സ തതാര തയാ നാവാ സമുദ്രം മനുജേശ്വര। നൃത്യമാനമിവോര്മീഭിര്ഗര്ജമാനമിവാമ്ഭസാ
മനുഭരതേശ്വരനേ, ആ വള്ളത്തിൽ മനു സമുദ്രം കടന്നു; തിരകൾ നൃത്തം ചെയ്തതുപോലും വെള്ളം ഗർജിച്ചതുപോലും ആയിരുന്നു.
ക്ഷോഭ്യമാണാ മഹാവാതൈഃ സാ നൌസ്തസ്മിന്മഹോദധൌ। ഘൂര്ണതേ ചപലേവ സ്രീ മത്താ പരപുരംജയ
ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ശക്തമായ കാറ്റുകൾ കൊണ്ട് വള്ളം കുലുങ്ങി; അതു ഒരു മദ്യപാനിയായ, ചഞ്ചലയായ സ്ത്രീയെപ്പോലെ ആഞ്ഞു.
നൈവ ഭൂമിര്ന ച ദിശഃ പ്രദിശോ വാ ചകാശിരേ। സര്വം സലിലമേവാസീത്ഖം ദ്യൌശ്ച നരപുങ്ഗവ
ഭൂമിയും ദിശകളും ദിക്കുകളും ഒന്നും കാണാനായില്ല; എല്ലാം വെള്ളം മാത്രമായിരുന്നു, ആകാശം മാത്രം ദൃശ്യമായിരുന്നു, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠനേ.
ഏവംഭൂതേ തദാ ലോകേ സംകുലേ ഭരതര്ഷഭ। അദൃശ്യന്ത സപ്തര്ഷയോ മനുര്മത്സ്യസ്തഥൈവ ച
ഭാരതർഷഭനേ, അങ്ങനെ ആ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു കുലുങ്ങിയപ്പോൾ, ഏഴു ഋഷിമാരെയും മനുവിനെയും മീനനെയും ആരും കാണാനായില്ല.
ഏവം ബഹൂന്വര്ഷഗണാംസ്താം നാവം സോഽഥ മത്സ്യകഃ। ചകര്ഷാതന്ദ്രിതോ രാജംസ്തസ്മിന്സലിലസംചയേ
രാജാവേ, അങ്ങനെ അനവധി വർഷങ്ങൾ ആ മീനൻ ആ വള്ളം അതിശ്രമമില്ലാതെ ആ വെള്ളക്കൂട്ടത്തിൽ വലിച്ചു.
തതോ ഹിമവതഃ ശൃങ്ഗം യത്പരം ഭരതര്ഷഭ। തത്രാകര്ഷത്തതോ നാവം സ മത്സ്യഃ കുരുനന്ദന
ഭാരതർഷഭനേ, പിന്നെ ആ മീനൻ വള്ളം ഹിമവാന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിലേക്ക് വലിച്ചു കൊണ്ടുപോയി.
അഥാബ്രവീത്തദാ മത്സ്യസ്താനൃഷീന്പ്രഹസഞ്ശനൈഃ। അസ്മിന്ഹിമവതഃ ശൃങ്ഗേ നാവം ബധ്നീത മാചിരമ്
അപ്പോൾ ആ മീനൻ സ്നേഹത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞു: “ഈ ഹിമവാന്റെ കൊടുമുടിയിൽ വള്ളം വേഗത്തിൽ കെട്ടി.”
സാ ബദ്ധാ തത്ര തൈസ്തൂര്ണമൃഷിഭിര്ഭരതര്ഷഭ। നൌര്മത്സ്യസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ശൃങ്ഗേ ഹിമവതസ്തദാ
ഭാരതർഷഭനേ, മീനന്റെ വാക്ക് കേട്ട്, ഋഷിമാർ വള്ളം ഹിമവാന്റെ കൊടുമുടിയിൽ ഉടൻ കെട്ടി.
തച്ച നൌബന്ധനം നാമ ശൃങ്ഗം ഹിമവതഃ പരമ്। ഖ്യാതമദ്യാപി കൌന്തേയ തദ്വിദ്ധി ഭരതര്ഷഭ
കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, ഹിമവാന്റെ അതി ഉയർന്ന ശിഖരത്തെ ഇന്നും 'നൗബന്ധനം' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ഇതു മനസ്സിലാക്കണം.
അഥാബ്രവീദനിമിഷസ്താനൃഷീന്സഹിതസ്തദാ। അഹം പ്രജാപതിര്ബ്രഹ്മാ മത്പരം നാധിഗമ്യതേ। മത്സ്യരൂപേണ യൂയം ച മയാഽസ്മാന്മോക്ഷിതാ ഭയാത്
അപ്പോൾ, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന മഹർഷിമാരോട് ഉണരുന്നവൻ പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവാണ്. എന്റെ പരമസ്വഭാവം ആരും അറിയാൻ കഴിയില്ല. മീനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഈ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി.'
മനുനാ ച പ്രജാഃ സര്വാഃ സദേവാസുരമാനുപാഃ। സ്രഷ്ടവ്യാഃ സര്വലോകാശ്ചയച്ചേങ്ഗം യച്ചാ നേങ്ഗതി
മനുവിന്റെ വഴി, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും മറ്റു സകല ജീവജാലങ്ങളെയും സകല ലോകങ്ങളെയും, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതാണ്.
തപസാ ചാപി തീവ്രേണ പ്രതിഭാഽസ്യ ഭവിഷ്യതി। മത്പ്രസാദാത്പ്രജാസര്ഗേ ന ച മോഹം ഗമിഷ്യതി। ഇത്യുക്ത്വാ വചനം മത്സ്യഃ ക്ഷണേനാദര്ശനം ഗതഃ
കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ അവൻ ജ്ഞാനം നേടും; എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ജീവികളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അവൻ ഭ്രമത്തിൽ അകപ്പെടുകയില്ല.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ആ മീനം ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അദൃശ്യമായി.
സ്രഷ്ടുകാമഃ പ്രജാശ്ചാപി മനുര്വൈവസ്വതഃ സ്വയമ്। പ്രമൂഢോഽഭൂത്പ്രജാസര്ഗേ തപസ്തേപേ മഹത്തതഃ
ജീവജാലങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മനു, വിവസ്വതിന്റെ മകൻ, സൃഷ്ടിയുടെ കാര്യത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുകയും അതിനാൽ മഹത്തായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തപസാ മഹതാ യുക്തഃ സോഽഥ സ്രഷ്ടും പ്രചക്രമേ। സര്വാഃ പ്രജാ മനുഃ സാക്ഷാദ്യഥാവദ്ഭരതര്ഷഭ
മഹത്തായ തപസ്സിൽ ലീനനായ മനു, നേരിട്ട് തന്നെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും യഥാവിധി സൃഷ്ടിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
ഇത്യേതന്മാത്സ്യകം നാമ പുരാണം പരികീര്തിതമ്। ആഖ്യാനമിദമാഖ്യാതം സര്വപാപഹരം മയാ
ഇങ്ങനെ, 'മത്സ്യപുരാണം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. ഞാൻ പറഞ്ഞ ഈ ആഖ്യാനം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യും.
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം മനോശ്ചരിതമാദിതഃ। സ സുഖീ സര്വപൂര്ണാര്ഥഃ സര്വലോകമിയാന്നരഃ
മനുവിന്റെ ഈ കഥ തുടക്കം മുതൽ ദിവസേന കേൾക്കുന്നവൻ, ആ മനുഷ്യൻ സുഖവും സമ്പൂർണ്ണമായ എല്ലാ ഫലങ്ങളും നേടുകയും എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യും.
തതഃ സ പുനരേവാഥ മാര്കണ്ഡേയം തപസ്വിനമ്। പപ്രച്ഛ വിനയോപേതോ ധര്മരാജോ യുധിഷ്ഠിരഃ
അതിനുശേഷം, വിനയത്തോടെ ധർമ്മരാജാവ് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വീണ്ടും തപസ്സിൽ ലീനനായ മാർകണ്ടേയനോട് ചോദിച്ചു.
നൈകേ യുഗസഹസ്രാന്താസ്ത്വയാ ദൃഷ്ടാ മഹാമുനേ। ന ചാപീഹ സമഃ കശ്ചിദായുഷ്മാന്ദൃശ്യതേ തവ
മഹാമുനിയേ, അനേകം യുഗസഹസ്രങ്ങളുടെ അവസാനം നീ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ആരുടെയും ആയുസ്സിൽ നിനക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല.
വര്ജയിത്വാ മഹാത്മാനം ബ്രഹ്മാണം പരമേഷ്ഠിനമ്। ന തേഽസ്തി സദൃശഃ കശ്ചിദായുഷാ ബ്രഹ്മസത്തമ
പരമേശ്വരനായ മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവിനെ ഒഴികെ, ബ്രാഹ്മണ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആയുസ്സിൽ നിനക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല.
അഥാഽന്തരിക്ഷേ ലോകേഽസ്മിന്ദേവദാനവവര്ജിതേ। ത്വമേവ പ്രലയേ വിപ്ര ബ്രഹ്മാണമുപതിഷ്ഠസേ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഇല്ലാത്ത ഈ ലോകത്തിൽ, പ്രളയസമയത്ത് ബ്രഹ്മാവിനെ സേവിക്കുന്നത് നീ മാത്രമാണ്, ബ്രാഹ്മണനേ.
പ്രലയേ ചാപി നിര്വൃത്തേ പ്രബുദ്ധേ ച പിതാമഹേ। ത്വമേകഃ സൃജ്യമാനാനി ഭൂതാനീഹ പ്രപശ്യസി
പ്രളയം അവസാനിച്ചും പിതാമഹൻ ഉണർന്നും കഴിഞ്ഞാൽ, ഇവിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ജീവികളെ കാണുന്നത് നീ മാത്രമാണ്.
ചതുര്വിധാനി വിപ്രര്ഷേ യഥാവത്പരമേഷ്ഠിനാ। വായുഭൂതാ ദിശഃ കൃത്വാ വിക്ഷിപ്യാപസ്തതസ്തതഃ
വായുവായി ദിശകളെ ആക്കി, വെള്ളം ഇവിടെ അവിടെ ചിതറിച്ച്, പരമേശ്വരൻ സൃഷ്ടിച്ച നാലു തരം ജീവികളെ, മഹർഷിയേ, നീ യഥാവിധി കണ്ടു.
ത്വയാ ലോകഗുരുഃ സാക്ഷാത്സര്വലോകപിതാമഹഃ। ആരാധിതോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ തത്പരേണ സമാധിനാ
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ പിതാമഹനെ നീ നേരിട്ട് പരമമായ ഏകാഗ്രതയോടെ ആരാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്വപ്രമാണമഥോ വിപ്ര ത്വയാ കൃതമനേകശഃ। ഘോരേണാവിശ്യ തപസാ വേധസോ നിര്ജിതാസ്ത്വയാ
ബ്രാഹ്മണനേ, നീ പലതവണ നിന്റെ ശക്തി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഭയങ്കരമായ തപസ്സിലൂടെ സൃഷ്ടാവിനെ നീ ജയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാരായണാങ്കപ്രഖ്യസ്ത്വം സാംപരായേഽതിപഠ്യസേ
നാരായണനോടു സമാനനായി സമരാന്ത്യത്തിൽ നീ പ്രശസ്തനാണ്.
ഭഗവാനനേകശഃ കൃത്വാ ത്വയാ വിഷ്ണോശ്ച വിശ്വകൃത്। കര്ണികോദ്ധരണം ദിവ്യം ബ്രഹ്മണഃ കാമരൂപിണഃ। രത്നാലംകാരയോഗാഭ്യാം ദൃഗ്ഭ്യാം ദൃഷ്ടസ്ത്വയാ പുരാ
വിഷ്ണുവും ലോകസൃഷ്ടാവുമായ ഭഗവാൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കമലത്തെ അനേകം തവണ ഉയർത്തിയ ദിവ്യമായ കൃത്യം, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ആ കാഴ്ച, നീ നേരിട്ട് നിന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് പുരാതനകാലത്ത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
തസ്മാത്തവാന്തകോ മൃത്യുര്ജരാ വാ ദേഹനാശിനീ। ന ത്വാം വിശതി വിപ്രര്ഷേ പ്രസാദാത്പരമേഷ്ഠിനഃ
അതുകൊണ്ട്, മഹർഷേ, മരണവും, വൃദ്ധാവസ്ഥയും, ശരീരം നശിപ്പിക്കുന്നതൊന്നും, പരമേശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നിന്നെ സ്പർശിക്കില്ല.
യദാ നൈവ രവിര്നാഗ്നിര്ന വായുര്ന ച ചന്ദ്രമാഃ। നൈവാന്തരിക്ഷം നൈവോര്വീ ശേഷം ഭവതി കിംചന
സൂര്യനും, അഗ്നിയും, കാറ്റും, ചന്ദ്രനും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, ആകാശവും ഭൂമിയും മറ്റൊന്നും ശേഷിക്കാതാകുമ്പോൾ—
തസ്മിന്നേകാര്ണവേ ലോകേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജങ്ഗമേ। നഷ്ടേ ദേവാസുരഗണേ സമുത്സന്നമഹോരഗേ
അങ്ങിനെ, ഒരൊറ്റ മഹാസമുദ്രം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ചലിക്കുന്നതും അചലവും എല്ലാം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മഹാസർപ്പങ്ങളും നശിച്ചുപോകുമ്പോൾ—
ശയാനമമിതാത്മാനം പദ്മേ പദ്മനികേതനമ്। ത്വമേകഃ സര്വഭൂതേശം ബ്രഹ്മാണമുപതിഷ്ഠസി
അപ്പോഴാണ് നീ ഒറ്റയ്ക്കായി, അളവറ്റ ആത്മാവായ, പദ്മത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന, പദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്ന, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിപനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിക്കുന്നത്.