ദദാതി യോ വൈ കപിലാം സചൈലാം കാംസ്യോപദോഹാം ദ്രവിണൈരുത്തരീയൈഃ। തൈസ്തൈര്ഗുണൈഃ കാമദുഹാഽഥ ഭൂത്വാ നരം പ്രദാതാരമുപൈതി നാകൈഃ
കവചം ധരിച്ച, തവിട് നിറമുള്ള, കാംസ്യപാത്രത്തിൽ പാൽ നൽകുന്ന, ധനവും മേൽവസ്ത്രങ്ങളും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്ന ആ മനസ്സിലുണ്ടായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ ആ പശു, സ്വർഗത്തിൽ തന്റെ ദാതാവിനെ സമീപിക്കുന്നു.
യാവന്തി രോമാണി ഭവന്തി ധേന്വാ- സ്താവത്ഫലം ലഭതേ ഗോപ്രദാനേ। പുത്രാംസച് പൌത്രാംശ്ച കുലം ച സര്വ- മാസപ്തമം താരയതേ പരത്ര
ഒരു പശുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്രയേറെ ഫലം പശു ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും. ദാതാവ് തന്റെ മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും ഏഴാം തലമുറ വരെയുള്ള കുടുംബത്തെയും പരലോകത്തിൽ രക്ഷിക്കും.
സദക്ഷിണാം കാഞ്ചനചാരുശൃങ്ഗീം കാംസ്യോപദോഹാം ദ്രവിണൈരുത്തരീയൈഃ। ധേനും തിലാനാം ദദതോ ദ്വിജായ ലോകാ വസൂനാം സുലഭാ ഭവന്തി
സുവർണ്ണം പോലെ മനോഹരമായ കൊമ്പുകളുള്ള, കാംസ്യപാത്രത്തിൽ പാൽ നൽകുന്ന, ധനവും മേൽവസ്ത്രങ്ങളും തിലവും ചേർത്ത് ഒരു പശുവിനെ ദ്വിജനു ദാനം ചെയ്യുന്നവന് വസുക്കളുടെ ലോകങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.
സ്വകര്മഭിര്ദാനവസംനിരുദ്ധേ തീവ്രാന്ധകാരേ നരകേ പതന്തമ്। മഹാര്ണവേ നൌരിവ വാതയുക്താ ദാനം ഗവാം താരയതേ പരത്ര
സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, കഠിനമായ ഇരുണ്ട നരകത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ, വലിയ കടലിൽ കാറ്റ് നിറഞ്ഞ ഒരു നാവുപോലെ, പശു ദാനം ചെയ്തവനെ അതിന്റെ മറുകരയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.
യോ ബ്രാഹ്മദേയാം തു ദദാതി കന്യാം ഭൂമിപ്രദാനം ച കരോതി വിപ്രേ। ദദാതി ദാനം വിധിനാ ച യശ്ച സ ലോകമാപ്നോതി പുരംദരസ്യ
ബ്രാഹ്മണനു ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നൽകുന്നവനും, ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവനും, വിധിപ്രകാരം ദാനം ചെയ്യുന്നവനും ഇന്ദ്രന്റെ ലോകം നേടും.
യഃ സപ്തവര്ഷാണി ജുഹോതി താര്ക്ഷ്യ ഹവ്യം ത്വഗ്നൌ നിയതഃ സാധുശീലഃ। സപ്താവരാന്സപ്തപൂര്വാന്പുനാതി പിതാമഹാനാത്മനാ കര്മഭിഃ സ്വൈഃ
ആഴമായ ശീലവും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച്, ഏഴ് വർഷം അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ, തന്റെ കർമ്മഫലത്താൽ ഏഴ് തലമുറ പിതാക്കളെയും ശുദ്ധീകരിക്കും.
കിമഗ്നിഹോത്രസ്യ വ്രതം പുരാണ- മാചക്ഷ്വ മേ പൃച്തശ്ചാരുരൂപേ। ത്വയാഽനുശിഷ്ടോഽഹമിഹാദ്യ വിദ്യാം യദഗ്നിഹോത്രസ്യ വ്രതം പുരാണമ്
പഴയ അഗ്നിഹോത്ര വ്രതം എന്താണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ. മനോഹരിയായവളേ, നിന്റെ ഉപദേശത്താൽ ഞാൻ ഇന്ന് അഗ്നിഹോത്ര വ്രതത്തിന്റെ ആ പ്രാചീനത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ന ചാശുചിര്നാപ്യനിര്ണിക്തപാണി- ര്നാബ്രഹ്മവിജ്ജുഹുയാന്നാവിപശ്ചിത്। ബുഭുത്സവഃ ശുചികാമാ ഹി ദേവാ നാശ്രദ്ദധാനാദ്ധി ഹവിര്ജുഷന്തി
ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും, കൈ കഴുകാത്തവനും, വേദം അറിയാത്തവനും, വിവേകമില്ലാത്തവനും ഹോമം നടത്തരുത്. ദേവന്മാർ ശുദ്ധിയും വിശ്വാസവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; വിശ്വാസമില്ലാത്തവന്റെ ഹോമം അവർ സ്വീകരിക്കില്ല.
നാശ്രോത്രിയം ദേവഹവ്യേ നിയുഞ്ജ്യാ- ന്മോഘം പുരാ സിഞ്ചതി താദൃശോ ഹി। അപൂര്ണമശ്രോത്രിയമാഹ താര്ക്ഷ്യ ന വൈ താദൃഗ്ജുഹുയാദഗ്നിഹോത്രമ്
വേദം അറിയാത്തവനെ ദൈവത്തിന് ഹോമം ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആ ഹോമം നഷ്ടമാകും. താർക്ഷ്യൻ പറയുന്നു: അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യാൻ അർഹതയില്ലാത്തവൻ അർഹനല്ല.
രയേ വൈ കൃശാനും ജുഹ്വതി ശ്രദ്ദധാനാഃ സത്യവ്രതാ ഹുതശിഷ്ടാശിനശ്ച। ഗവാം ലോകം പ്രാപ്യതേ പുണ്യഗന്ധം പശ്യന്തി ദേവം പരമം ചാപി സത്യമ്
വിശ്വാസത്തോടെ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവരും, സത്യവ്രതം പാലിക്കുന്നവരും, യാഗശിഷ്ടം ഭക്ഷിക്കുന്നവരും, പശുക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള ലോകം പ്രാപിച്ച് പരമദൈവത്തെയും സത്യത്തെയും കാണും.
ക്ഷേത്രജ്ഞഭൂതാം പരലോകഭാവേ കര്മോദയേ ബുദ്ദിമഭിപ്രവിഷ്ടാമ്। പ്രജ്ഞാം ച ദേവീം സുഭഗേ വിമൃശ്യ പൃച്ഛാമി ത്വാം കാ ഹ്യസി ചാരുരൂപേ
പരലോകത്തിൽ, കർമ്മഫലത്തിന്റെ ഉദയത്തിൽ, ബുദ്ധിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തെ ചിന്തിച്ച്, മനോഹരിയായവളേ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു — നീ ആരാണ്?
അഗ്നിഹോത്രാദഹമഭ്യാഗതാഽസ്മി വിപ്രര്ഷഭാണാം സംശയച്ഛേദനായ। ത്വത്സംയോഗാദഹമേതദബ്രുവം ഭാവേ സ്ഥിതാ തഥ്യമര്ഥം യഥാവത്
ഞാൻ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സംശയങ്ങൾ തീർക്കാനായി. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞാൻ സത്യം പോലെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ന ഹി ത്വയാ സദൃശീ കാചിദസ്തി വിഭ്രാജസേ ഹ്യതിമാത്രം യഥാ ശ്രീഃ। രൂപം ച തേ ദിവ്യമനന്തകാന്തി പ്രജ്ഞാം ച ദേവീം സുഭഗേ ബിഭര്ഷി
നിനക്കു തുല്യമായവൾ മറ്റൊരുത്തിയുമില്ല; നീ അത്യന്തം പ്രകാശിക്കുന്നു, ശ്രീദേവിയെപ്പോലെ. നിന്റെ രൂപം ദിവ്യവും അനന്തമായ ഭംഗിയുമാണ്; ദൈവിക ജ്ഞാനവും നീ ധരിക്കുന്നു, ഭാഗ്യശാലിയായവളേ.
ശ്രേഷ്ഠാനി യാനി ദ്വിപദാംവരിഷ്ഠ യജ്ഞേഷു വിദ്വന്നുപപാദയന്തി। തൈരേവ ചാഹം സംപ്രവൃദ്ധാ ഭവാമി ചാപ്യായിതാ രൂപവതീ ച വിപ്ര
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, യജ്ഞങ്ങളിൽ പണ്ഡിതന്മാർ നേടുന്ന മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായതെല്ലാം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ വളരുകയും ഭംഗിയോടെ നിറയുകയും ചെയ്യുന്നത്.
യച്ചാപി പാത്രമുപയുജ്യതേ ഹ വാനസ്പത്യമായസം പാര്ഥിവം വാ। ദിവ്യേന രൂപേണ പ്രജ്ഞയാ ച തേനൈവ സിദ്ധിരിതി വിദ്ധി വിദ്വന്
ഏത് പാത്രം ഉപയോഗിച്ചാലും — কাঠിനോ, ഇരുമ്പിനോ, മണ്ണിനോ ഉണ്ടാക്കിയതായാലും — വിജ്ഞാനത്തിലും മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയിലുമാണ് വിജയമെന്ന് നീ അറിയണം, പാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അല്ല.
പരം പുരാണം തമഹം ന വേദ്മി
ആ പരമമായ പുരാതനനെ ഞാൻ അറിയുന്നില്ല.
തം വൈ പരം വേദവിദഃ പ്രപന്നാഃ പരം പരേഭ്യഃ പ്രഥിതം പുരാണമ്। സ്വാധ്യായദാനവ്രതപുണ്യയോഗൈ- സ്തപോധനാ വീതശോകാ വിമുക്താഃ
വേദം അറിയുന്നവരും, സ്വാധ്യായത്തിലും ദാനത്തിലും വ്രതത്തിലും പുണ്യത്തിൽ ലയിച്ചവരും, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ദുഃഖരഹിതരും മോചിതരുമായ സന്മാർഗ്ഗികൾ ആ പരമമായ പ്രസിദ്ധമായ പുരാതനനെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തസ്യാഥ മധ്യേ വേതസഃ പുണ്യഗന്ധഃ സഹസ്രശാഖോ വിപുലോ വിഭാതി। തസ്യ മൂലാത്സരിതഃ പ്രസ്രവന്തി മധൂദകപ്രസ്രവണാഃ സുപുണ്യാഃ
അവിടെ നടുവിൽ, സുഗന്ധമുള്ള വിശുദ്ധമായ ഒരു വേതസമരം, ആയിരം ശാഖകളോടെ, വിശാലമായി പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന് തേൻ കലർന്ന വിശുദ്ധജലം ഒഴുകുന്നു.
ശാഖാംശാഖാം മഹാനദ്യഃ സംയാന്തി സികതാശയാഃ। ധാനാപൂപാ മാംസശാകാഃ സദാപായസകര്ദമാഃ
ആ മരത്തിന്റെ ഓരോ ശാഖയിലേക്കും വലിയ നദികൾ മണലുള്ള തീരങ്ങളോടെ ചേരുന്നു; അവിടെ ധാന്യവും അപ്പംപോലുള്ള ഭക്ഷ്യവും മാംസം, പച്ചക്കറികൾ, പാനീയങ്ങൾ, പായസം എന്നിവയും എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭ്യമാണ്.
യസ്മിന്നഗ്നിമുഖാ ദേവാഃ സേന്ദ്രാഃ സഹമരുദ്ഗണാഃ। ഈജിരേ ക്രതുഭിഃ ശ്രേഷ്ഠൈസ്തത്പദം പരമം മുനേ
അവിടെയാണ് അഗ്നിയും ഇന്ദ്രനും മാരുത്ഗണങ്ങളുമൊക്കെയും ചേർന്ന്, ഉത്തമമായ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചത്, മഹർഷേ.
തതഃ സ പാണ്ഡവോ ഭൂയോ മാര്കണ്ഡേയമുവാച ഹ। കഥയസ്വതി ചരിതം മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച
അതിനുശേഷം പാണ്ഡുവിന്റെ മകൻ വീണ്ടും മാർകണ്ടേയനോടു പറഞ്ഞു: 'വിവസ്വാന്റെ മകനായ മനുവിന്റെ കഥ പറയൂ'.
വിവസ്വതഃ സുതോ രാജന്മഹര്ഷിഃ സുപ്രതാപവാന്। ബഭൂവ നരശാര്ദൂല പ്രജാപതിസമദ്യുതിഃ
രാജാവേ, വിവസ്വാന്റെ മകൻ മഹർഷി, അത്യന്തം പ്രഭയുള്ളവൻ, മനുഷ്യരിൽ സിംഹംപോലെയും സൃഷ്ടികർത്താവിനെപ്പോലെയും ദീപ്തിയുള്ളവനായിരുന്നു.
ഓജസാതേജസാ ലക്ഷ്മ്യാ തപസാ ച വിശേഷതഃ। അതിചക്രാമ പിതരം മനുഃ സ്വംച പിതാമഹമ്
തന്റെ ശക്തിയിലും തേജസ്സിലും ഐശ്വര്യത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് തപസ്സിലും, മനു തന്റെ അച്ഛനെയും അപ്പൂപ്പനെയും പോലും മറികടന്നു.
ഊര്ധ്വബാഹുര്വിശാലായാം ബദര്യാം സ നരാധിപഃ। ഏകപാദസ്ഥിതസ്തീവ്രം ചകാര സുമഹത്തപഃ
ആ മനുഷ്യനാഥൻ, കൈകൾ ഉയർത്തി, വിശാലമായ ബദരിയിൽ ഒരു കാൽ കൊണ്ട് നിൽക്കവെ, അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
അവാകൂശിരാസ്തഥാ ചാപി നേത്രൈരനിമിഷൈര്ദൃഢമ്। സോഽതപ്യത തപോ ഘോരം വര്ഷാണാമയുതം തദാ
തല താഴ്ത്തിയും കണ്ണുകൾ ഇളക്കാതെയും, മനു പത്ത് ആയിരം വർഷം ഭയങ്കരമായ തപസ്സിൽ ലയിച്ചു.
തം കദാചിത്തപസ്യന്തമാര്ദ്രചീരജടാധരമ്। ചീരിണീതീരമാഗമ്യ മത്സ്യോ വചനമബ്രവീത്
ഒരു ദിവസം, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ഈർപ്പംപിടിച്ച വസ്ത്രവും ജടയും ധരിച്ചിരുന്നപ്പോഴാണ്, ഒരു മീൻ തീരത്ത് വന്ന് മനുവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ഭഗവന്ക്ഷുദ്രമത്സ്യേസ്മി ബലവദ്ഭ്യോ ഭയംമമ। മത്സ്യേഭ്യോ ഹി തതോ മാം ത്വം ത്രാതുമര്ഹസി സുവ്രത
'പ്രഭോ, ഞാൻ ഒരു ചെറിയ മീനാണ്; വലിയവരിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഭയമുണ്ട്. ദയവായി, സുദൃഢവ്രതനായവനേ, എന്നെ വലിയ മീനുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണം'.
ദുര്ബലം ബലവന്തോ ഹി മത്സ്യാ മത്സ്യം വിശേഷതഃ। ഭക്ഷയന്തി സദാ വൃത്തിര്വിഹിതാ നഃ സനാതനീ
'വലിയ മീനുകൾ എപ്പോഴും ചെറിയവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ, തിന്നാറുണ്ട്; അതാണ് ഞങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ ജീവിതരീതി'.
തസ്മാദ്ഭയൌഘാന്മഹതോ മജ്ജന്തം മാം വിശേഷതഃ। ത്രാതുമര്ഹസി കര്താസ്മി കൃതേപ്രതികൃതം തവ
'അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഈ വലിയ ഭയത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ മുങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ദയവായി എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഞാൻ നിന്റെ ഉപകാരത്തിന് മറുപടി നൽകും'.
സ മത്സ്യവചനം ശ്രുത്വാ കൃപയാഽഭിപരിപ്ലുതഃ। മനുര്വൈവസ്വതോഽഗൃഹ്ണാത്തം മത്സ്യം പാണിനാ സ്വയമ്
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട മനു വൈവസ്വതൻ കരുണയോടെ ആ മീനെ സ്വന്തം കൈയിൽ എടുത്തു.