കഥം സാ ദ്രൌപദീ കൃഷ്ണാ ക്ലിശ്യമാനാ ദുരാത്മഭിഃ। ശക്താ സതീ ധാര്തരാഷ്ട്രാന്നാദഹത്ക്രോധചക്ഷുഷാ
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ ദ്രൗപദിയെ ദുർമ്മാർഗ്ഗികൾ ഉപദ്രവിച്ചപ്പോൾ, സതിയായ കൃഷ്ണ ദ്രൗപദി എങ്ങനെ തന്റെ കോപം അടക്കി?
കഥം വ്യസനിനം ദ്യൂതേ പാര്ഥൌ മാദ്രീസുതൌ തദാ। അന്വയുസ്തേ നരവ്യാഘ്രാ ബാധ്യമാനാ ദുരാത്മഭിഃ
ദുഷ്ടന്മാർ ഉപദ്രവിച്ചപ്പോൾ, മാദ്രിദേവിയുടെ മക്കൾ അപ്പോൾ ജൂയിലേക്കു അടിമയായിരുന്ന പാർത്ഥനെ എങ്ങനെ പിന്തുടർന്നു?
കഥം ധര്മഭൃതാം ശ്രേഷ്ഠഃ സുതോ ധര്മസ്യ ധര്മവിത്। അനര്ഹഃ പരമം ക്ലേശം സോഢവാന്സ യുധിഷ്ഠിരഃ
ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും നല്ലവനായി അറിഞ്ഞ, ധർമ്മപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അർഹതയില്ലാതിരുന്നിട്ടും അത്യന്തം വലിയ കഷ്ടം എങ്ങനെ സഹിച്ചു?
കഥം ച ബഹുലാഃ സേനാഃ പാണ്ഡവഃ കൃഷ്ണസാരഥിഃ। അസ്യന്നേകോഽനയത്സര്വാഃ പിതൃലോകം ധനംജയഃ
കൃഷ്ണൻ രഥസാരഥിയായിരുന്നപ്പോൾ, ധനഞ്ജയൻ എങ്ങനെ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ തനിക്കൊന്നായി ജയിച്ച് അവരെ പിതൃലോകത്തേക്ക് അയച്ചു?
ഏതദാചക്ഷ്വ മേ സര്വം യഥാവൃത്തം തപോധന। യദ്യച്ച കൃതവന്തസ്തേ തത്രതത്ര മഹാരഥാഃ
തപസ്സിന്റെ ധനമേ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ നടന്നു എന്ന് നീ എനിക്ക് പറയണം. മഹാരഥന്മാർ ഇവിടെ അവിടെ ചെയ്ത മറ്റ് കാര്യങ്ങളും പറയണം.
ക്ഷണം കുരു മഹാരാജ വിപുലോഽയമനുക്രമഃ। പുണ്യാഖ്യാനസ്യ വക്തവ്യഃ കൃഷ്ണദ്വൈപായനേരിതഃ
മഹാരാജാവേ, ഒരു നിമിഷം കാത്തിരിക്കുക. ഈ കഥയുടെ വിവരണം വളരെ വലിയതാണ്. കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞ ഈ പുണ്യകഥ മുഴുവനായി പറയേണ്ടതുണ്ട്.
മഹര്ഷേഃ സര്വലോകേഷു പൂജിതസ്യ മഹാത്മനഃ। പ്രവക്ഷ്യാമി മതം കൃത്സ്നം വ്യാസസ്യാമിതതേജസഃ
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന മഹാത്മാവായ മഹർഷി വ്യാസന്റെ മുഴുവൻ ഉപദേശം ഞാൻ പറയാം.
ഇദം ശതസഹസ്രം ഹി ശ്ലോകാനാം പുണ്യകര്മണാമ്। സത്യവത്യാത്മജേനേഹ വ്യാഖ്യാതമമിതൌജസാ
സത്യവതിയുടെ മകനായ അതുല്യശക്തിയുള്ള വ്യാസൻ ഇവിടെ ഈ ലക്ഷക്കണക്കിന് പുണ്യശ്ലോകങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു.
ഉപാഖ്യാനൈഃ സഹ ജ്ഞേയം ശ്രാവ്യം ഭാരതമുത്തമമ്। സംക്ഷേപേണ തു വക്ഷ്യാമി സര്വമേതന്നരാധിപ
ഇതിലെ കഥകളോടൊപ്പം മഹാഭാരതം കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. രാജാവേ, എന്നാൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇതിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥം ചുരുക്കമായി പറയാം.
അധ്യായാനാം സഹസ്രേ ദ്വേ പര്വണാം ശതമേവ ച। ശ്ലോകാനാം തു സഹസ്രാണി നവതിശ്ച ദശൈവ ച। തതോഽഷ്ടാദശഭിഃ പര്വൈഃ സംഗൃഹീതം മഹര്ഷിണാ
ഇതിൽ ഇരുപതിനായിരം അധ്യായങ്ങളും നൂറ് ഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്; അഞ്ഞൂറ്റി പത്തായിരത്തി പത്തു ശ്ലോകങ്ങൾ. മഹർഷി ഇതിനെ പതിനെട്ട് ഭാഗങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചു.
യ ഇദം ശ്രാവയേദ്വിദ്വാന്യേ ചേദം ശൃണുയുര്നരാഃ। തേ ബ്രഹ്മണഃ സ്ഥാനമേത്യ പ്രാപ്നുയുര്ദേവതുല്യതാമ്
യാരെങ്കിലും പണ്ഡിതൻ ഇതു വായിച്ചാൽ, അതു ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കുന്നവരും ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ചു ദേവന്മാരെപ്പോലെ ഉയർന്നിരിക്കും.
ഇദം ഹി വേദൈഃ സമിതം പവിത്രമപി ചോത്തമമ്। ശ്രാവ്യാണാമുത്തമം ചേദം പുരാണമൃഷിസംസ്തുതമ്
ഇത് വേദങ്ങൾക്കു സമം, വിശുദ്ധവും ഉത്തമവുമാണ്; കേൾക്കേണ്ടതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം, പുരാതന ഋഷിമാർ പുകഴ്ത്തിയതുമാണ്.
അസ്മിന്നര്ഥശ്ച കാമശ്ച നിഖിലേനോപദേക്ഷ്യതേ। ഇതിഹാസേ മഹാപുണ്യേ ബുദ്ധിശ്ച പരിനൈഷ്ഠികീ
ഈ മഹാപുണ്യമായ ഇതിഹാസത്തിൽ ജീവിതലക്ഷ്യവും ആഗ്രഹങ്ങളും മുഴുവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അതോടൊപ്പം ഉറച്ച ബുദ്ധിയും ഇവിടെ കാണാം.
അക്ഷുദ്രാന്ദാനശീലാംശ്ച സത്യശീലാനനാസ്തികാന്। കാര്ഷ്ണം വേദമിമം വിദ്വാഞ്ഛ്രാവയിത്വാഽര്ഥമശ്നുതേ
നല്ല മനസ്സും സത്യസന്ധതയും ഉള്ളവരെ ഈ കാർഷ്ണവേദം കേൾപ്പിക്കുന്ന പണ്ഡിതൻ അതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പായി നേടും.
ഭ്രൂണഹത്യാകൃതം ചാപി പാപം ജഹ്യാദസംശയമ്। ഇതിഹാസമിമം ശ്രുത്വാ പുരുഷോഽപി സുദാരുണഃ
ഗർഭഹത്യ പോലുള്ള ഭയങ്കര പാപം ചെയ്തവനും ഈ ഇതിഹാസം കേട്ടാൽ സംശയമില്ലാതെ ആ പാപം വിട്ടൊഴിയും.
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ രാഹുണാ ചന്ദ്രമാ യഥാ। ജയോ നാമേതിഹാസോഽയം ശ്രോതവ്യോ വിജിഗീഷുണാ
രാഹു ചന്ദ്രനിൽ നിന്നു വിടുന്നപോലെ, എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം; ജയ എന്ന പേരിലുള്ള ഈ കഥ വിജയമാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കേൾക്കണം.
മഹീം വിജയതേ രാജാ ശത്രൂംശ്ചാപി പരാജയേത്। ഇദം പുംസവനം ശ്രേഷ്ഠമിദം സ്വസ്ത്യയനം മഹത്
രാജാവ് ഭൂമിയെ ജയിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും; ഇത് ഏറ്റവും നല്ല പുത്രപ്രാപ്തി ചടങ്ങും വലിയ ആശീർവാദവും ആണ്.
മഹിഷീയുവരാജാഭ്യാം ശ്രോതവ്യം ബഹുശസ്തഥാ। വീരം ജനയതേ പുത്രം കന്യാം വാ രാജ്യഭാഗിനീമ്
മഹിഷിയും യുവരാജാവും പലതവണ ഇതു കേൾക്കണം; അങ്ങനെ വീരനായ പുത്രനോ, രാജ്യം ഭരിക്കാൻ യോഗ്യയായ മകളോ ജനിക്കും.
ധര്മശാസ്ത്രമിദം പുണ്യമര്ഥശാസ്ത്രമിദം പരമ്। മോക്ഷശാസ്ത്രമിദം പ്രോക്തം വ്യാസേനാമിതബുദ്ധിനാ
ഇത് ധർമ്മശാസ്ത്രവും ഉത്തമമായ അർത്ഥശാസ്ത്രവും മോക്ഷശാസ്ത്രവും ആണെന്ന് അതിഗംഭീരബുദ്ധിയുള്ള വ്യാസൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ധര്മേ ചാര്ഥേ ച കാമേ ച മോക്ഷേ ച ഭരതര്ഷഭ। യദിഹാസ്തി തദന്യത്ര യന്നേഹാസ്തി ന കുത്രചിത്। ഇദം ഹി ബ്രാഹ്മണൈര്ലോകേ ആഖ്യാതം ബ്രാഹ്മണേഷ്വിഹ
ഭരതകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ധർമ്മത്തിലും അർത്ഥത്തിലും കാമത്തിലും മോക്ഷത്തിലും ഇവിടെ ഉള്ളത് മറ്റിടത്തും ഉണ്ട്; എന്നാൽ ഇവിടെ ഇല്ലാത്തത് എവിടെയും ഇല്ല. ലോകത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇതു പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംപ്രത്യാചക്ഷതേ ചേദം തഥാ ശ്രോഷ്യന്തി ചാപരേ। പുത്രാഃ ശുശ്രൂഷവഃ സന്തി പ്രേഷ്യാശ്ച പ്രിയകാരിണഃ
ഇപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ ഇതു വായിക്കും, പിന്നെ മറ്റുള്ളവർ കേൾക്കും; സേവനത്തിനായി താത്പര്യമുള്ള പുത്രന്മാരും സ്നേഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദാസന്മാരും ഉണ്ട്.
ഭരതാനാം മഹജ്ജന്മ ശൃണ്വതാമനസൂയതാമ്। നാസ്തി വ്യാധിഭയം തേഷാം പരലോകഭയം കുതഃ
ഭരതന്മാരുടെ മഹത്തായ ജന്മം അസൂയ ഇല്ലാതെ കേൾക്കുന്നവർക്കു രോഗഭയം ഇല്ല; അങ്ങനെ വന്നപ്പോൾ പരലോകഭയം എങ്ങനെയുണ്ടാകും?
ശരീരേണ കൃതം പാപം വാചാ ച മനസൈവ ച। സര്വം സംത്യജതി ക്ഷിപ്രം യ ഇദം ശൃണുയാന്നരഃ
ശരീരത്താൽ, വാക്കിലൂടെ, മനസ്സുകൊണ്ട് ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഈ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കും.
ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുണ്യം സ്വര്ഗ്യം തഥൈവ ച। കൃഷ്ണദ്വൈപായനേനേദം കൃതം പുണ്യചികീര്ഷുണാ
ധന്യവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും പുണ്യവും സ്വർഗ്ഗവും നൽകുന്ന ഈ കഥ, പുണ്യം ഉണ്ടാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ രചിച്ചതാണ്.
കീര്തിം പ്രഥയതാ ലോകേ പാണ്ഡവാനാം മഹാത്മനാമ്। അന്യേഷാം ക്ഷത്രിയാണാം ച ഭൂരിദ്രവിണതേജസാമ്
പാണ്ഡവന്മാരുടെ മഹത്തായ കീർത്തിയും, ധനത്തിലും തേജസ്സിലും സമ്പന്നരായ മറ്റ് ക്ഷത്രിയന്മാരുടേയും മഹത്വം ലോകത്ത് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു.
സര്വവിദ്യാവദാതാനാം ലോകേ പ്രഥിതകര്മണാമ്। യ ഇദം മാനവോ ലോകേ പുണ്യാര്ഥേ ബ്രാഹ്മണാഞ്ഛുചീന്
എല്ലാ വിദ്യകളിലും നിർമ്മലരും ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ പ്രവർത്തികളുമുള്ള ശുദ്ധബ്രാഹ്മണന്മാരെ, പുണ്യത്തിനായി, ആരെങ്കിലും ഈ കഥ കേൾപ്പിച്ചാൽ...
ശ്രാവയേത മഹാപുണ്യം തസ്യ ധര്മഃ സനാതനഃ। കുരൂണാം പ്രഥിതം വംശം കീര്തയന്സതതം ശുചിഃ
ഈ മഹാപുണ്യമായ, ശാശ്വതമായ ധർമ്മം ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ നിരന്തരം കേൾക്കുകയും, കുരു വംശത്തിന്റെ മഹത്വം സ്മരിക്കുകയും വേണം.
വംശമാപ്നോതി വിപുലം ലോകേ പൂജ്യതമോ ഭവേത്। യോഽധീതേ ഭാരതം പുമ്യം ബ്രാഹ്മണോ നിയതവ്രതഃ
നിയമാനുഷ്ഠാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഈ പുണ്യമായ ഭാരതം പഠിച്ചാൽ, വിശാലമായ വംശം ലഭിക്കുകയും ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ചതുരോ വാര്ഷികാന്മാസാന്സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ। വിജ്ഞേയഃ സ ച വേദാനാം പാരഗോ ഭാരതം പഠന്
ഭാരതം വായിക്കുന്നവൻ നാലു മാസങ്ങൾക്കൊന്നിക്കൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; അവൻ വേദങ്ങൾ അതിജയിച്ചവനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ദേവാ രാജര്ഷയോ ഹ്യത്ര പുണ്യാ ബ്രഹ്മര്ഷയസ്തഥാ। കീര്ത്യന്തേ ധൂതപാപ്മാനഃ കീര്ത്യതേ കേശവസ്തഥാ
ദേവന്മാരും രാജർഷിമാരും മഹാപുണ്യശാലികളായ ബ്രഹ്മർഷിമാരും ഇവിടെയെല്ലാം സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ കേശവനും സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു.