സ മാസം ദദതോ ഹ്യന്നം രന്തിദേവസ്യ നിത്യശഃ। അതുലാ കീര്തിരഭവന്നൃപസ്യ ദ്വിജസത്തമ
ഒരു മാസം ദിവസേന അന്നം ദാനം ചെയ്തതുകൊണ്ട്, റന്തിദേവൻ്റെ കീർത്തി തുല്യമായില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ചാതുര്മാസ്യേ ച പശവോ വധ്യന്ത ഇതി നിത്യശഃ। അഗ്നയോ മാംസകാമാശ്ചഇത്യപി ശ്രൂയതേ ശ്രുതിഃ
ചതുര്മാസ്യത്തിൽ മൃഗങ്ങളെ നിത്യമായി കൊല്ലുന്നതായി, അഗ്നികൾക്കും മാംസം ആഗ്രഹമുണ്ടെന്നതായും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു.
യജ്ഞേഷു പശവോ ബ്രഹ്മന്വധ്യന്തേ സതതം ദ്വിജൈഃ। സംസ്കൃതാഃ കില മന്ത്രൈശ്ച തേഽപി സ്വര്ഗമവാപ്നുവന്
യാഗങ്ങളിൽ ദ്വിജന്മാർ എപ്പോഴും മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ; മന്ത്രങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിച്ചവരും സ്വർഗം പ്രാപിക്കുന്നു.
യദി നൈവാഗ്നയോ ബ്രഹ്മന്മാംസകാമാഽഭവന്പുരാ। ഭക്ഷ്യം നൈവാഭവന്മാംസം കസ്യചിദ്ദ്വിജസത്തമ
ബ്രാഹ്മണാ, പുരാതനകാലത്ത് അഗ്നികൾക്ക് മാംസം ആഗ്രഹമില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, മാംസം ഒരാള്ക്കും ഭക്ഷ്യമായി മാറിയേനെ.
അത്രാപി വിധിരുക്തശ് മുനിഭിര്മാംസഭക്ഷണേ
മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ മുനികൾ വിധി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ദേവതാനാം പിതൃണാം ച ശുങ്ക്തേ ദത്ത്വാഽപിയഃ സദാ। യഥാവിധി യഥാശ്രദ്ധം ന സ ദുഷ്യേത ഭക്ഷണാത്
ദേവന്മാര്ക്കും പിതാക്കള്ക്കും യഥാവിധി വിശ്വാസപൂർവ്വം അർപ്പണം നടത്തി പാനീയം ഒഴിച്ചാൽ, ഭക്ഷണത്തിൽ ദോഷമില്ല, ബ്രാഹ്മണാ.
അമാംസാശീ ഭവത്യേവമിത്യപി ശ്രൂയതേ ശ്രുതിഃ। ഭാര്യാം ഗച്ഛന്ബ്രഹ്മചാരീ ഋതൌ ഭവതി ബ്രാഹ്മണഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ മാംസം കഴിക്കാത്തവനാകുമെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു; ബ്രഹ്മചാരി തന്റെ ഭാര്യയെ ശരിയായ സമയത്ത് സമീപിച്ചാൽ ബ്രാഹ്മണനായി തുടരുന്നു.
സത്യാനൃതേ വിനിശ്ചിത്യ അത്രാപി വിധിരുച്യതേ। സൌദാസേന തദാ രാജ്ഞാ മാനുഷാ ഭക്ഷിതാ ദ്വിജ। ശാപാഭിഭൂതേന ഭൃശമത്ര കിം പ്രതിഭാതി തേ
സത്യം-അസത്യം പരിശോധിച്ച്, ഇവിടെ ഒരു വിധി പറയപ്പെടുന്നു: ശാപം ബാധിച്ച സൗദാസ രാജാവ് ഒരിക്കൽ മനുഷ്യമാംസം ഭക്ഷിച്ചു, ബ്രാഹ്മണാ; ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
സ്വധര്മ ഇതികൃത്വാ തു ന ത്യജാമി ദ്വിജോത്തമ। പുരാ കൃതമിതി ജ്ഞാത്വാ രജീവാമ്യേതേന കര്മണാ
സ്വധർമ്മം എന്നതിനെ ഞാൻ എന്റെ കടമയെന്നു കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ അതു ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ. ഇത് മുമ്പ് ചെയ്തതാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ഈ പ്രവൃത്തി ഞാൻ കമലപൂവിനെപ്പോലെ ആസ്വദിക്കുന്നു.
സ്വധര്മം ത്യജതോ ബ്രഹ്മന്നധര്മ ഇഹ ദൃശ്യതേ। സ്വകര്മനിരതോ യസ്തു ധര്മഃ സ ഇതി നിശ്ചയഃ
സ്വധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനിൽ അധർമ്മം കാണപ്പെടുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ. എന്നാൽ തന്റെ കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവനിൽ തന്നെ ധർമ്മമുണ്ടെന്നു ഉറപ്പാണ്.
കുലേ ഹി വിഹിതം കര്മ ദേഹീ തം ന വിമുഞ്ചതി। ധാത്രാ വിധിരയം ദൃഷ്ടോ ബഹുധാ കര്മനിര്മയേ
കുടുംബത്തിൽ നിർദേശിച്ച കർമ്മം ശരീരധാരി ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല. ദാതാവായ സ്രഷ്ടാവ് കർമ്മങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ പലവിധത്തിൽ ഈ നിയമം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദ്രഷ്ടവ്യസ്തു ഭവേദ്ബ്രഹ്മന്ധര്മോ ധര്മവിനിശ്ചയേ। കഥം കര്മ ശുഭം കുര്യാം കഥം മുച്യേ പരാഭവാത്
ധർമ്മം എന്താണെന്നു തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ അതു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്, ബ്രാഹ്മണാ. ഞാൻ എങ്ങനെ ശുഭമായ കർമ്മം ചെയ്യണം? എങ്ങനെ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാം?
കര്മണസ്തസ്യ ഘോരസ് വസുധാ നിര്ണയോ ഭവേത്। ദാനേ ച സത്യവാക്യേ ച ഗുരുശുശ്രൂണേ തഥാ। ദ്വിജാതിപൂജനേ ചാഹം ധര്മേ ച നിരതഃ സദാ
കർമ്മത്തിന്റെ കഠിനമായ ഫലം ഭൂമി നിർണയിക്കുന്നു. ദാനം, സത്യവാക്ക്, ഗുരുവിനെ സേവിക്കൽ, ദ്വിജന്മാരെ ആദരിക്കൽ, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരത—ഇവയിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിമാനാതിവാദാഭ്യാം നിവൃത്തോസ്മി ദ്വിജോത്തമ। കൃഷിം സാധ്വീതി മന്യന്തേ തത്ര ഹിംസാ പരാ സ്മൃതാ
അതിമാനം, വാദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ. കൃഷി നല്ലതാണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഹിംസ ഉണ്ടെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കര്ഷന്തോ ലാങ്ഗലൈരുര്വീം ഘ്നന്തി ഭൂമിശയാന്ബഹൂന്। ജീവാനന്യാംശ്ച ബഹുശസ്തത്രകിം പ്രതിഭാതി തേ
നാട്ടിൽ ഉഴുവിട്ട് കൃഷി ചെയ്യുന്നവർ, ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന അനേകം ജീവികളെ കൊല്ലുന്നു; മറ്റ് ജീവികളും അവിടെ നശിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
ധാന്യബീജാനി യാന്യാഹുര്വ്രീഹ്യാദീനി ദ്വിജോത്തമ। സര്വാണ്യേതാനി ജീവാ ഹി തത്ര കിം പ്രതിഭാതി തേ
അന്നം, അരി തുടങ്ങിയ ധാന്യബീജങ്ങൾ എല്ലാം ജീവികളാണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ. ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
അധ്യാക്രമ് പശൂംശ്ചാപി ഘ്നന്തി വൈ ഭക്ഷയന്തി ച। വൃക്ഷാംസ്തഥൌഷധീശ്ചാപി ഛിന്ദന്തി പുരുഷാ ദ്വിജ
മനുഷ്യർ മൃഗങ്ങളെ പിടിച്ചുകൊണ്ട് കൊല്ലുകയും അവയെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മരങ്ങളും ഔഷധികളും അവർ വെട്ടുന്നു, ദ്വിജൻ.
ജീവാ ഹി ബഹവോ ബ്രഹ്മന്വൃക്ഷേഷു ച ഫലേഷു ച। ഉദകേ ബഹവശ്ചാപി തത്രകിം പ്രതിഭാതി തേ
മരങ്ങളിലും ഫലങ്ങളിലും അനേകം ജീവികൾ ഉണ്ട്, ബ്രാഹ്മണാ; വെള്ളത്തിലും അനേകം ജീവികൾ ഉണ്ട്. ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
സര്വം വ്യാപ്തമിദം ബ്രഹ്മന്പ്രാണിഭിഃ പ്രാണിജീവനൈഃ। മത്സ്യാന്ഗ്രസന്തേ മത്സ്യാശ്ച തത്രകിം പ്രതിഭാതി തേ
ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജീവികളും അവരുടെ ജീവനും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ. മീനുകൾ മറ്റുമീനുകളെ തിന്നുന്നു; ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
സത്വൈഃ സത്വാനി ജീവന്തി ബഹുധാ ദ്വിജസത്തമ। പ്രാണിനോഽന്യോന്യഭക്ഷാശ്ച തത്രകിം പ്രതിഭാതി തേ
ജീവികൾ പലവിധത്തിൽ മറ്റുജീവികളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ. ജീവികൾ പരസ്പരം തിന്നുന്നു; ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
ചങ്ക്രമ്യമാണാ ജീവാംശ്ച ധരണീസംശ്രിതാന്ബഹൂന്। പദ്ഭ്യാം ഘ്നന്തി നരാ വിപ്ര തത്ര കിം പ്രതിഭാതി തേ
മനുഷ്യർ നടക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ കഴിയുന്ന അനേകം ജീവികളെ കാൽകൊണ്ടു കൊല്ലുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ; ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
ഉപവിഷ്ടാഃ ശയാനാശ്ച ഘ്നന്തി ജീവാനനേകശഃ। അജ്ഞാനാദഥവാ ജ്ഞാനാത്തത്രകിം പ്രതിഭാതി തേ
ഉറങ്ങുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും അവർ അനേകം ജീവികളെ കൊല്ലുന്നു, അറിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ അറിയാമായിരിക്കും; ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
ജീവൈര്ഗ്രസ്തമിദം സര്വമാകാശം പൃഥിവീ തഥാ। അവിജ്ഞാനാച്ച ഹിംസന്തി തത്ര കിം പ്രതിഭാതി തേ
ആകാശവും ഭൂമിയും എല്ലാം ജീവികൾകൊണ്ടും അവരുടെ ജീവൻകൊണ്ടും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവിടെയെല്ലാം അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഹിംസ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?
അഹിംസേതി യദുക്തം ഹി പുരുഷൈര്വിസ്മിതൈഃ പുരാ। കേ ന ഹിംസന്തി ജീവാന്വൈ ലോകേഽസ്മിന്ദ്വിജസത്തമ്
'ഹിംസിക്കരുത്' എന്നത് അത്ഭുതപ്പെട്ട മനുഷ്യർ പഴയകാലത്ത് പറഞ്ഞതാണ്; ഈ ലോകത്ത് ആരാണ് ജീവികളെ ഹിംസിക്കാത്തത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ?
ബഹു സംചിന്ത്യ ഇഹ വൈ നാസ്തി കശ്ചിദഹിംസകഃ
വളരെ ആലോചിച്ചാൽ, ഇവിടെ ഹിംസ ചെയ്യാത്ത ഒരാളും ഇല്ലെന്നു മനസ്സിലാവുന്നു.
അഹിംയാസാം തു നിരതാ യതയോ ദ്വിജസത്തമ। കുര്വന്ത്യേവ ഹി ഹിംസാം തേ യത്നാദല്പതരാ ഭവേത്
ഹിംസ ചെയ്യരുതെന്നതിൽ സ്ഥിരതയുള്ള യതികൾ പോലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, വളരെ ചെറിയ ശ്രമംകൊണ്ടെങ്കിലും ഹിംസ ചെയ്യുന്നു.
ആലക്ഷ്യാശ്ചൈവ പുരുഷാഃ കുലേ ജാതാ മഹാഗുണാഃ। മഹാഘോരാണി കര്മാണി കൃത്വാ ലജ്ജന്തി വൈ ന ച
ഉത്തമഗുണങ്ങളുള്ളവരും, ഉന്നതകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരുമായ പുരുഷന്മാർ, ഭയങ്കരമായ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും ലജ്ജിക്കാതെ കാണപ്പെടുന്നു.
സുഹൃദഃ സുഹൃദോഽന്യാംസ്ച ദുര്ഹൃദശ്ചാപി ദുര്ഹൃദഃ। സമ്യക്പ്രവൃത്താന്പുരുഷാനന സമ്യഗനുപശ്യതി
സുഹൃത്തുക്കൾ സുഹൃത്തുക്കളെയും, ദുഷ്ടർ ദുഷ്ടരെയും മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നു; ശരിയായ മനസ്സില്ലാത്തവർ, നന്മയോടെ നടക്കുന്നവരെ ശരിയായി കാണാറില്ല.
സമൃദ്ധൈശ്ചന നന്ദന്തി ബാന്ധവാ ബാന്ധവൈരപി। ഗുരൂംശ്ചൈവ വിനിദന്തി മൂഢാ നിശ്ചിതമാനിനഃ
സഹോദരങ്ങൾ സമൃദ്ധിയുള്ള ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കുന്നു; എന്നാൽ, ഭ്രമിച്ചവരും തങ്ങൾ ബുദ്ധിമാനെന്ന് കരുതുന്നവരും, ഉറപ്പായി മുതിർന്നവരെ അപമാനിക്കുന്നു.
ബഹു ലോകേ വിപര്യസ്തം ദൃശ്യതേ ദ്വിജസത്തമ। ധര്മയുക്തമധര്മം ച തത്ര കിം പ്രതിഭാതി തേ
ലോകത്തിൽ പലതും മറിച്ചാണ് നടക്കുന്നത് എന്ന് കാണാം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; അദ്ധർമ്മം പോലും ധർമ്മം പോലെ തോന്നുന്നു—ഇതിനെപ്പറ്റി നിനക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?