ലുബധാഃ പാപം വ്യവസ്യന്തി നരാ നാതിബഹുശ്രുതാഃ। അധര്മ്യാ ധര്മരൂപേണ തൃണൈഃ കൂപാ ഇവാവൃതാഃ
ലോഭികളും അധികം പഠനം ഇല്ലാത്തവരും പാപം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു; അവർ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിട്ടും അകത്താൽ അധർമ്മികളാണ്, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെയാണ്.
യേഷാം പഞ് പവിത്രാണി പ്രലാപാ ധര്മസംശ്രിതഃ। സര്വം ഹി വിദ്യതേ തേഷു ശിഷ്ടാചാരഃ സുദുര്ലഭഃ
ആരുടെയോ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധവും ധർമ്മത്തിൽ ആധാരവുമാണെങ്കിൽ, അവരിൽ എല്ലാ നല്ല പെരുമാറ്റവും കാണാം; എന്നാൽ, സാംസ്കാരികമായ പെരുമാറ്റം വളരെ അപൂർവമാണ്.
സ തു വിപ്രോ മഹാപ്രാജ്ഞ ധര്മവ്യാധമപൃച്ഛത। ശിഷ്ടാചാരം കഥമഹം വിദ്യാമിതി നരോത്തമ
അപ്പോൾ ആ മഹാപണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ ധർമ്മവ്യാധനോടു ചോദിച്ചു: 'ശിഷ്ടരുടെ നല്ല പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ അറിയാം, മഹാനേ?'
പഞ്ച കാനി പവിത്രാണി ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ'। ഏതദിച്ഛാമി ഭദ്രം തേ ശ്രോതും ധര്മഭൃതാംവര। ത്വത്തോ മഹാമതേ വ്യാധ തദ്ബ്രവീഹി യഥാതഥമ്
'ശിഷ്ടരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എപ്പോഴും കാണുന്ന അഞ്ച് ശുദ്ധതകൾ ഏവയാണ്? മഹർഷേ, ഞാൻ ഇത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മഹാമനസ്സുള്ള വ്യാധാ, നീ സത്യമായി പറഞ്ഞുതരിക.'
യജ്ഞോ ദാനം തപോ വേദാഃ സത്യം ച ദ്വിജസത്തമ। പഞ്ചൈതാനി പവിത്രാണി ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
യജ്ഞം, ദാനം, തപം, വേദങ്ങൾ, സത്യം — ഈ അഞ്ചും നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരിൽ എപ്പോഴും ശുദ്ധമാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
കാമക്രോധൌ വശേ കൃത്വാ ദമ്ഭം ലോഭമനാര്ജവമ്। ധര്മമിത്യേവം സംതുഷ്ടാസ്തേ ശിഷ്ടാഃ ശിഷ്ടസംമതാഃ
ആസക്തിയും കോപവും നിയന്ത്രിച്ച്, കപടത, ലോഭം, അസത്യത എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച്, ധർമ്മത്തിൽ തൃപ്തരായി ജീവിക്കുന്നവരാണ് നല്ലവരും, നല്ലവരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നവരും.
ന തേഷാം ഭിദ്യതേ വൃത്തം യജ്ഞസ്വാധ്യായശീലിനാമ്। ആചാരപാലനം ചൈവ ദ്വിതീയം ശിഷ്ടലക്ഷണമ്
യജ്ഞത്തിലും വേദപാഠത്തിലും നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ പെരുമാറ്റം വഴിതെറ്റാറില്ല; നല്ലവരുടെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷണം നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കലാണ്.
ഗുരുശുശ്രൂഷണം സത്യമക്രോധോ ദാനമേവ ച। ഏതച്ചതുഷ്ടയം ബ്രഹ്മഞ്ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
ഗുരുവിനെ സേവിക്കൽ, സത്യം, കോപം ഇല്ലായ്മ, ദാനം — ഈ നാലും, ബ്രാഹ്മണാ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരിൽ എപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു.
ശിഷ്ടാചാരേ മനഃ കൃത്വാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ച സര്വശഃ। യാമയം ലഭതേ തുഷ്ടിം സാ ന ശക്യാ ഹ്യതോഽന്യഥാ
നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചു, അതിൽ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സംതൃപ്തി മറ്റെന്തിനാലും നേടാനാവില്ല.
വേദസ്യോപനിഷത്സത്യം സത്യസ്യോപനിഷദ്ദമഃ। ദമസ്യോപനിഷത്ത്യാഗഃ ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
വേദത്തിന്റെ സാരമാണ് സത്യം; സത്യത്തിന്റെ സാരമാണ് ആത്മനിയന്ത്രണം; ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാരമാണ് ത്യാഗം — ഇവ എല്ലാം നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എപ്പോഴും കാണാം.
യേ തു ധര്മാനസൂയന്തേ ബുദ്ധിമോഹാന്വിതാ നരാഃ। അപഥാ ഗച്ഛതാം തേഷാമനുയാതാ ച പീഡ്യതേ
ബുദ്ധിഭ്രമം മൂലം ധർമ്മത്തിൽ കുറ്റം കാണുന്ന മനുഷ്യർ തെറ്റായ വഴിയിലാണ് പോകുന്നത്; അവരെ പിന്തുടരുന്നവരും കഷ്ടപ്പെടും.
യേ തു ശിഷ്ടാഃ സുനിയതാഃ ശ്രുതിത്യാഗപരായണാഃ। ധര്മപന്ഥാനമാരൂഢാഃ സത്യധര്മപരായണാഃ
നല്ലവരും, നല്ല നിയന്ത്രണമുള്ളവരും, വേദപാഠത്തിലും ത്യാഗത്തിലും ഏർപ്പെട്ടവരും, സത്യധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരമായവരും, ധർമ്മപഥത്തിൽ ഉയർന്നവരുമാണ്.
നിയച്ഛന്തി പരാം ബുദ്ധിം ശിഷ്ടാചാരാന്വിതാ ജനാഃ। ഉപാധ്യായമതേ യുക്താഃ സ്ഥിത്യാ ധര്മാര്ഥദര്ശിനഃ
നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവർ അവരുടെ ഉന്നത ബുദ്ധി നിയന്ത്രിക്കുകയും, ഗുരുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിലകൊള്ളുകയും, സ്ഥിരതയോടെ ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാസ്തികാന്ഭിന്നമര്യാദാന്ക്രൂരാന്പാപമതൌ സ്ഥിതാന്। ത്യജ താഞ്ജ്ഞാനമാശ്രിത്യ ധാര്മികാനുപസേവ്യ ച
അസ്തികതയില്ലാത്തവരെയും, പരിധി ലംഘിക്കുന്നവരെയും, ക്രൂരരെയും, പാപത്തിൽ മനസ്സുള്ളവരെയും ഉപേക്ഷിക്കണം; വിവേകം ആശ്രയിച്ച് ധാർമ്മികരെ സ്നേഹിക്കണം.
കാമലോഭഗ്രഹാകീര്ണം പഞ്ചേന്ദ്രിയജലാം നദീമ്। നാവം ധൃതിമയീം കൃത്വാ ജന്മദുര്ഗാണി സംതര
ആസക്തിയും ലോഭവും എന്ന मगरങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളെന്ന നദി, ധൈര്യത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു നാവായിട്ട്, ജന്മത്തിന്റെ കഷ്ടതകൾ കടക്കണം.
ക്രമേണ സംചിതോ ധര്മോ ബുദ്ധിയോഗമയോ മഹാന്। ശിഷ്ടാചാരേ ഭവേത്സാധൂ രാഗഃ ശുക്ലേ വ വാസസി
ബുദ്ധിയും ആചാരവും ചേർന്ന് ക്രമേണ സമ്പാദിച്ച ധർമ്മം, നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ നിറം പകരുന്നതുപോലെ ഉത്തമമാകും.
അഹിംസാ സത്യവചനം സര്വഭൂതഹിതം പരമ്। അഹിംസാ പരമോ ധര്മഃ സ ച സത്യേ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। സത്യം കൃത്വാ പ്രതിഷ്ഠാം തു പ്രവര്തന്തേ പ്രവൃത്തയഃ
അഹിംസ, സത്യവചനവും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉത്തമമായതും — അഹിംസയാണ് പരമധർമ്മം, അതു സത്യത്തിൽ അടിസ്ഥിതമാണ്; സത്യം ഉറപ്പായാൽ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കും.
സത്യമേവ ഗരീയസ്തു ശിഷ്ടാചാരനിഷേവിതമ്। ആചാരശ്ച സതാം ധര്മഃ സന്തോ ഹ്യാചാരലക്ഷണാഃ
നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ സത്യം ഏറ്റവും ഭാരവാനാണ്; നല്ലവരുടെ ധർമ്മം നല്ല പെരുമാറ്റമാണ്, കാരണം നല്ലവരെ ആചാരമാണ് നിർവ്വചിക്കുന്നത്.
യോ യഥാ പ്രകൃതിര്ജന്തുഃ സ സ്വാം പ്രകൃതിമശ്നുതേ। പാപാത്മാ ക്രോധകാമാദീന്ദോഷാനാപ്നോത്യനാത്മവാന്
ഏത് സ്വഭാവമുള്ളവനാണോ, അവൻ അതേ സ്വഭാവം നേടുന്നു; ദുഷ്ടചിത്തനും, കോപം, ആസക്തി മുതലായ ദോഷങ്ങൾ ഉള്ളവനും, ആത്മനിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്തവനും, ആ ദോഷങ്ങൾ തന്നെയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്.
ആരമ്ഭോ ന്യായയുക്തോ യഃ സ ഹി ധറ്മ ഇതി സ്മൃതഃ। അനാചാരസ്ത്വധ്രമേതി ഏതച്ഛിഷ്ടാനുശാസനമ്
ന്യായപ്രകാരം നടത്തുന്ന പ്രവർത്തിയാണ് ധർമ്മം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്; നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തത് അധർമ്മമാണ് — ഇതാണ് നല്ലവരുടെ ഉപദേശമെന്ന് അറിയണം.
അക്രുധ്യന്തോഽനസൂയന്തോ നിരഹംകാരമത്സരാഃ। ഋജവഃ ശമസംപന്നാഃ ശിഷ്ടാചാരാ ഭവന്തി തേ
കോപം ഇല്ലാത്തവരും, കുറ്റം കാണാത്തവരും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവരും, അസൂയയില്ലാത്തവരും, നേരായവരും, ശാന്തതയുള്ളവരുമാണ് നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റമുള്ളവർ.
ത്രൈവിദ്യവൃദ്ധാഃ ശുചയോ വൃത്തവന്തോ മനസ്വിനഃ। ഗുരുശുശ്രൂഷവോ ദാന്താഃ ശിഷ്ടാചാരാ ഭവന്ത്യുത
മൂന്ന് വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും, ശുദ്ധരായവരും, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരും, മനസ്സിൽ നിയന്ത്രണമുള്ളവരും, ഗുരുസേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവരുമാണ് നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റമുള്ളവർ.
തേഷാമഹീനസത്വാനാം ദുഷ്കരാചാരകര്മണാമ്। സ്വൈഃ കര്മഭിഃ സത്കൃതാനാം ഘോരത്വം സംപ്രണശ്യതി
ദുർബലമായ മനസ്സുള്ളവരും, ദുഷ്കരവും തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, തങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ കഠിനമായ അവസ്ഥയെ മാറ്റാൻ കഴിയും.
തം തദാചാരമാശ്ചര്യം പുരാണം ശാശ്വതം ധ്രുവമ്। ധര്മ്യം ധര്മേണ പശ്യന്തഃ സ്വര്ഗം യാന്തി മനീഷിണഃ
ആ പുരാതനവും അത്ഭുതകരവും ശാശ്വതവും ഉറപ്പുള്ള നല്ല പെരുമാറ്റം കണ്ടു, അതിന്റെ ധാർമികത മനസ്സിലാക്കി, ജ്ഞാനികൾ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
ആസ്തികാ മാനഹീനാശ്ച ദ്വിജാതിജനപൂജകാഃ। ശ്രുതവൃത്തോപസംപന്നാസ്തേ സന്തഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ
വിശ്വാസമുള്ളവരും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവരും, ദ്വിജന്മാരെയും മൂപ്പന്മാരെയും ആദരിക്കുന്നവരും, പഠനത്തിലും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലും സമ്പന്നരായവരും — ഇവർ സദാചാരികൾ സ്വർഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
വേദോക്തഃ പ്രഥമോ ധര്മോ ധര്മശാസ്ത്രേഷു ചാപരഃ। ശിഷ്ടാചീര്ണശ് ശിഷ്ടാനാം ത്രിവിധം ധര്മലക്ഷണമ്
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ് ആദ്യ ധർമ്മം; ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മറ്റൊന്ന്; നല്ലവർ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം മൂന്നാമത്തേത് — ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ മൂന്നു ലക്ഷണങ്ങൾ.
ധാരണം ചാപി വേദാനാം തീര്ഥാനാമവഗാഹനമ്। ക്ഷമാ സത്യാര്ജവം ശൌചം ശിഷ്ടാചാരനിദര്ശനമ്
വേദങ്ങൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കൽ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം, ക്ഷമ, സത്യവാക്യം, നേരായ മനസ്സ്, ശുദ്ധി — ഇവയാണ് നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ.
സര്വഭൂതദയാവന്തോ ഹ്യഹിംസാനിരതാഃ സദാ। പരുഷം ച ന ഭാഷന്തേ സദാ സന്തോ ദ്വിജപ്രിയാഃ
എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണയുള്ളവരും, എപ്പോഴും അഹിംസയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരും, കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയാത്തവരും, സദാചാരികൾ ദ്വിജന്മാർക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയരാണ്.
ശുഭാനാമശുഭാനാം ച കര്മണാം സബലാശ്രയമ്। വിപാകമഭിജാനന്തി തേ ശിഷ്ടാഃ ശിഷ്ടസംമതാഃ
നല്ലവരിൽ പ്രശസ്തരായ സദാചാരികൾ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ അതിന്റെ ശക്തിയോടെ അറിയുന്നവരാണ്.
ന്യായോപേതാ ഗുണോപേതാഃ സര്വലോകഹിതൈഷിണഃ। സന്തഃ സ്വര്ഗജിതഃ ശക്ത്യാ സന്നിവിഷ്ടാശ്ച സത്പഥേ। ദാതാരഃ സംവിഭക്താരോ ദീനാനുഗ്രഹകാരിണഃ
ന്യായമുള്ളവരും ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവരും, എല്ലാ ലോകത്തിനും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, സദാചാരികൾ തങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ സ്വർഗം നേടുന്നു, നല്ല വഴിയിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു, ദാനികളും പങ്കിടുന്നവരും ദു:ഖിതർക്കു സഹായം ചെയ്യുന്നവരുമാണ്.