തസ്മാത്സര്വാസ്വവസ്ഥാസു സര്വദാനാനി പാര്ഥിവ। ദാതവ്യാനി ദ്വിജാതിഭ്യഃ സ്വര്ഗമാര്ഗജിഗീഷയാ
അതിനാല്, രാജാവേ, എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും, സ്വര്ഗ്ഗമാര്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് എല്ലാ ദാനങ്ങളും ദ്വിജന്മാര്ക്ക് നല്കണം.
ചാതുര്വര്ണ്യസ്യ സര്വസ്യ വര്തമാനാഃ പ്രതിഗ്രഹേ। കേന വിപ്രാ വിശേഷേണ താരയന്തി തരന്തി ച
നാല് വര്ണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവര് ദാനം സ്വീകരിക്കുമ്പോള്, ബ്രാഹ്മണര് പ്രത്യേകമായി എങ്ങനെ രക്ഷിക്കുന്നു, എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടുന്നു?
ജപൈര്മന്ത്രൈശ്ച ഹോമൈശ്ച സ്വാധ്യായാധ്യായനേന ച। നാവം വേദമയീം കൃത്വാതാരയന്തി തരന്തി ച
ജപം, മന്ത്രം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം എന്നിവയിലൂടെ, വേദങ്ങളെ ഒരു കപ്പലാക്കി, അവര് രക്ഷിക്കുന്നു, രക്ഷപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാംസ്തോഷയേദ്യസ്തു തുഷ്യന്തേ തസ്യ ദേവതാഃ। വചനാച്ചാപി വിപ്രാണാം സ്വര്ഗലോകമവാപ്നുയാത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനെ ദേവതകളും സന്തോഷിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വചനത്താല് സ്വര്ഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
അനന്തം പുണ്യലോകം തു ഗന്താഽസൌ തു ന സംശയഃ। ശ്ലേഷ്മാദിഭിര്വ്യാപ്തതനുര്മ്രിയമാണോഽവിചേതനഃ
അവന് അനന്തമായ പുണ്യലോകം പ്രാപിക്കും, സംശയമില്ല. മരിക്കുമ്പോള് ശ്ലേഷ്മം മുതലായ രോഗങ്ങള് ബാധിച്ചു, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും.
ബ്രാഹ്ണാ ഏവ സംപൂജ്യാഃ പുണ്യം സ്വര്ഗമഭീപ്സതാ। ശ്രാദ്ധകാലേ തു യത്നേന ഭോക്തവ്യാ ഹ്യജുഗുപ്സിതാഃ
പുണ്യവും സ്വര്ഗ്ഗവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ മാത്രം ആദരിക്കണം. ശ്രാദ്ധകാലത്ത്, അയോഗ്യരെ ഒഴിവാക്കി, ശ്രദ്ധയോടെ അവരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ദുര്ബലഃ കുനസ്വീ കുഷ്ഠീ മായാവീ കുണ്ഡഗോലകൌ। വര്ജനീയാഃ പ്രയത്നേന കാണ്ഡപൃഷ്ഠാശ്ച ദേഹിനഃ
ദുർബലന്മാരെയും, ദുഷ്പ്രകൃതിയുള്ളവരെയും, കുഷ്ഠരോഗികളെയും, കപടന്മാരെയും, കുനിയുള്ളവരെയും, വക്രം ഉള്ളവരെയും പ്രത്യേകം ഒഴിവാക്കണം.
ജുഗുപ്സിതം ഹി യച്ഛ്രാദ്ധം ദഹത്യഗ്നിരിവേന്ധനമ്
ശ്രാദ്ധത്തില് അയോഗ്യമായത് ഇന്ധനം പോലെ അഗ്നി ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ദഹിപ്പിക്കും.
യേ യേ ശ്രാദ്ധേ ന പൂജ്യന്തേ മൂകാന്ധബധിരാദയഃ। തേഽപിസര്വേ നിയോക്തവ്യാ മിശ്രിതാ വേദപാരഗൈഃ
മൂകന്മാര്, കുരുടന്മാര്, ബധിരന്മാര് തുടങ്ങിയവര് ശ്രാദ്ധത്തില് ആദരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് വേദപാരായണന്മാരോടൊപ്പം ചേര്ത്ത് അവരെയും ഉള്പ്പെടുത്തണം.
പ്രതിഗ്രഹശ്ച വൈ ദേയഃ ശൃണു യസ് യുധിഷ്ഠിര। പ്രദാതാരം തഥാഽഽത്മാനം യസ്താരയതി ശക്തിമാന്
ദാനം സ്വീകരിക്കേണ്ടതും നല്കേണ്ടതുമാണ്. യുദിഷ്ഠിരാ, ശക്തനായവന് ദാനം നല്കി, ദാതാവിനെയും തന്നെയും രക്ഷിക്കുന്നു.
തസ്മിന്ദേയം ദ്വിജേ ദാനം സര്വാഗമവിജാനതാ। പ്രദാതാരം തഥാഽഽത്മാനം താരയേദ്യഃ സ ശക്തിമാന്
അതിനാൽ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയാത്ത ഒരു ദ്വിജനു ഈ ദാനം നൽകുമ്പോൾ, അതിന് ശേഷമുള്ളവനും ദാനദായകനും രക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന് കഴിവുള്ളവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യണം.
ന തഥാ ഹവിഷോ ഹോമൈര്ന പുഷ്പൈര്നാനുലേപനൈഃ। അഗ്നയഃ പാര്ഥ തുഷ്യന്തി യഥാ ഹ്യതിഥിഭോജനേ
പാർഥാ, ഹോമത്തിനുള്ള ഹവിസ്സുകളും പൂക്കളും ചാന്തു എന്നിവകൊണ്ടു അഗ്നികൾ അത്ര സന്തോഷിക്കാറില്ല, അതുപോലെ ഒരു അതിഥിയെ അത്തം വിളമ്പുമ്പോൾ അവർ കൂടുതൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
തസ്മാത്ത്വംസര്വയത്നേന യതസ്വാതിഥിഭോജനേ
അതിനാൽ, നീ എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ട് അതിഥികളെ അത്തം വിളമ്പാൻ പരിശ്രമിക്കണം.
പാദോദകംപാദഘൃതംദീപമന്നം പ്രതിശ്രയമ്। പ്രയച്ഛന്തി തു യേ രാജന്നോപസര്പന്തി തേ യമമ്
രാജാവേ, ആരെങ്കിലും അതിഥിക്ക് കാൽ കഴുകാൻ വെള്ളം, കാൽ പുരട്ടാൻ നെയ്യ്, വിളക്ക്, അത്തം, താമസസ്ഥലം എന്നിവ നൽകുന്നവർ യമനെ സമീപിക്കാറില്ല.
ദേവമാല്യാപനയനം ദ്വിജോച്ഛിഷ്ടാവമാര്ജനമ്। ആകല്പപരിചര്യാ ച ഗാത്രസംവാഹനാനി ച। അത്രൈകൈകം നൃപശ്രേഷ്ഠ ഗോദാനാദ്വ്യതിരിച്യതേ
ദേവതാമാല്യങ്ങൾ മാറ്റുക, ദ്വിജന്റെ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം വൃത്തിയാക്കുക, മനസ്സോടെ സേവനം ചെയ്യുക, ശരീരം മസാജ് ചെയ്യുക—ഇവയിൽ ഓരോന്നും രാജാവേ, പശു ദാനത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാണ്.
കപിലായാഃ പ്രദാനാത്തു മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ। തസ്മാദലംകൃതാം ദദ്യാത്കപിലാം തു ദ്വിജാതയേ
കപില വർണ്ണമുള്ള പശു ദാനം ചെയ്താൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അതിനാൽ, അലങ്കരിച്ച കപില പശുവിനെ ദ്വിജനു നൽകണം.
ശ്രോത്രിയായ ദരിദ്രായ ഗൃഹസ്ഥായാഗ്നിഹോത്രിണേ। പുത്രദാരാഭിഭൂതായ തഥാ ഹ്യനുപകാരിണേ
ശ്രോത്രിയനായ, ദരിദ്രനായ, ഗൃഹസ്ഥനായ, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവനും, മക്കളാലും ഭാര്യയാലും ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവനും, ഒന്നും പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിക്കാത്തവനും—
ഏവംവിധേഷു ദാതവ്യാ ന സമൃദ്ധേഷു ഭാരത। കോ ഗുണോ ഭരതശ്രേഷ്ഠ സമൃദ്ധേഷ്വഭിവര്ജിതമ്
ഇങ്ങനെ ഉള്ളവർക്കാണ് ദാനം നൽകേണ്ടത്, സമ്പന്നർക്കല്ല ഭാരതാ. സമ്പന്നർക്കു നൽകുന്നതിൽ എന്ത് ഗുണമുണ്ട്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ? അതു ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
ഏകസ്യൈകാ പ്രദാതവ്യാ ന ബഹൂനാം കദാചന। സാ ഗൌര്വിക്രയമാപന്നാ ഹന്യാത്രിപുരുഷം കുലമ്। ന താരയതി ദാതാരം ബ്രാഹ്മണം നൈവ നൈവ തു
ഒരു പശു ഒരാൾക്കു മാത്രം നൽകണം, ഒരിക്കലും പലർക്കും ചേർന്ന് നൽകരുത്. വിൽപ്പനയിലായ പശു മൂന്നു തലമുറയുടെ കുടുംബത്തെ നശിപ്പിക്കും; അത്തരം പശു ദാനത്താൽ ദാനദായകനോ ബ്രാഹ്മണനോ ആരും രക്ഷപ്പെടില്ല.
ബ്രാഹ്മണസ്യ വിശുദ്ധസ്യ സുവര്ണം യഃ പ്രയച്ഛതി। സുവര്ണാനാം ശതം തേന ദത്തം ഭവതി ശാശ്വതമ്
ശുദ്ധമായ പൊന്നു ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവന്, അത് നൂറു പൊന്നു നൽകിയതുപോലെയാണ്; അതിന്റെ ഫലം ശാശ്വതമാണ്.
അനഡ്വാഹം തു യോ ദദ്യാദ്ബലവന്തം ധുരംധരമ്। സ നിസ്തരതി ദുര്ഗാണി സ്വര്ഗലോകം ച ഗച്ഛതി
ശക്തിയുള്ള, ഭാരമേറ്റുനടക്കുന്ന കാളയെ ആരെങ്കിലും ദാനം ചെയ്താൽ, അവൻ എല്ലാ കഷ്ടതകളും കടന്ന് സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കും.
വസുംധരാം തു യോ ദദ്യാദ്ദ്വിജായ വിദുഷാത്മനേ। ദാതാരം ഹ്യനുഗച്ഛന്തി സര്വേ കാമാഭിവാഞ്ഛിതാഃ
വിദ്വാൻ മനസ്സുള്ള ദ്വിജനു ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവന്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും അവനെ പിന്തുടരും.
പൃച്ഛന്തി ചാന്നദാതാരം വദന്തി പുരുഷാ ഭുവി। അധ്വനി ക്ഷീണഗാത്രാശ്ച പാംസുനാ ചാവകുണ്ഠിതാഃ
ഭൂമിയിൽ യാത്രയിൽ ക്ഷീണിച്ചും പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ടും ഉള്ളവർ ഭക്ഷണം നൽകുന്നവനെ അന്വേഷിക്കുകയും, അവന്റെ കാര്യം പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
തേഷാമേവ ശ്രമാര്താനാം യോ ഹ്യന്നം കഥയേദ്ബുധഃ। അന്നദാതൃസമഃ സോപി കീര്ത്യതേ നാത്ര സംശയഃ
അങ്ങനെ ക്ഷീണിച്ചവരെ കണ്ടു, ആരെങ്കിലും അവർക്കു എവിടെ അത്തം കിട്ടുമെന്നു പറഞ്ഞാൽ, അവനും അത്തം നൽകുന്നവനു തുല്യനായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്മാത്ത്വം സര്വദാനാനി ഹിത്വാഽന്നം സംപ്രയച്ഛ ഹ। ന ഹീദൃശം പുണ്യഫലം വിചിത്രാമിഹ വിദ്യതേ
അതിനാൽ, നീ എല്ലാ ദാനങ്ങളും വിട്ട് അത്തം നൽകണം; ഇതുപോലെയുള്ള പുണ്യഫലം മറ്റൊന്നും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.
യഥാശക്തി ച യോ ദദ്യാദന്നം വിപ്രേഷു സംസ്കൃതമ്। സ തേന കര്മണാഽഽപ്നോതി പ്രജാപതിസലോകതാമ്
ആരെങ്കിലും തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പാകം ചെയ്ത അത്തം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ആ പ്രവൃത്തിയാൽ അവൻ പ്രജാപതിക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നതുപോലെ ആകുന്നു.
അന്നമേവ വിശിഷ്ടം ഹി തസ്മാത്പരതരം ന ച। അന്നം പ്രജാപതിശ്ചോക്തഃ സ ച സംവത്സരോ മതഃ
അത്തമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; അതിനേക്കാൾ മേലുള്ളത് ഒന്നുമില്ല. അത്തം തന്നെയാണ് പ്രജാപതി എന്നും, അവൻ വർഷം തന്നെയാണ് എന്നും പറയുന്നു.
സംവത്സരസ്തു യജ്ഞോഽസൌ സര്വം യജ്ഞേ പ്രതിഷ്ഠിതമ്। തസ്മാത്സര്വാണി ഭൂതാനി സ്ഥാവരാണി ചരാണി ച
വർഷം തന്നെയാണ് യജ്ഞം; എല്ലാം യജ്ഞത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ സജീവജഡങ്ങളെയും—
തസ്മാദന്നം വിശിഷ്ടം ഹി സര്വേഭ്യഇതി വിശ്രുതമ്
അതിനാല് ഭക്ഷണം എല്ലാറ്റിലും ഉത്തമമാണെന്ന് എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്നു.
യേഷാം തടാകാനി മഹോദകാനി വാപ്യശ്ചകൂപാശ്ചപ്രതിശ്രയാശ്ച। അന്നസ്യ ദാനം മധുരാ ച വാണീ യമസ്യ തേ നിര്വചനാ ഭവന്തി
ആര്ക്ക് വലിയ കുളങ്ങളും തടാകങ്ങളും കിണറുകളും വിശ്രമസ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്, ഭക്ഷണം ദാനം ചെയ്യുകയും മധുരമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടേത് യമന്റെ കണക്കുകള് തീരുന്നു.