ങനെ പലവിധം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു? ഇതൊക്കെ ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കുമാരശ്ച യഥോത്പന്നോ യഥാ ചാഗ്നേഃ സുതോഽഭവത്। യഥാ രുദ്രാച്ച സംഭൂതോ ഗങ്ഗായാം കൃത്തികാസു ച
ആ ബാലൻ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? അഗ്നിയുടെ മകനായി എങ്ങനെ മാറി? രുദ്രനിൽ നിന്നും, ഗംഗയിൽ നിന്നും, കൃതികകളിൽ നിന്നും എങ്ങനെ അവൻ ജനിച്ചു?
ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ത്വത്തഃ ശ്രോതും ഭാര്ഗവസത്തമ। കൌതൂഹലസമാവിഷ്ടോ യാഥാതഥ്യം മഹാമുനേ
ഭാർഗവശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എനിക്ക് അതിൽ വലിയ കൗതുകം ഉണ്ട്.
അത്രാപ്യുദാഹരന്തീമമിതിഹാസം പുരാതനമ്। യഥാ ക്രുദ്ധോ ഹുതവഹസ്തപസ്തപ്തും വനം ഗതഃ
ഇവിടെയും ഒരു പുരാതനകഥ പറയുന്നു: അഗ്നിദേവൻ കോപത്തോടെ കാടിലേക്ക് പോയി തപസ്സ് ചെയ്തു എന്നു.
യഥാ ച ഭഗവാനഗ്നിഃ സ്വയമേവാങ്ഗേരാഽഭവത്। സംതാപയംശ്ച പ്രഭയാ നാശയംസ്തിമിരാവലിമ്
പുണ്യനായ അഗ്നിദേവൻ സ്വയം അങ്കിരസിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചുവന്നു, തന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകറ്റി, ലോകങ്ങളെ ചൂടാക്കി.
പുരാങ്ഗിരാ മഹാബാഹോ ചചാര തപ ഉത്തമമ്। ആശ്രമസ്ഥോ മഹാഭാഗോ ഹവ്യവാഹം വിശേഷയന്। യഥാഗ്നിര്ഭൂത്വാ തു തദാ ജഗത്സര്വം വ്യകാശയത്
മഹാബാഹുവായവനേ, പുരാതനകാലത്ത് അങ്കിരസു തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ വസിച്ചു, ഉത്തമമായ തപസ്സു ചെയ്തു, ഹവ്യവാഹനായി അഗ്നിയെ പ്രത്യേകിച്ചറിയപ്പെട്ടു; അങ്ങനെ അഗ്നിയായി അവൻ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
തപശ്ചരംസ്തു ഹുതഭുക്സംതപ്തസ്തസ്യ തേജസാ। ഭൃശം ഗ്ലാനശ്ചതേജസ്വീ ന ച കിംചിത്പ്രജജ്ഞിവാന്
അഗ്നിദേവൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ തേജസ്സിൽ വെന്തുപോയി, വളരെ ക്ഷീണിച്ചു, തേജസ്സും ക്ഷയിച്ചു, ഒന്നും അറിയാതെ പോയി.
അഥ സംചിന്തയാമാസ ഭഗവാന്ഹവ്യവാഹനഃ। അന്യോഽഗ്നിരിവ ലോകാനാം ബ്രഹ്മണാ സംപ്രകല്പിതഃ
അപ്പോൾ ഹവ്യവാഹനൻ ആലോചിച്ചു: 'ലോകങ്ങൾക്കായി ബ്രഹ്മാവ് വേറൊരു അഗ്നിയെ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു.'
അഗ്നിത്വം വിപ്രനഷ്ടം ഹി തപ്യമാനസ് മേ തപഃ। കഥമഗ്നിഃ പുനരഹം ഭവേയമിതി ചിന്ത്യ സഃ
'എന്റെ അഗ്നിത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്റെ തപസ്സു എന്നെ ദഹിച്ചു; ഞാൻ എങ്ങനെ വീണ്ടും അഗ്നിയായി മാറും?' എന്നിങ്ങനെ അവൻ ചിന്തിച്ചു.
അപശ്യദഗ്നിവല്ലോകാംസ്താപയന്തം മഹാമുനിമ്। സോപാസര്പച്ഛനൈര്ഭീതസ്തമുവാച തദാങ്ഗിരാഃ
അവൻ ലോകങ്ങളെ അഗ്നിപോലെ മഹാമുനിയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതായി കണ്ടു; ഭയത്തോടെ ശാന്തമായി സമീപിച്ചപ്പോൾ അങ്കിരസു അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ശീഘ്രമേവ ഭവസ്വാഗ്നിസ്ത്വം പുനര്ലോകഭാവനഃ। വിജ്ഞാതശ്ചാസി ലോകേഷു ത്രിഷു സംസ്ഥാനചാരിഷു
'നീ വേഗത്തിൽ വീണ്ടും അഗ്നിയായി, ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനായി മാറണം; നീ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നവനാണ്.'
ത്വമഗ്നേ പ്രഥമഃ സൃഷ്ടോ ബ്ര്ഹമണാ തിമിരാപര്ഹഃ। സ്വസ്ഥാനം പ്രതിപദ്യസ്വ ശീഘ്രമേവ തമോ നുദ
'അഗ്നേ, നീ ബ്രഹ്മാവാൽ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനും ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകറ്റുന്നവനുമാണ്; വേഗത്തിൽ നിന്നു സ്ഥാനം തിരിച്ചുപിടിച്ച്, ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുക.'
നഷ്ടകീര്തിരഹം ലോകേ ഭവാഞ്ജാതോ ഹുതാശനഃ। ഭവന്തമേവ ജ്ഞാസ്യന്തി പാവകം ന തു മാം ജനാഃ
'ലോകത്തിൽ എന്റെ കീർത്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു, നീ ഹുതാശനനായി ഉദിച്ചു; ഇനി ജനങ്ങൾ നിന്നെ പാവകനെന്നു അറിയും, എന്നെ അല്ല.'
നിക്ഷിപമ്യഹമഗ്നിത്വം ത്വമഗ്നിഃ പ്രഥമോ ഭവ। ഭവിഷ്യാമി ദ്വിതീയോഽഹം പ്രാജാപത്യക ഏവ ച
'ഞാൻ എന്റെ അഗ്നിത്വം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; നീ ആദ്യ അഗ്നിയായി മാറുക. ഞാൻ പ്രജാപതിയുടെ സന്തതിയിൽ രണ്ടാം അഗ്നിയായിരിക്കും.'
കുരു പുണ്യം പ്രജാസ്വര്ഗ്യം ഭവാഗ്നിസ്തിമിരാപഹഃ। മാം ച ദേവ കുരുഷ്വാഗ്നേ പ്രഥമം പുത്രമഞ്ജസാ
'ജനങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം നേടാൻ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക; നീ അഗ്നിയായി ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകറ്റണം. അഗ്നേ, എന്നെ നീ വേഗത്തിൽ ആദ്യ പുത്രനായി സ്വീകരിക്കണം.'
തച്ഛ്രുത്വാങ്ഗിരസോ വാക്യം ജാതവേദാസ്തഥാഽകരോത്। രാജന്വൃഹസ്പതിര്നാമ തസ്യാപ്യങ്ഗിരസഃ സുതഃ
അങ്കിരസിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ജാതവേദാസ് അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു; രാജാവേ, അങ്കിരസിന്റെ പുത്രനാണ് ബൃഹസ്പതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ജ്ഞാത്വാ പ്രഥമജം തം തു വഹ്നേരങ്ഗിരസം സുതമ്। ഉപേത്യ ദേവാഃ പപ്രച്ഛുഃ കാരണം തത്ര ഭാരത
വഹ്നിയുടെ ആദ്യപുത്രനായ അങ്കിരസിനെ ദേവന്മാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സമീപിച്ച് കാരണമെന്തെന്ന് ചോദിച്ചു, ഭാരത.
സ തു പൃഷ്ടസ്തദാ ദേവൈസ്തത കാരണമബ്രവീത്। പ്രത്യഗൃഹ്ണന്ത ദേവാശ്ച തദ്വചോഽങ്ഗിരസസ്തദാ
അപ്പോൾ ദേവന്മാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അങ്കിരസു കാര്യം വിശദീകരിച്ചു; ദേവന്മാർ അപ്പോൾ അങ്കിരസിന്റെ വാക്കുകൾ അംഗീകരിച്ചു.
തത്രനാനാവിധാനഗ്നീന്പ്രവക്ഷ്യാമി മഹാപ്രഭാന്। കര്മഭിര്വഹുഭിഃ ഖ്യാതാനനാനാര്ഥാന്ബ്രാഹ്മണേഷ്വിഹ
ഇവിടെ ഞാൻ വിവിധവിധമായ മഹാതേജസ്സുള്ള അഗ്നികളെ, അനേകം കര്മ്മങ്ങൾക്കും ഉദ്ദേശങ്ങൾക്കും പ്രശസ്തരായവരെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവരെ വിവരിക്കും.
ബ്രഹ്മണോ യസ്തൃതീയസ്തു പുത്രഃ കുരുകുലോദ്വഹ। തസ്യാപി വസുദാഭാര്യാ പ്രജാസ്തസ്യാം ച മേ ശൃണു
കുരുകുലത്തിൽ ജനിച്ചവനേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പുത്രനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യ വസുദാ ആയിരുന്നു, അവരുടെ സന്തതിയെ ഞാൻ പറയാം.
ബൃഹത്കീര്തിര്ബൃഹജ്ജ്യോതിര്ബൃഹദ്ബ്രഹ്മാ ബൃഹന്മനാഃ। ബൃഹന്മന്ത്രോ ബൃഹദ്ഭാസസ്തഥാ രാജന്ബൃഹസ്പതിഃ
ബൃഹത്കീർത്തി, ബൃഹജ്ജ്യോതി, ബൃഹദ്ബ്രഹ്മ, ബൃഹന്മനസ്, ബൃഹന്മന്ത്ര, ബൃഹദ്ഭാസ, രാജാവേ, ബൃഹസ്പതി എന്നിങ്ങനെയാണ് അവരിൽ ചിലർ.
പ്രജാസു താസു സര്വാസു രൂപേണാപ്രതിമാഽഭവത്। ദേവീ ഭാനുമതീ നാമ പ്രഥമാഽങ്ഗിരസഃ സുതാ
ആ സന്തതികളിൽ എല്ലാം, അപരിമിതമായ സൗന്ദര്യത്തോടെ ഭാനുമതി എന്ന ദേവി, അങ്കിരസിന്റെ ആദ്യ പുത്രിയായി ജനിച്ചു.
ഭൂതാനാമേവ സര്വേഷാം യസ്യാം രാഗസ്തദാഽഭവത്। രാഗാദ്രാഗേതി യാമാഹുര്ദ്വിതീയാഽങ്ഗിരസഃ സുതാ
എല്ലാ ജീവികളിലും ആസ്വാദനമെന്നു വിളിക്കുന്ന ആ ഭാവം ഉദിച്ചുവന്നവളാണ് രാഗാ. ആ രാഗത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾ ജനിച്ചതെന്ന് പറയുന്നു. അങ്ങിരസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകളാണ് രാഗാ.
യാം കപര്ദിസുതാമാഹുര്ദൃശ്യാദൃശ്യേതി ദേഹിനഃ। തനുത്വാത്സാ സിനീവാലീ തുതീയാഽങ്ഗിരസഃ സുതാ
കപർദ്ദന്റെ മകളെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവളാണ്, ദേഹധാരികൾക്ക് കാണാവുന്നതും കാണാനാവാത്തതുമായ അവൾ. അവളുടെ സുന്ദരമായ ദേഹത്താൽ സിനീവാലി എന്നാണവളെ വിളിക്കുന്നത്. അങ്ങിരസിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മകളാണ് സിനീവാലി.
യാം തു ദൃഷ്ട്വാ ഭഗവതീം ജനഃ കുഹകുഹായതേ। ഏകാനകേതി യാമാഹുശ്ചതുര്ഥ്യങ്ഗിരസഃ സുതാ
ജനങ്ങൾ ഭഗവതിയെ കണ്ടാൽ കപടതയിൽ ആകുന്നു. അവളെയാണ് ഏകാനക എന്നുപേരിടുന്നത്. അങ്ങിരസിന്റെ നാലാമത്തെ മകളാണ് അവൾ.
പഞ്ചമ്യര്ചിഷ്മതീ നാമ്നാ ഹവിര്ഭിശ്ച ഹവിഷ്മതീ। ഷഷ്ഠീമ്ഗിരസഃ കന്യാം പുണ്യാമാഹുര്മഹിഷ്മതീമ്
അഞ്ചാമത്തെ മകൾ അർചിഷ്മതിയെന്ന പേരിലും ഹവിഷ്മതിയെന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു, അവളുടെ ഹോമങ്ങൾ കാരണം. അങ്ങിരസിന്റെ ഈ പുണ്യവതിയായ മകളെ മഹിഷ്മതിയെന്നു വിളിക്കുന്നു.
മഹാമഖേഷ്വാങ്ഗിരസീ ദീപ്തിമത്സു മഹീയതീ। മഹാമതീതി വിഖ്യാതാ സപ്തമീ കഥ്യതേ സുതാ
മഹാമഖങ്ങളിൽ, പ്രകാശമുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധയായ അങ്ങിരസിന്റെ മകളാണ് മഹാമതിയായി അറിയപ്പെടുന്നത്. ഏഴാമത്തെ മകളാണവൾ.
ബൃഹസ്പതേശ്ചാന്ദ്രമസീ ഭാര്യാഽഽസീദ്യാ യശസ്വിനീ। അഗ്നീന്സാഽജനയത്പുണ്യാന്ഷഡേകാം ചാപി പുത്രികാമ്
ചന്ദ്രമസിയായ മഹത്വമുള്ളവളാണ് ബൃഹസ്പതിയുടെ ഭാര്യയായത്. അവൾ ആറു പുണ്യമായ അഗ്നികളെയും ഒരു മകളെയും പ്രസവിച്ചു.