യഃ സ ദേവോ മയാ ദൃഷ്ടഃ പുരാ പദ്മായതേക്ഷണഃ। സ ഏഷ പുരുഷവ്യാഘ്ര സംബന്ധീ തേ ജനാര്ദനഃ
ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ട പദ്മപത്രംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ആ ദേവൻ തന്നെയാണ്, പുരുഷസിംഹ, നിന്റെ ബന്ധുവായ ജനാർദ്ദനൻ.
അസ്യൈവ വരദാനാദ്ധി സ്മൃതിര്ന പ്രജഹാതി മാമ്। ദീര്ഗമായുശ്ച കൌന്തേയ സ്വച്ഛന്ദമരണം മമ
അവനിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഓർമ്മ എന്നെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്തത്; കൂടാതെ, കുന്തിപുത്രാ, ദീർഘായുസും, ഇഷ്ടംപോലെ മരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും എനിക്ക് ലഭിച്ചു.
സ ഏഷ കൃഷ്ണോ വാര്ഷ്ണേയ പുരാണപുരുഷോ വിഭുഃ। ആസ്തേ ഹരിരചിന്ത്യാത്മാ ക്രീഡന്നിവ മഹാഭുജഃ
ഈ കൃഷ്ണൻ, വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ ജനിച്ച പുരാതനനും മഹാശക്തനും ആയ ഹരിയാണ്, അത്ഭുതകരമായ സ്വഭാവമുള്ളവൻ, വലിയ ഭുജങ്ങൾക്കൊണ്ട് കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏഷ ധാതാ വിധാതാ ച സംഹര്താ ചൈവ ശാശ്വതഃ। ശ്രീവത്സവക്ഷാ ഗോവിന്ദഃ പ്രജാപതിപതിഃ പ്രഭുഃ
ഇവൻ സൃഷ്ടാവും, നിയമാവും, ശാശ്വതമായ സംഹാരകനും ആകുന്നു; ശ്രീവത്സമുദ്രിക ചാതുര്യത്തോടെ ഉള്ള ഗോവിന്ദൻ, പ്രജാപതികളുടെ അധിപൻ, പ്രഭു.
ദൃഷ്ട്വേമം വൃഷ്ണിപ്രവരം സ്മൃതിര്മാമിയമാഗതാ। ആദിദേവമയം ജിഷ്ണും പുരുഷം പീതവാസസമ്
ഈ വൃഷ്ണിശ്രേഷ്ഠനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഓർമ്മ എനിക്ക് തിരികെ വന്നു—പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ആദിദേവനായ ജയശാലിയും പുരുഷനുമാണ് ഈയാൾ.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം പിതാ മാതാ ച മാധവഃ। ഗച്ഛധ്വമേനം ശരണം ശരണ്യം കൌരവര്ഷഭാഃ
മാധവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും പിതാവും മാതാവും ആകുന്നു; കൌരവർശഭന്മാരേ, അഭയം നൽകുന്നവനിൽ അഭയം തേടുവിൻ.
ഏവമുക്താസ്ച തേ പാര്താ യമൌ ച പുരുഷര്ഷഭൌ। ദ്രൌപദ്യാ സഹിതാഃ സര്വേ നമശ്ചക്രുര്ജനാര്ദനമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, പൃഥാപുതന്മാരും യമപുതന്മാരും, ദ്രൗപദിയോടൊപ്പം എല്ലാവരും ചേർന്ന് ജനാർദ്ദനനോട് നമസ്കരിച്ചു.
സ ചൈതാന്പുരുഷവ്യാഘ്ര സാമ്നാ പരമവല്ഗുനാ। സാന്ത്വയാമാസ മാനാര്ഹോ മന്യമാനോ യഥാവിധി
അപ്പോൾ ആ പുരുഷസിംഹൻ, പരമമായ സൗമ്യതയോടെ, അവരെ യോഗ്യമായ ആദരവോടെ, യഥാവിധി ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിരസ്തു കൌന്തേയോ മാര്കണ്ഡേയം മഹാമുനിമ്। പുന- പപ്രച്ഛ സാമാത്യോ ഭവിഷ്യാം ജഗതോ ഗതിമ്
കുന്തീപുതനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, തന്റെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം, മഹാമുനിയായ മാർക്കണ്ടേയനോട് വീണ്ടും ലോകത്തിന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ആശ്ചര്യഭൂതം ഭവതഃ ശ്രുതം നോ വദതാംവര। മുനേ ഭാര്ഗവ യദ്വൃത്തം യുഗാദൌ പ്രഭവാപ്യയൌ
ഭാഷണശ്രേഷ്ഠനായ ഭർഗവമുനിയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; യുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും സംഭവിച്ചതു പറയൂ.
അസ്മിന്കലിയുഗേ ത്വസ്തി പുനഃ കൌതൂഹലം മമ। സമാകുലേഷു ധര്മേഷു കിംനു ശേഷം ഭവിഷ്യതി
ഈ കലിയുഗത്തിൽ എനിക്ക് ഇനിയും കൗതുകമുണ്ട്; ധർമ്മം കുഴഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ ശേഷിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കിംവീര്യാ മാനവാസ്തത്രകിമാഹാരവിഹാരിണഃ। കിമായുഷഃ കിംവസനാ ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
അപ്പോൾ മനുഷ്യർക്കെത്ര ശക്തിയുണ്ടാകും, അവർ എന്ത് ഭക്ഷിക്കും, എന്താണ് അവരുടെ ആയുസ്സും വസ്ത്രവും, യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ?
കാം ച കാഷ്ഠാം സമാസാദ്യ പുനഃ സംപത്സ്യതേ കൃതമ്। വിസ്തരേണ മുനേ ബ്രൂഹി വിചിത്രാണീഹ ഭാഷസേ
എന്ത് കാലഘട്ടം എത്തിയാൽ വീണ്ടും കൃതയുഗം വരും? മഹർഷേ, നീ പറയുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ വിശദമായി പറയൂ.
ഇത്യുക്തഃ സ മുനിശ്രേഷ്ഠഃ പുനരേവാഭ്യഭാഷത। രമയന്വൃഷ്ണിശാര്ദൂലം പാണ്ഡവാംസ്ച മഹാനൃഷിഃ
ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആ മുനിശ്രേഷ്ഠൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു, വൃഷ്ണിശാർദൂലനെയും പാണ്ഡവന്മാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ച്, മഹർഷി.
ശൃണു രാജന്മയാ ദൃഷ്ടം യത്പുരാ ശ്രുതമേവ ച। അനുഭൂതം ച രാജേനദ്രദേവദേവപ്രസാദജമ്
രാജാവേ, ഞാൻ നേരിൽ കണ്ടതും, പഴയകാലത്ത് കേട്ടതും, അനുഭവിച്ചതും, ദേവന്മാരുടെയും ദേവരാജാവിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതുമാണ്, നീ കേൾക്കണം.
ഭവിഷ്യം സര്വലോകസ്യ വൃത്താന്തം ഭരതര്ഷഭ। കലുഷം കാലമാസാദ്യ കഥ്യമാനം നിബോധ മേ
ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, ദുഷ്പ്രഭാവമുള്ള കാലം എത്തിയപ്പോൾ എങ്ങനെയാകും എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കണം.
കൃതേ ചതുഷ്പാത്സകലോ നിര്വ്യാജോപ്രാധിവര്ജിതഃ। വൃഷഃ പ്രതിഷ്ഠിതോ ധര്മോ മനുഷ്യേ ഭരതര്ഷഭ
ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനേ, കൃതയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യരിൽ ധർമ്മം നാലു കാലുകളും ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു; അവിടെ കപടവും പാപവും ഇല്ലായിരുന്നു.
അധര്മപാദവിദ്ധസ്തു ത്രിഭിരംശൈഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। ത്രേതായാം ദ്വാപരേഽര്ധേന വ്യാമിശ്രോ ധര്മ ഉച്യതേ
അധർമ്മം ഒരു കാലിൽ തട്ടി, ത്രേതായുഗത്തിൽ ധർമ്മം മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രം നിലനിന്നു; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ രണ്ട് ഭാഗം മാത്രം, അവിടെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും കലർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ത്രിഭിരംശൈരധര്മസ്തു ലോകാനാക്രമ്യ തിഷ്ഠതി। താമസം യുഗമാസാദ്യ തദാ ഭരതസത്തമ
ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനേ, താമസസ്വഭാവമുള്ള യുഗം വന്നപ്പോൾ, അധർമ്മം മൂന്നു ഭാഗത്തോളം ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു.
ചതുര്ഥാംശേന ധര്മസ്തു മനുഷ്യാനുപതിഷ്ഠതി। ആയുര്വീര്യം മനോ ബുദ്ധിര്ബലം തേജശ്ച പാണ്ഡവ
പാണ്ടവാ, നാലാം ഭാഗം മാത്രം ധർമ്മം മനുഷ്യരിൽ ശേഷിക്കും; അവരുടെ ആയുസ്സും ശക്തിയും മനസ്സും ബുദ്ധിയും ബലവും തേജസും കുറയും.
മനുഷ്യാണആമനുയുഗം ഹ്രപ്തന്തീതി നിബോധ മേ। ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ചൈവ യുധിഷ്ഠിര
യുഗം മാറുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ നില എങ്ങനെ താഴ്ന്നുപോകുന്നു എന്ന് നീ എന്നിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും വൈശ്യന്മാരും ശൂദ്രന്മാരും എല്ലാം താഴ്ന്നുപോകും.
വ്യാജൈര്ധര്മം ചരിഷ്യന്തി ധര്മവൈതംസികാ നരാഃ। സത്യം സംക്ഷേപ്സ്യതേ ലോകേ നരൈഃ പണ്ഡിതമാനിഭിഃ
നരന്മാർ കപടതയോടെ ധർമ്മം നടിക്കും; പണ്ഡിതന്മാരെന്നു പറയുന്നവർ ലോകത്ത് സത്യത്തെ കുറച്ച് കൊണ്ടുവരും.
സത്യഹാന്യാ തതസ്തേഷാമായുരല്പം ഭവിഷ്യതി। ആയുഷഃ പ്രക്ഷയാദ്വിദ്യാം ന ശക്ഷ്യന്ത്യുപശിക്ഷിതുമ്
സത്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് അവരുടെ ആയുസ്സ് കുറയും; ആയുസ്സിന്റെ കുറവുകൊണ്ട് അവർക്ക് വിജ്ഞാനം പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിദ്യാഹീനാനവിജ്ഞാനാല്ലോഭോപ്യഭിഭവിഷ്യതി। ലോഭമോഹപരാ മൂഢാഃ കാമാസക്താശ് മാനവാഃ
വിദ്യയും വിവേകവും ഇല്ലാത്തവരെ ലാഭം കീഴടക്കും; അവർ മോഹത്തിലും ആസക്തിയിലും മുങ്ങി, ലാഭത്തിനും ആശയിലും അടിമകളാകും.
വൈരബദ്ധാ ഭവിഷ്യന്തി പരസ്പരവധൈഷിണഃ। ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ സംകീര്യന്തേ പരസ്പരമ്
വൈരാഗ്രസ്തരായി, പരസ്പരം കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാകും; ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും വൈശ്യന്മാരും തമ്മിൽ കലർന്നുപോകും.
ശൂദ്രതുല്യാ ഭവിഷ്യന്തി തപഃസത്യവിവര്ജിതാഃ। അന്ത്യാ മധ്യാ ഭവിഷ്യന്തി മധ്യാശ്ചാന്ത്യാ ന സംശയഃ
തപസ്സും സത്യവും ഇല്ലാതെ, അവർ ശൂദ്രന്മാരെപ്പോലെ ആയിരിക്കും; താഴ്ന്നവർ നടുവിലാവുകയും, നടുവിലുള്ളവർ താഴ്ന്നവരാവുകയും ചെയ്യും, സംശയമില്ല.
ഈദൃശോ ഭവിതാ ലോകോ യുഗാന്തേ പര്യുപസ്ഥിതേ। വസ്ത്രാണാം പ്രവരാ ശാണീ ധാന്യാനാം കോരദൂപകഃ
യുഗാന്തത്തിൽ ലോകം ഇങ്ങനെ മാറും; വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് ചണയാൽ ഉണ്ടാക്കുന്നതായിരിക്കും, ധാന്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് യവം ആയിരിക്കും.
ഭാര്യാമിത്രാശ്ച പുരുഷാ ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ। മത്സ്യാമിഷേണ ജീവന്തോ ദുഹന്തശ്ചാപ്യജൈഡകമ്
യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാർ ഭാര്യയെ ശത്രുവായി കാണും; അവർ മീനും ഇറച്ചിയും കഴിച്ച്, ആടുകളും ചെമ്മരികളും പാൽകുറയും.
ഗോഷു നഷ്ടാസു പുരുഷാ യേഽപി നിത്യം ധൃതവ്രതാഃ। തേഽപിലോഭസമായുക്താ ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
പശുക്കൾ ഇല്ലാതായാൽ, എപ്പോഴും വ്രതം പാലിക്കുന്നവരും യുഗാന്തത്തിൽ ലാഭം കൊണ്ടു കീഴടക്കപ്പെടും.
അന്യോന്യം പരിമുഷ്ണന്തോ ഹിംസയന്തശ്ച മാനവാഃ। അജപാ നാസ്തികാഃ സ്തേനാ ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ പരസ്പരം കവർച്ചയും ഹിംസയും ചെയ്യും; അവർ ആടുപിടുത്തക്കാരും നാസ്തികരും കള്ളന്മാരും ആയിരിക്കും.