അബ്രുവന്കസ്യചിന്നിന്ദാമാത്മപൂജാമവര്ണയന്। ന കശ്ചിദ്ഗുണസംപന്നഃ പ്രകാശോ ഭുവി ദൃശ്യതേ
മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിച്ച് സ്വയം പ്രശംസിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളും ഗുണസമ്പന്നനും പ്രശസ്തനും ഭൂമിയിൽ കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
വികര്മണാ തപ്യമാനഃ പാപാദ്വിപരിമുച്യതേ। ന തത്കുര്യാം പുനരിതി ദ്വിതീയാത്പരിമുച്യതേ
താൻ ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ട് വേദനിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; 'ഇനി ഞാൻ ഇതു ചെയ്യില്ല' എന്ന് ഉറപ്പു വെച്ചാൽ, രണ്ടാമതും മോചനം ലഭിക്കും.
കര്മണാ യേന കേനാപി പാപാത്മാ ദ്വിജസത്തമ। ഏവം ശ്രുതിരിയം ബ്രഹ്മന്ധര്മേഷു പ്രതിദൃശ്യതേ
ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തിയാൽ പാപം ചെയ്തവൻ, മഹാനേ, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നതുപോലെ, ധർമ്മപാഠങ്ങളിൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നതായി കാണാം.
പാപനി ബുദ്ധ്വേഹ പുരാ കൃതാനി സ്വധര്മശീലോ വിനിഹന്തി പശ്ചാത്। ധര്മോ ബ്രഹ്മന്നുദതേ ബ്രാഹ്മണാനാം യത്കുര്വതേ പാപമിഹ പ്രമാദാത്
മുന്നേ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, തന്റെ ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ പിന്നീട് അവയെ നശിപ്പിക്കുന്നു. മഹർഷേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ അനവധാനം കൊണ്ടു പാപം ചെയ്താലും, ധർമ്മം അവരെ ഉയർത്തുന്നു.
പാപം കൃത്വാ ഹി മന്യേത നാഹമസ്മീതി പൂരുഷഃ। [തം തു ദേവാഃ പ്രപശ്യന്തി സ്വസ്യൈവാന്തരപൂരുഷഃ]
പാപം ചെയ്തശേഷം, 'അത് ഞാൻ അല്ല' എന്ന് ഒരാൾ കരുതാം; പക്ഷേ, ദേവന്മാരും അവന്റെ ഉള്ളിലെ ആത്മാവും എല്ലാം സത്യമായി കാണുന്നു.
ചികീര്ഷേദേവ കല്യായണം ശ്രദ്ദധാനോഽനസൂയകഃ
നല്ലതിനു വേണ്ടി മാത്രം, വിശ്വാസത്തോടെ, അസൂയ ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കണം.
വസനസ്യേവ ച്ഛിദ്രാണഇ സാധൂനാം വിവൃണോതി യഃ। `അപശ്യന്നാത്മനോ ദോഷാന്സ പാപഃ പ്രേത്യ നശ്യതി
ഉടുപ്പിലെ തുളകൾ അകത്തുള്ളത് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, സ്വന്തം ദോഷങ്ങൾ കാണാതിരിക്കുന്നവൻ, അത്തരം പാപി മരണത്തിനു ശേഷം നശിച്ചുപോകുന്നു.
പാപം ചേത്പുരുഷഃ കൃത്വാ കല്യാണമഭിപദ്യതേ। മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ മഹാഭ്രേണേവ ചന്ദ്രമാഃ
ഒരു മനുഷ്യൻ പാപം ചെയ്തിട്ടും പിന്നീട് നല്ലതിലേക്കു തിരിഞ്ഞാൽ, വലിയ മേഘത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ പുറത്തുവരുന്നതുപോലെ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
യഥാഽഽദിത്യഃ സമുദ്യന്വൈ തമഃ സര്വം വ്യപോഹതി। ഏവം കല്യാണമാതിഷ്ഠന്സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഏതുപോലെ ഉദയസൂര്യൻ എല്ലാ ഇരുണ്ടതും അകറ്റുന്നു, അതുപോലെ നല്ലതിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
പാപാനാം വിദ്ധ്യധിഷ്ഠാനം ലോഭമോഹൌ ദ്വിജോത്തമ। `തസ്മാത്തൌ വിദുഷാ വിപ്ര വര്ജനീയൌ വിശേഷതഃ
പാപങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം ലാഭവും മായയും ആണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം, മഹാനേ. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾ ഈ രണ്ടും പ്രത്യേകമായി ഒഴിവാക്കണം.
ലുബധാഃ പാപം വ്യവസ്യന്തി നരാ നാതിബഹുശ്രുതാഃ। അധര്മ്യാ ധര്മരൂപേണ തൃണൈഃ കൂപാ ഇവാവൃതാഃ
ലോഭികളും അധികം പഠനം ഇല്ലാത്തവരും പാപം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു; അവർ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിട്ടും അകത്താൽ അധർമ്മികളാണ്, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെയാണ്.
യേഷാം പഞ് പവിത്രാണി പ്രലാപാ ധര്മസംശ്രിതഃ। സര്വം ഹി വിദ്യതേ തേഷു ശിഷ്ടാചാരഃ സുദുര്ലഭഃ
ആരുടെയോ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധവും ധർമ്മത്തിൽ ആധാരവുമാണെങ്കിൽ, അവരിൽ എല്ലാ നല്ല പെരുമാറ്റവും കാണാം; എന്നാൽ, സാംസ്കാരികമായ പെരുമാറ്റം വളരെ അപൂർവമാണ്.
സ തു വിപ്രോ മഹാപ്രാജ്ഞ ധര്മവ്യാധമപൃച്ഛത। ശിഷ്ടാചാരം കഥമഹം വിദ്യാമിതി നരോത്തമ
അപ്പോൾ ആ മഹാപണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ ധർമ്മവ്യാധനോടു ചോദിച്ചു: 'ശിഷ്ടരുടെ നല്ല പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ അറിയാം, മഹാനേ?'
പഞ്ച കാനി പവിത്രാണി ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ'। ഏതദിച്ഛാമി ഭദ്രം തേ ശ്രോതും ധര്മഭൃതാംവര। ത്വത്തോ മഹാമതേ വ്യാധ തദ്ബ്രവീഹി യഥാതഥമ്
'ശിഷ്ടരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എപ്പോഴും കാണുന്ന അഞ്ച് ശുദ്ധതകൾ ഏവയാണ്? മഹർഷേ, ഞാൻ ഇത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മഹാമനസ്സുള്ള വ്യാധാ, നീ സത്യമായി പറഞ്ഞുതരിക.'
യജ്ഞോ ദാനം തപോ വേദാഃ സത്യം ച ദ്വിജസത്തമ। പഞ്ചൈതാനി പവിത്രാണി ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
യജ്ഞം, ദാനം, തപം, വേദങ്ങൾ, സത്യം — ഈ അഞ്ചും നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരിൽ എപ്പോഴും ശുദ്ധമാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
കാമക്രോധൌ വശേ കൃത്വാ ദമ്ഭം ലോഭമനാര്ജവമ്। ധര്മമിത്യേവം സംതുഷ്ടാസ്തേ ശിഷ്ടാഃ ശിഷ്ടസംമതാഃ
ആസക്തിയും കോപവും നിയന്ത്രിച്ച്, കപടത, ലോഭം, അസത്യത എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച്, ധർമ്മത്തിൽ തൃപ്തരായി ജീവിക്കുന്നവരാണ് നല്ലവരും, നല്ലവരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നവരും.
ന തേഷാം ഭിദ്യതേ വൃത്തം യജ്ഞസ്വാധ്യായശീലിനാമ്। ആചാരപാലനം ചൈവ ദ്വിതീയം ശിഷ്ടലക്ഷണമ്
യജ്ഞത്തിലും വേദപാഠത്തിലും നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ പെരുമാറ്റം വഴിതെറ്റാറില്ല; നല്ലവരുടെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷണം നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കലാണ്.
ഗുരുശുശ്രൂഷണം സത്യമക്രോധോ ദാനമേവ ച। ഏതച്ചതുഷ്ടയം ബ്രഹ്മഞ്ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
ഗുരുവിനെ സേവിക്കൽ, സത്യം, കോപം ഇല്ലായ്മ, ദാനം — ഈ നാലും, ബ്രാഹ്മണാ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരിൽ എപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു.
ശിഷ്ടാചാരേ മനഃ കൃത്വാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ച സര്വശഃ। യാമയം ലഭതേ തുഷ്ടിം സാ ന ശക്യാ ഹ്യതോഽന്യഥാ
നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചു, അതിൽ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സംതൃപ്തി മറ്റെന്തിനാലും നേടാനാവില്ല.
വേദസ്യോപനിഷത്സത്യം സത്യസ്യോപനിഷദ്ദമഃ। ദമസ്യോപനിഷത്ത്യാഗഃ ശിഷ്ടാചാരേഷു നിത്യദാ
വേദത്തിന്റെ സാരമാണ് സത്യം; സത്യത്തിന്റെ സാരമാണ് ആത്മനിയന്ത്രണം; ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാരമാണ് ത്യാഗം — ഇവ എല്ലാം നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എപ്പോഴും കാണാം.
യേ തു ധര്മാനസൂയന്തേ ബുദ്ധിമോഹാന്വിതാ നരാഃ। അപഥാ ഗച്ഛതാം തേഷാമനുയാതാ ച പീഡ്യതേ
ബുദ്ധിഭ്രമം മൂലം ധർമ്മത്തിൽ കുറ്റം കാണുന്ന മനുഷ്യർ തെറ്റായ വഴിയിലാണ് പോകുന്നത്; അവരെ പിന്തുടരുന്നവരും കഷ്ടപ്പെടും.
യേ തു ശിഷ്ടാഃ സുനിയതാഃ ശ്രുതിത്യാഗപരായണാഃ। ധര്മപന്ഥാനമാരൂഢാഃ സത്യധര്മപരായണാഃ
നല്ലവരും, നല്ല നിയന്ത്രണമുള്ളവരും, വേദപാഠത്തിലും ത്യാഗത്തിലും ഏർപ്പെട്ടവരും, സത്യധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരമായവരും, ധർമ്മപഥത്തിൽ ഉയർന്നവരുമാണ്.
നിയച്ഛന്തി പരാം ബുദ്ധിം ശിഷ്ടാചാരാന്വിതാ ജനാഃ। ഉപാധ്യായമതേ യുക്താഃ സ്ഥിത്യാ ധര്മാര്ഥദര്ശിനഃ
നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവർ അവരുടെ ഉന്നത ബുദ്ധി നിയന്ത്രിക്കുകയും, ഗുരുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിലകൊള്ളുകയും, സ്ഥിരതയോടെ ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാസ്തികാന്ഭിന്നമര്യാദാന്ക്രൂരാന്പാപമതൌ സ്ഥിതാന്। ത്യജ താഞ്ജ്ഞാനമാശ്രിത്യ ധാര്മികാനുപസേവ്യ ച
അസ്തികതയില്ലാത്തവരെയും, പരിധി ലംഘിക്കുന്നവരെയും, ക്രൂരരെയും, പാപത്തിൽ മനസ്സുള്ളവരെയും ഉപേക്ഷിക്കണം; വിവേകം ആശ്രയിച്ച് ധാർമ്മികരെ സ്നേഹിക്കണം.
കാമലോഭഗ്രഹാകീര്ണം പഞ്ചേന്ദ്രിയജലാം നദീമ്। നാവം ധൃതിമയീം കൃത്വാ ജന്മദുര്ഗാണി സംതര
ആസക്തിയും ലോഭവും എന്ന मगरങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളെന്ന നദി, ധൈര്യത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു നാവായിട്ട്, ജന്മത്തിന്റെ കഷ്ടതകൾ കടക്കണം.
ക്രമേണ സംചിതോ ധര്മോ ബുദ്ധിയോഗമയോ മഹാന്। ശിഷ്ടാചാരേ ഭവേത്സാധൂ രാഗഃ ശുക്ലേ വ വാസസി
ബുദ്ധിയും ആചാരവും ചേർന്ന് ക്രമേണ സമ്പാദിച്ച ധർമ്മം, നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ നിറം പകരുന്നതുപോലെ ഉത്തമമാകും.
അഹിംസാ സത്യവചനം സര്വഭൂതഹിതം പരമ്। അഹിംസാ പരമോ ധര്മഃ സ ച സത്യേ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। സത്യം കൃത്വാ പ്രതിഷ്ഠാം തു പ്രവര്തന്തേ പ്രവൃത്തയഃ
അഹിംസ, സത്യവചനവും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉത്തമമായതും — അഹിംസയാണ് പരമധർമ്മം, അതു സത്യത്തിൽ അടിസ്ഥിതമാണ്; സത്യം ഉറപ്പായാൽ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കും.
സത്യമേവ ഗരീയസ്തു ശിഷ്ടാചാരനിഷേവിതമ്। ആചാരശ്ച സതാം ധര്മഃ സന്തോ ഹ്യാചാരലക്ഷണാഃ
നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ സത്യം ഏറ്റവും ഭാരവാനാണ്; നല്ലവരുടെ ധർമ്മം നല്ല പെരുമാറ്റമാണ്, കാരണം നല്ലവരെ ആചാരമാണ് നിർവ്വചിക്കുന്നത്.
യോ യഥാ പ്രകൃതിര്ജന്തുഃ സ സ്വാം പ്രകൃതിമശ്നുതേ। പാപാത്മാ ക്രോധകാമാദീന്ദോഷാനാപ്നോത്യനാത്മവാന്
ഏത് സ്വഭാവമുള്ളവനാണോ, അവൻ അതേ സ്വഭാവം നേടുന്നു; ദുഷ്ടചിത്തനും, കോപം, ആസക്തി മുതലായ ദോഷങ്ങൾ ഉള്ളവനും, ആത്മനിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്തവനും, ആ ദോഷങ്ങൾ തന്നെയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്.
ആരമ്ഭോ ന്യായയുക്തോ യഃ സ ഹി ധറ്മ ഇതി സ്മൃതഃ। അനാചാരസ്ത്വധ്രമേതി ഏതച്ഛിഷ്ടാനുശാസനമ്
ന്യായപ്രകാരം നടത്തുന്ന പ്രവർത്തിയാണ് ധർമ്മം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്; നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തത് അധർമ്മമാണ് — ഇതാണ് നല്ലവരുടെ ഉപദേശമെന്ന് അറിയണം.