അത്രൈവ ച സരസ്വത്യാ ഗീതം പരപുരംജയ। പൃഷ്ടയാ മുനിനാ വീര ശൃണു താര്ക്ഷ്യേണ ധീമതാ
ഇവിടെയും, ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ചവനേ, ഗരുഡൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ സരസ്വതിയാൽ പാടപ്പെട്ട ഗാനം ഉണ്ട്. അതു നീ കേൾക്കുക.
കിംന ശ്രേയഃ പുരുഷസ്യേഹ ഭദ്രേ കഥം കുര്വന്ന ച്യവതേ സ്വധര്മാത്। ആചക്ഷ്വ മേ ചാരുസര്വാങ്ഗി സര്വം ത്വയാ ശിഷ്ടോ ന ച്യവേയം സ്വധര്മാത്
ഇവിടെ മനുഷ്യനു ഏറ്റവും നല്ലത് എന്താണ്, ഭദ്രേ? സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റാതെ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം? സുന്ദരാംഗിയായേ, നീ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചാൽ ഞാൻ സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റില്ലെന്ന് ദയവായി എല്ലാം പറഞ്ഞു തരിക.
കഥം ചാഗ്നിം ജുഹുയാം പൂജയേ വാ കസ്മിന്കാലേ കേന ധര്മോ ന നശ്യേത്। ഏതത്സര്വം സുഭഗേ പ്രബ്രവീഹി യഥാ ലോകാന്വിരജാഃ സംചരേയമ്
എങ്ങനെ ഞാൻ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യണം, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ധർമ്മം നശിക്കാതെ ഇരിക്കും? ഭാഗ്യശാലിയേ, ദയവായി എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ, ഞാൻ പാപരഹിതനായി ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ.
ഏവം പൃഷ്ടാ പ്രീതിയുക്തേന തേന ശുശ്രൂഷുണാ ചോത്തമബുദ്ദിയുക്തമ്। താര്ക്ഷ്യം വിപ്രം ധര്മയുക്തം ഹിതം ച സരസ്വതീ വാക്യമിദം ബഭാഷേ
അങ്ങനെ, സ്നേഹപൂർവം ചോദിച്ച, ശ്രവണാഗ്രഹിയുമായ, ഉത്തമബുദ്ധിയുള്ള ഗരുഡനോട്, സരസ്വതി ഈ ധാർമ്മികവും ഹിതവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യോ ബ്രഹ്മ ജാനാതി യഥോപദേശം സ്വാധ്യായനിത്യഃ ശുചിരപ്രമത്തഃ। സ വൈ പുരോ ദേവലോകസ്യ ഗന്താ സഹാമരൈഃ പ്രാപ്നുയാത്പ്രീതിയോഗമ്
യഥാവിധം ഉപദേശപ്രകാരം ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവനും, എപ്പോഴും സ്വാധ്യായത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും, ശുദ്ധനും, ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുന്നവനും, ദേവലോകത്തിൽ ആദ്യം എത്തുകയും, അമരന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദത്തിൽ ഏകതയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
തത്ര സ്മ രമ്യാ വിപുലാ വിശോകാഃ സുപുഷ്പിതാഃ പുഷ്കരിണ്യഃ സുപുണ്യാഃ। അകര്ദമാ മീനവത്യഃ സുതീര്ഥാ ഹിരണ്മയൈരാവൃതാഃ പുണ്ഡരീകൈഃ
അവിടെ മനോഹരവും വിശാലവുമായ, ദുഃഖമില്ലാത്തതും പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ, ഏറ്റവും പുണ്യമായതുമായ തടാകങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ ചെളിയില്ല, മീനുകൾ ഉണ്ട്, നല്ല തീരങ്ങൾ ഉണ്ട്, പൊന്നുപോലുള്ള താമരകളും അലങ്കാരമായി കാണാം.
താസാം തീരേഷ്വാസതേ പുണ്യഭാജോ മഹീയമാനാഃ പൃഥഗപ്സരോഭിഃ। സുപുണ്യഗന്ധാഭിരലംകൃതാഭി- ര്ഹിരണ്യവര്ണാഭിരതീവ ഹൃഷ്ടാഃ
ആ നദികളുടെ കരകളിൽ പുണ്യവാന്മാർ വസിക്കുന്നു. അവരെ ഓരോരുത്തരെയും അപ്സരസ്സുകൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നു. അത്യന്തം സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പൊന്നുപോലെയുള്ള ദേഹത്തോടും അതിയായ സന്തോഷത്തോടും കൂടിയാണ് അവർ അവിടെ കഴിയുന്നത്.
പരം ലോകം ഗോപ്രദാസ്ത്വാപ്നുവന്തി ദത്ത്വാഽനഡ്വാഹം സൂര്യലോകം വ്രജന്തി। വാസോ ദത്ത്വാ ചാന്ദ്രമസം തു ലോകം ദത്ത്വാ ഹിരണ്യമമരത്വമേതി
ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്താൽ, അത്യുത്തമമായ ലോകം ലഭിക്കും. കാളയെ ദാനം ചെയ്താൽ, സൂര്യന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. വസ്ത്രം ദാനം ചെയ്താൽ, ചന്ദ്രന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. പൊന്നു ദാനം ചെയ്താൽ, അമരത്വം നേടും.
ധേനും ദത്ത്വാ സുപ്രമാം സാധുദോഹാം കല്യാണവത്സാമപലായിനീം ച। യാവന്തി രോമാണി ഭവന്തി തസ്യാ- സ്താവദ്വര്ഷാണ്യാസതേ ദേവലോകേ
ഉത്തമവും നല്ല പാലു നൽകുന്നവയും നല്ല കിടാവുള്ളതുമായ, എവിടെയും തിരിയാത്ത പശുവിനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആ പശുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ രോമത്തിന്നും തുല്യമായ വർഷങ്ങൾ ദേവലോകത്തിൽ വസിക്കും.
അനഡ്വാഹം സുവ്രതം യോ ദദാതി ഹലസ്യ വോഢാരമനന്തവീര്യമ്। ധുരംധരം ബലവന്തം യുവാനം പ്രാപ്നോതി ലോകാന്ദശധേനുദസ്യ
യുവാവും ശക്തിയുള്ളതുമായ, നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ച, ഉഴുന്നുപോലും വഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാളയെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, പത്ത് പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തവനു ലഭിക്കുന്നതുപോലെ ലോകങ്ങൾ നേടും.
ദദാതി യോ വൈ കപിലാം സചൈലാം കാംസ്യോപദോഹാം ദ്രവിണൈരുത്തരീയൈഃ। തൈസ്തൈര്ഗുണൈഃ കാമദുഹാഽഥ ഭൂത്വാ നരം പ്രദാതാരമുപൈതി നാകൈഃ
കവചം ധരിച്ച, തവിട് നിറമുള്ള, കാംസ്യപാത്രത്തിൽ പാൽ നൽകുന്ന, ധനവും മേൽവസ്ത്രങ്ങളും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്ന ആ മനസ്സിലുണ്ടായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ ആ പശു, സ്വർഗത്തിൽ തന്റെ ദാതാവിനെ സമീപിക്കുന്നു.
യാവന്തി രോമാണി ഭവന്തി ധേന്വാ- സ്താവത്ഫലം ലഭതേ ഗോപ്രദാനേ। പുത്രാംസച് പൌത്രാംശ്ച കുലം ച സര്വ- മാസപ്തമം താരയതേ പരത്ര
ഒരു പശുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്രയേറെ ഫലം പശു ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും. ദാതാവ് തന്റെ മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും ഏഴാം തലമുറ വരെയുള്ള കുടുംബത്തെയും പരലോകത്തിൽ രക്ഷിക്കും.
സദക്ഷിണാം കാഞ്ചനചാരുശൃങ്ഗീം കാംസ്യോപദോഹാം ദ്രവിണൈരുത്തരീയൈഃ। ധേനും തിലാനാം ദദതോ ദ്വിജായ ലോകാ വസൂനാം സുലഭാ ഭവന്തി
സുവർണ്ണം പോലെ മനോഹരമായ കൊമ്പുകളുള്ള, കാംസ്യപാത്രത്തിൽ പാൽ നൽകുന്ന, ധനവും മേൽവസ്ത്രങ്ങളും തിലവും ചേർത്ത് ഒരു പശുവിനെ ദ്വിജനു ദാനം ചെയ്യുന്നവന് വസുക്കളുടെ ലോകങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.
സ്വകര്മഭിര്ദാനവസംനിരുദ്ധേ തീവ്രാന്ധകാരേ നരകേ പതന്തമ്। മഹാര്ണവേ നൌരിവ വാതയുക്താ ദാനം ഗവാം താരയതേ പരത്ര
സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, കഠിനമായ ഇരുണ്ട നരകത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ, വലിയ കടലിൽ കാറ്റ് നിറഞ്ഞ ഒരു നാവുപോലെ, പശു ദാനം ചെയ്തവനെ അതിന്റെ മറുകരയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.
യോ ബ്രാഹ്മദേയാം തു ദദാതി കന്യാം ഭൂമിപ്രദാനം ച കരോതി വിപ്രേ। ദദാതി ദാനം വിധിനാ ച യശ്ച സ ലോകമാപ്നോതി പുരംദരസ്യ
ബ്രാഹ്മണനു ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നൽകുന്നവനും, ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവനും, വിധിപ്രകാരം ദാനം ചെയ്യുന്നവനും ഇന്ദ്രന്റെ ലോകം നേടും.
യഃ സപ്തവര്ഷാണി ജുഹോതി താര്ക്ഷ്യ ഹവ്യം ത്വഗ്നൌ നിയതഃ സാധുശീലഃ। സപ്താവരാന്സപ്തപൂര്വാന്പുനാതി പിതാമഹാനാത്മനാ കര്മഭിഃ സ്വൈഃ
ആഴമായ ശീലവും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച്, ഏഴ് വർഷം അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ, തന്റെ കർമ്മഫലത്താൽ ഏഴ് തലമുറ പിതാക്കളെയും ശുദ്ധീകരിക്കും.
കിമഗ്നിഹോത്രസ്യ വ്രതം പുരാണ- മാചക്ഷ്വ മേ പൃച്തശ്ചാരുരൂപേ। ത്വയാഽനുശിഷ്ടോഽഹമിഹാദ്യ വിദ്യാം യദഗ്നിഹോത്രസ്യ വ്രതം പുരാണമ്
പഴയ അഗ്നിഹോത്ര വ്രതം എന്താണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ. മനോഹരിയായവളേ, നിന്റെ ഉപദേശത്താൽ ഞാൻ ഇന്ന് അഗ്നിഹോത്ര വ്രതത്തിന്റെ ആ പ്രാചീനത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ന ചാശുചിര്നാപ്യനിര്ണിക്തപാണി- ര്നാബ്രഹ്മവിജ്ജുഹുയാന്നാവിപശ്ചിത്। ബുഭുത്സവഃ ശുചികാമാ ഹി ദേവാ നാശ്രദ്ദധാനാദ്ധി ഹവിര്ജുഷന്തി
ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും, കൈ കഴുകാത്തവനും, വേദം അറിയാത്തവനും, വിവേകമില്ലാത്തവനും ഹോമം നടത്തരുത്. ദേവന്മാർ ശുദ്ധിയും വിശ്വാസവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; വിശ്വാസമില്ലാത്തവന്റെ ഹോമം അവർ സ്വീകരിക്കില്ല.
നാശ്രോത്രിയം ദേവഹവ്യേ നിയുഞ്ജ്യാ- ന്മോഘം പുരാ സിഞ്ചതി താദൃശോ ഹി। അപൂര്ണമശ്രോത്രിയമാഹ താര്ക്ഷ്യ ന വൈ താദൃഗ്ജുഹുയാദഗ്നിഹോത്രമ്
വേദം അറിയാത്തവനെ ദൈവത്തിന് ഹോമം ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആ ഹോമം നഷ്ടമാകും. താർക്ഷ്യൻ പറയുന്നു: അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യാൻ അർഹതയില്ലാത്തവൻ അർഹനല്ല.
രയേ വൈ കൃശാനും ജുഹ്വതി ശ്രദ്ദധാനാഃ സത്യവ്രതാ ഹുതശിഷ്ടാശിനശ്ച। ഗവാം ലോകം പ്രാപ്യതേ പുണ്യഗന്ധം പശ്യന്തി ദേവം പരമം ചാപി സത്യമ്
വിശ്വാസത്തോടെ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവരും, സത്യവ്രതം പാലിക്കുന്നവരും, യാഗശിഷ്ടം ഭക്ഷിക്കുന്നവരും, പശുക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള ലോകം പ്രാപിച്ച് പരമദൈവത്തെയും സത്യത്തെയും കാണും.
ക്ഷേത്രജ്ഞഭൂതാം പരലോകഭാവേ കര്മോദയേ ബുദ്ദിമഭിപ്രവിഷ്ടാമ്। പ്രജ്ഞാം ച ദേവീം സുഭഗേ വിമൃശ്യ പൃച്ഛാമി ത്വാം കാ ഹ്യസി ചാരുരൂപേ
പരലോകത്തിൽ, കർമ്മഫലത്തിന്റെ ഉദയത്തിൽ, ബുദ്ധിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തെ ചിന്തിച്ച്, മനോഹരിയായവളേ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു — നീ ആരാണ്?
അഗ്നിഹോത്രാദഹമഭ്യാഗതാഽസ്മി വിപ്രര്ഷഭാണാം സംശയച്ഛേദനായ। ത്വത്സംയോഗാദഹമേതദബ്രുവം ഭാവേ സ്ഥിതാ തഥ്യമര്ഥം യഥാവത്
ഞാൻ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സംശയങ്ങൾ തീർക്കാനായി. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞാൻ സത്യം പോലെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ന ഹി ത്വയാ സദൃശീ കാചിദസ്തി വിഭ്രാജസേ ഹ്യതിമാത്രം യഥാ ശ്രീഃ। രൂപം ച തേ ദിവ്യമനന്തകാന്തി പ്രജ്ഞാം ച ദേവീം സുഭഗേ ബിഭര്ഷി
നിനക്കു തുല്യമായവൾ മറ്റൊരുത്തിയുമില്ല; നീ അത്യന്തം പ്രകാശിക്കുന്നു, ശ്രീദേവിയെപ്പോലെ. നിന്റെ രൂപം ദിവ്യവും അനന്തമായ ഭംഗിയുമാണ്; ദൈവിക ജ്ഞാനവും നീ ധരിക്കുന്നു, ഭാഗ്യശാലിയായവളേ.
ശ്രേഷ്ഠാനി യാനി ദ്വിപദാംവരിഷ്ഠ യജ്ഞേഷു വിദ്വന്നുപപാദയന്തി। തൈരേവ ചാഹം സംപ്രവൃദ്ധാ ഭവാമി ചാപ്യായിതാ രൂപവതീ ച വിപ്ര
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, യജ്ഞങ്ങളിൽ പണ്ഡിതന്മാർ നേടുന്ന മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായതെല്ലാം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ വളരുകയും ഭംഗിയോടെ നിറയുകയും ചെയ്യുന്നത്.
യച്ചാപി പാത്രമുപയുജ്യതേ ഹ വാനസ്പത്യമായസം പാര്ഥിവം വാ। ദിവ്യേന രൂപേണ പ്രജ്ഞയാ ച തേനൈവ സിദ്ധിരിതി വിദ്ധി വിദ്വന്
ഏത് പാത്രം ഉപയോഗിച്ചാലും — কাঠിനോ, ഇരുമ്പിനോ, മണ്ണിനോ ഉണ്ടാക്കിയതായാലും — വിജ്ഞാനത്തിലും മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയിലുമാണ് വിജയമെന്ന് നീ അറിയണം, പാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അല്ല.
പരം പുരാണം തമഹം ന വേദ്മി
ആ പരമമായ പുരാതനനെ ഞാൻ അറിയുന്നില്ല.
തം വൈ പരം വേദവിദഃ പ്രപന്നാഃ പരം പരേഭ്യഃ പ്രഥിതം പുരാണമ്। സ്വാധ്യായദാനവ്രതപുണ്യയോഗൈ- സ്തപോധനാ വീതശോകാ വിമുക്താഃ
വേദം അറിയുന്നവരും, സ്വാധ്യായത്തിലും ദാനത്തിലും വ്രതത്തിലും പുണ്യത്തിൽ ലയിച്ചവരും, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ദുഃഖരഹിതരും മോചിതരുമായ സന്മാർഗ്ഗികൾ ആ പരമമായ പ്രസിദ്ധമായ പുരാതനനെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തസ്യാഥ മധ്യേ വേതസഃ പുണ്യഗന്ധഃ സഹസ്രശാഖോ വിപുലോ വിഭാതി। തസ്യ മൂലാത്സരിതഃ പ്രസ്രവന്തി മധൂദകപ്രസ്രവണാഃ സുപുണ്യാഃ
അവിടെ നടുവിൽ, സുഗന്ധമുള്ള വിശുദ്ധമായ ഒരു വേതസമരം, ആയിരം ശാഖകളോടെ, വിശാലമായി പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന് തേൻ കലർന്ന വിശുദ്ധജലം ഒഴുകുന്നു.
ശാഖാംശാഖാം മഹാനദ്യഃ സംയാന്തി സികതാശയാഃ। ധാനാപൂപാ മാംസശാകാഃ സദാപായസകര്ദമാഃ
ആ മരത്തിന്റെ ഓരോ ശാഖയിലേക്കും വലിയ നദികൾ മണലുള്ള തീരങ്ങളോടെ ചേരുന്നു; അവിടെ ധാന്യവും അപ്പംപോലുള്ള ഭക്ഷ്യവും മാംസം, പച്ചക്കറികൾ, പാനീയങ്ങൾ, പായസം എന്നിവയും എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭ്യമാണ്.
യസ്മിന്നഗ്നിമുഖാ ദേവാഃ സേന്ദ്രാഃ സഹമരുദ്ഗണാഃ। ഈജിരേ ക്രതുഭിഃ ശ്രേഷ്ഠൈസ്തത്പദം പരമം മുനേ
അവിടെയാണ് അഗ്നിയും ഇന്ദ്രനും മാരുത്ഗണങ്ങളുമൊക്കെയും ചേർന്ന്, ഉത്തമമായ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചത്, മഹർഷേ.