ഏവം സര്വമഹം കാലമിഹാസേ മുനിസത്തമ। അശിശുഃ ശിശുരൂപേണ യാവദ്ബ്രഹ്മാ ന ബുധ്യതേ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങനെ മുഴുവൻ കാലവും ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ രൂപത്തിൽ കിടക്കുന്നു, ബ്രഹ്മാവ് ഉണരുന്നതുവരെ.
മയാ ച ദത്തോ വിപ്രാഗ്ര്യ വരസ്തേ ബ്രഹ്മരൂപിണാ। അസകൃത്പരിതഷ്ടേന വിപ്രര്ഷിഗണപൂജിത
ബ്രഹ്മാരൂപത്തിൽ ഞാൻ തന്ന പരമോന്നതമായ വരം, പലതവണ ബ്രാഹ്മണമുനികൾക്ക് ആദരിക്കപ്പെട്ടത്, നിന്നെ ഞാൻ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
സര്വമേകാര്ണവം ദൃഷ്ട്വാ നഷ്ടം സ്ഥാവരജങ്ഗമമ്। വിക്ലബോസി മയാ ജ്ഞാതസ്തതസ്തേ ദര്ശിതം ജഗത്
നീ എല്ലാം ഒരൊറ്റ സമുദ്രമായി, ചലിക്കുന്നതും അചലവുമെല്ലാം നശിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ വിഷാദം പിടിച്ചുവന്നു; അതറിഞ്ഞ് ഞാൻ നിനക്ക് ലോകം കാണിച്ചു.
അഭ്യന്തരം ശരീരസ്യ പ്രവിഷ്ടോസി യദാ മമ। ദൃഷ്ട്വാ ലോകം സമസ്തം ച വിസ്മിതോ നാവബുധ്യസേ
നീ എന്റെ ശരീരത്തിനുള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, മുഴുവൻ ലോകവും കണ്ടപ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലായില്ല.
തതോസി വക്രാദ്വിപ്രര്ഷേ ദ്രുതം നിഃസാരിതോ മയാ। ആഖ്യാതസ്തേ മയാ ചാത്മാ ദുര്ജ്ഞേ യോപി സുരാസുരൈഃ
അതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണമുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ വളഞ്ഞ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പുറത്താക്കി; ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും പോലും ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള എനിക്ക് ഞാൻ തന്നെ നിന്നെ കാണിച്ചു.
യാവത്സ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ന ബുധ്യേത മഹാതപാഃ। താവത്ത്വമിഹ വിപ്രര്ഷേ വിസ്രബ്ധശ്ചര വൈ സുഖമ്
മഹാതപസ്സുള്ള ആ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് ഉണരുന്നതുവരെ, ബ്രാഹ്മണമുനിശ്രേഷ്ഠാ, നീ ഇവിടെ ഭയമില്ലാതെ സുഖമായി കഴിയാം.
തതോ വിബുദ്ധേ തസ്മിംസ്തു സര്വലോകപിതാമഹേ। ഏകീഭൂതഃ പ്രവേക്ഷ്യാമി ശരീരാണി ദ്വിജോത്തമ
അപ്പോൾ, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പിതാമഹൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ഒരുമിച്ച് എല്ലാം ചേർന്ന് ആ ശരീരങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ആകാശം പൃഥിവീം ജ്യോതിര്വായും സലിലമേവ ച। ലോകേ യച്ച ഭവേച്ഛേഷമിഹ സ്ഥാവരജങ്ഗമമ്
ആകാശം, ഭൂമി, അഗ്നി, വായു, വെള്ളം, ലോകത്തിൽ ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാം, ചലനവും അചലവും ആയതൊക്കെയും.
ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ഹിതസ്താത സ ദേവഃ പരമാദ്ഭുതഃ। പ്രജാശ്ചേമാഃ പ്രപശ്യാമി വിചിത്രാ വിവിധാഃ കൃതാഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ അത്ഭുതകരമായ ദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി; പിന്നെ ഞാൻ ഈ വിവിധ രൂപങ്ങളിലായുള്ള സൃഷ്ടികളെ കണ്ടു.
ഏവം ദൃഷ്ടം മയാ രാജംസ്തസ്മിന്പ്രാപ്തേ യുഗക്ഷയേ। ആശ്ചര്യം ഭരതശ്രേഷ്ഠ സര്വധര്മഭൃതാംവരഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ കണ്ടത്, രാജാവേ, ആ യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അത്ഭുതം തന്നെയായിരുന്നു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നവനേ.
യഃ സ ദേവോ മയാ ദൃഷ്ടഃ പുരാ പദ്മായതേക്ഷണഃ। സ ഏഷ പുരുഷവ്യാഘ്ര സംബന്ധീ തേ ജനാര്ദനഃ
ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ട പദ്മപത്രംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ആ ദേവൻ തന്നെയാണ്, പുരുഷസിംഹ, നിന്റെ ബന്ധുവായ ജനാർദ്ദനൻ.
അസ്യൈവ വരദാനാദ്ധി സ്മൃതിര്ന പ്രജഹാതി മാമ്। ദീര്ഗമായുശ്ച കൌന്തേയ സ്വച്ഛന്ദമരണം മമ
അവനിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഓർമ്മ എന്നെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്തത്; കൂടാതെ, കുന്തിപുത്രാ, ദീർഘായുസും, ഇഷ്ടംപോലെ മരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും എനിക്ക് ലഭിച്ചു.
സ ഏഷ കൃഷ്ണോ വാര്ഷ്ണേയ പുരാണപുരുഷോ വിഭുഃ। ആസ്തേ ഹരിരചിന്ത്യാത്മാ ക്രീഡന്നിവ മഹാഭുജഃ
ഈ കൃഷ്ണൻ, വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ ജനിച്ച പുരാതനനും മഹാശക്തനും ആയ ഹരിയാണ്, അത്ഭുതകരമായ സ്വഭാവമുള്ളവൻ, വലിയ ഭുജങ്ങൾക്കൊണ്ട് കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏഷ ധാതാ വിധാതാ ച സംഹര്താ ചൈവ ശാശ്വതഃ। ശ്രീവത്സവക്ഷാ ഗോവിന്ദഃ പ്രജാപതിപതിഃ പ്രഭുഃ
ഇവൻ സൃഷ്ടാവും, നിയമാവും, ശാശ്വതമായ സംഹാരകനും ആകുന്നു; ശ്രീവത്സമുദ്രിക ചാതുര്യത്തോടെ ഉള്ള ഗോവിന്ദൻ, പ്രജാപതികളുടെ അധിപൻ, പ്രഭു.
ദൃഷ്ട്വേമം വൃഷ്ണിപ്രവരം സ്മൃതിര്മാമിയമാഗതാ। ആദിദേവമയം ജിഷ്ണും പുരുഷം പീതവാസസമ്
ഈ വൃഷ്ണിശ്രേഷ്ഠനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഓർമ്മ എനിക്ക് തിരികെ വന്നു—പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ആദിദേവനായ ജയശാലിയും പുരുഷനുമാണ് ഈയാൾ.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം പിതാ മാതാ ച മാധവഃ। ഗച്ഛധ്വമേനം ശരണം ശരണ്യം കൌരവര്ഷഭാഃ
മാധവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും പിതാവും മാതാവും ആകുന്നു; കൌരവർശഭന്മാരേ, അഭയം നൽകുന്നവനിൽ അഭയം തേടുവിൻ.
ഏവമുക്താസ്ച തേ പാര്താ യമൌ ച പുരുഷര്ഷഭൌ। ദ്രൌപദ്യാ സഹിതാഃ സര്വേ നമശ്ചക്രുര്ജനാര്ദനമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, പൃഥാപുതന്മാരും യമപുതന്മാരും, ദ്രൗപദിയോടൊപ്പം എല്ലാവരും ചേർന്ന് ജനാർദ്ദനനോട് നമസ്കരിച്ചു.
സ ചൈതാന്പുരുഷവ്യാഘ്ര സാമ്നാ പരമവല്ഗുനാ। സാന്ത്വയാമാസ മാനാര്ഹോ മന്യമാനോ യഥാവിധി
അപ്പോൾ ആ പുരുഷസിംഹൻ, പരമമായ സൗമ്യതയോടെ, അവരെ യോഗ്യമായ ആദരവോടെ, യഥാവിധി ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിരസ്തു കൌന്തേയോ മാര്കണ്ഡേയം മഹാമുനിമ്। പുന- പപ്രച്ഛ സാമാത്യോ ഭവിഷ്യാം ജഗതോ ഗതിമ്
കുന്തീപുതനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, തന്റെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം, മഹാമുനിയായ മാർക്കണ്ടേയനോട് വീണ്ടും ലോകത്തിന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ആശ്ചര്യഭൂതം ഭവതഃ ശ്രുതം നോ വദതാംവര। മുനേ ഭാര്ഗവ യദ്വൃത്തം യുഗാദൌ പ്രഭവാപ്യയൌ
ഭാഷണശ്രേഷ്ഠനായ ഭർഗവമുനിയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; യുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും സംഭവിച്ചതു പറയൂ.
അസ്മിന്കലിയുഗേ ത്വസ്തി പുനഃ കൌതൂഹലം മമ। സമാകുലേഷു ധര്മേഷു കിംനു ശേഷം ഭവിഷ്യതി
ഈ കലിയുഗത്തിൽ എനിക്ക് ഇനിയും കൗതുകമുണ്ട്; ധർമ്മം കുഴഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ ശേഷിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കിംവീര്യാ മാനവാസ്തത്രകിമാഹാരവിഹാരിണഃ। കിമായുഷഃ കിംവസനാ ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
അപ്പോൾ മനുഷ്യർക്കെത്ര ശക്തിയുണ്ടാകും, അവർ എന്ത് ഭക്ഷിക്കും, എന്താണ് അവരുടെ ആയുസ്സും വസ്ത്രവും, യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ?
കാം ച കാഷ്ഠാം സമാസാദ്യ പുനഃ സംപത്സ്യതേ കൃതമ്। വിസ്തരേണ മുനേ ബ്രൂഹി വിചിത്രാണീഹ ഭാഷസേ
എന്ത് കാലഘട്ടം എത്തിയാൽ വീണ്ടും കൃതയുഗം വരും? മഹർഷേ, നീ പറയുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ വിശദമായി പറയൂ.
ഇത്യുക്തഃ സ മുനിശ്രേഷ്ഠഃ പുനരേവാഭ്യഭാഷത। രമയന്വൃഷ്ണിശാര്ദൂലം പാണ്ഡവാംസ്ച മഹാനൃഷിഃ
ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആ മുനിശ്രേഷ്ഠൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു, വൃഷ്ണിശാർദൂലനെയും പാണ്ഡവന്മാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ച്, മഹർഷി.
ശൃണു രാജന്മയാ ദൃഷ്ടം യത്പുരാ ശ്രുതമേവ ച। അനുഭൂതം ച രാജേനദ്രദേവദേവപ്രസാദജമ്
രാജാവേ, ഞാൻ നേരിൽ കണ്ടതും, പഴയകാലത്ത് കേട്ടതും, അനുഭവിച്ചതും, ദേവന്മാരുടെയും ദേവരാജാവിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതുമാണ്, നീ കേൾക്കണം.
ഭവിഷ്യം സര്വലോകസ്യ വൃത്താന്തം ഭരതര്ഷഭ। കലുഷം കാലമാസാദ്യ കഥ്യമാനം നിബോധ മേ
ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, ദുഷ്പ്രഭാവമുള്ള കാലം എത്തിയപ്പോൾ എങ്ങനെയാകും എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കണം.
കൃതേ ചതുഷ്പാത്സകലോ നിര്വ്യാജോപ്രാധിവര്ജിതഃ। വൃഷഃ പ്രതിഷ്ഠിതോ ധര്മോ മനുഷ്യേ ഭരതര്ഷഭ
ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനേ, കൃതയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യരിൽ ധർമ്മം നാലു കാലുകളും ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു; അവിടെ കപടവും പാപവും ഇല്ലായിരുന്നു.
അധര്മപാദവിദ്ധസ്തു ത്രിഭിരംശൈഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। ത്രേതായാം ദ്വാപരേഽര്ധേന വ്യാമിശ്രോ ധര്മ ഉച്യതേ
അധർമ്മം ഒരു കാലിൽ തട്ടി, ത്രേതായുഗത്തിൽ ധർമ്മം മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രം നിലനിന്നു; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ രണ്ട് ഭാഗം മാത്രം, അവിടെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും കലർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ത്രിഭിരംശൈരധര്മസ്തു ലോകാനാക്രമ്യ തിഷ്ഠതി। താമസം യുഗമാസാദ്യ തദാ ഭരതസത്തമ
ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനേ, താമസസ്വഭാവമുള്ള യുഗം വന്നപ്പോൾ, അധർമ്മം മൂന്നു ഭാഗത്തോളം ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു.
ചതുര്ഥാംശേന ധര്മസ്തു മനുഷ്യാനുപതിഷ്ഠതി। ആയുര്വീര്യം മനോ ബുദ്ധിര്ബലം തേജശ്ച പാണ്ഡവ
പാണ്ടവാ, നാലാം ഭാഗം മാത്രം ധർമ്മം മനുഷ്യരിൽ ശേഷിക്കും; അവരുടെ ആയുസ്സും ശക്തിയും മനസ്സും ബുദ്ധിയും ബലവും തേജസും കുറയും.