വിവദന്തൌ തഥാ തൌ തു മുനീനാം ദ്രശനേ സ്ഥിതൌ। യേ തസ്യ യജ്ഞേ സംവൃത്താസ്തേഽപൃച്ഛന്ത കഥം ത്വിമൌ
അങ്ങനെ ഇരുവരും വാദം ചെയ്യുമ്പോൾ, മുനികളുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്നവരെ, യജ്ഞത്തിൽ എത്തിയവർ ചോദിച്ചു: 'ഇവർ ആരാണ്?'
പ്രവേശഃ കേന ദത്തോഽയമനയോര്വൈന്യസംസദി। ഉച്ചൈഃ സമഭിഭാഷന്തൌ കേന കാര്യേണ ധിഷ്ഠിതൌ
'വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഇവർക്കു പ്രവേശനം നൽകിയത് ആരാണ്? ഇവർ ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?'
തതഃ പരമധര്മാത്മാ കാശ്യപഃ സര്വധറ്മവിത്। വിവാദിനാവനുപ്രാപ്തൌ താവുഭൌ പ്രത്യവേദയത്
അപ്പോൾ പരമധാർമ്മികനും സർവ്വധർമ്മം അറിയുന്നവനും ആയ കശ്യപൻ, ആർക്കും സംശയം തോന്നിയിരുന്ന ആ രണ്ടു വാദികളെയും പരിചയപ്പെടുത്തി.
അഥാബ്രവീത്സദസ്യാംസ്തു ഗൌതമോ മുനിസത്തമാന്। ആവയോര്വ്യാഹൃതം പ്രശ്നം ശൃണുത ദ്വിജസത്തമാഃ। വൈന്യം വിധാതേത്യാഹാത്രിരത്ര നൌ സംശയോ മഹാന്
അപ്പോൾ ഗൗതമൻ, മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സഭയോട് പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരേ. അത്രി വൈന്യനാണ് സ്രഷ്ടാവെന്ന് പറയുന്നു; അതിലാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ സംശയം.'
തതസ്തു ഗൌതമേനോക്തം വാക്യം വൈന്യസ്യ സംസദി'। ശ്രുത്വൈവ തു മഹാത്മാനോ മുനയോഽഭ്യദ്രവന്ദുതമ്
അപ്പോൾ, ഗൗതമൻ വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാത്മാക്കളായ മുനികൾ കേട്ടയുടൻ ദൂതനോടു ഓടിയെത്തി.
സനത്കുമാരം ധര്മജ്ഞം സംശയച്ഛേദനായ വൈ। `പപ്രച്ഛുഃ പ്രണതാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മാണമിവ സോമപാഃ
എല്ലാവരും നമസ്കരിച്ച്, ധർമ്മം അറിയുന്ന സനത്കുമാരനോട് സംശയം തീർക്കാൻ ചോദിച്ചു, സോമപാനങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ.
സ ച തേഷാം വചഃ ശ്രുത്വാ യഥാതത്ത്വം മഹാതപാഃ। പ്രത്യുവാചാഥ താനേവം ധര്മാര്ഥസഹിതം വചഃ
അവൻ, മഹാതപസ്വി, അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും ചേർന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മ ക്ഷത്രേണ സഹിതം ക്ഷത്രം ച ബ്രഹ്മണാ സഹ। സംയുക്തൌ ദഹതഃ ശത്രൂന്വനാനീവാഗ്നിമാരുതൌ
ബ്രഹ്മവും ക്ഷത്രവും ചേർന്നാൽ, ക്ഷത്രവും ബ്രഹ്മവുമായ് ഒന്നിച്ചാൽ, അങ്ങനെ ഇരുവരും കാട്ടിൽ അഗ്നിയും കാറ്റും പോലെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കും.
രാജാ വൈ പ്രഥിതോ ധര്മഃ പ്രജാനാം പതിരേവ ച। സ ഏവ ശക്രഃ ശുക്രശ്ച സ ധാതാ ച ബൃഹസ്പതിഃ
രാജാവാണ് ന്യായത്തിന്റെ പ്രതീകം, ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനും ആകുന്നു. ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രനും, ശുക്രനും, ധാതാവും, ബൃഹസ്പതിയും.
പ്രജാപതിര്വിരാട് സമ്രാട് ക്ഷത്രിയോ ഭൂപതിര്നൃപഃ। യ ഏഭിഃ സ്തൂയതേ ശബ്ദൈഃ കസ്തം നാര്ചിതുമര്ഹതി
ഇദ്ദേഹം പ്രജാപതിയും, സർവ്വലോകാധിപതിയും, സാമ്രാട്ടും, ക്ഷത്രിയനും, ഭൂമിയുടെ രാജാവും ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വം ഉള്ള ഈ രാജാവിനെ ആരാണ് ആദരിക്കാതിരിക്കുക?
പുരായോനിര്യുധാജിച്ച അഭീഷ്ടാനചിതോ ഭവഃ। സ്വര്ണേതാ സഹജിദ്ബഭ്രുരിതി രാജാഽഭിധീയതേ। സത്യയോനിഃ പുരാവിച്ച സത്യധര്മപ്രവര്തകഃ
രാജാവിന് പുരാതനമായ ഉത്ഭവം ഉണ്ട്, യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചവനും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനും, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും, പൊന്നുപോലുള്ള നേതാവും, സഹജശക്തിയുള്ളവനും, കവിള നിറമുള്ളവനും എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇദ്ദേഹം സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ളവനും, പുരാതനവുമായവനും, സത്യവും ധർമ്മവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവനും ആണ്.
അധര്മാദൃഷയോ ഭീതാ ബലം ക്ഷത്രേ സമാദധന്। `തസ്മാദ്ധി ബ്രഹ്മണാ ക്ഷത്രം ക്ഷത്രേണ ബ്രഹ്മ ചാവ്യയമ്
അന്യായത്തെ ഭയന്ന്, ഋഷിമാർ ശക്തി ക്ഷത്രിയരിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മവും ക്ഷത്രവും പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്നതും, അവയിൽ ഒന്നും നശിക്കാത്തതും.
ആദിത്യോ ദിവി ദേവേഷു തമോ നുദതി തേജസാ। തഥൈവ നൃപതിര്ഭൂമാവധര്മാന്നുദതേ ഭൃശമ്
സ്വർഗത്തിലെ ദേവന്മാരിൽ സൂര്യൻ പ്രകാശത്തോടെ ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിലെ രാജാവും അന്യായത്തെ ശക്തിയായി അകറ്റുന്നു.
തതോ രാജ്ഞഃ പ്രധാനത്വം ശാസ്ത്രപ്രാമാണ്യദര്ശനാത്। ഉത്തരഃ സിദ്ധ്യതേ പക്ഷോ യേന രാജേതി ഭാഷിതമ്
ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രാമാണ്യത്താൽ രാജാവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. 'രാജാവ്' എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ ഉത്തമമായ വശം തെളിയുന്നു.
തതഃ സ രാജാ സംഹൃഷ്ടഃ സിദ്ധേ പക്ഷേ മഹാമനാഃ। തമത്രിമബ്രവീത്പ്രീതഃ പൂര്വം യേനാഭിസംസ്തുതഃ
അങ്ങനെ തന്റെ വശം വിജയിച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാത്മാവായ രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ, മുമ്പ് താനെ പ്രശംസിച്ച അത്രിയെ സന്തോഷത്തോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
യസ്മാത്പൂര്വം മനുഷ്യേഷു ജ്യായാംസം മാമിഹാബ്രവീഃ। സര്വദേവൈശ്ച വിപ്രര്ഷേ സംമിതം ശ്രേഷ്ഠമേവ ച
മനുഷ്യരിൽ നീ എനിക്ക് മുൻപേ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനും, എല്ലാ ദേവന്മാരും നീയും ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, എന്നെ ശ്രേഷ്ഠനായി അംഗീകരിച്ചതിനാലും,
തസ്മാത്തേഽഹംപ്രദാസ്യാമി വിവിധം വസു ഭൂരി ച। ദാസീസഹസ്രം ശ്യാമാനാം സുവസ്ത്രാണാമലകൃതമ്
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിനക്ക് പലവിധവും ധാരാളം സമ്പത്ത് നൽകുന്നു. നന്നായി അലങ്കരിച്ചും വസ്ത്രം ധരിച്ചും ഉള്ള ആയിരം കറുത്ത ദാസിമാരും നൽകുന്നു.
ദശകോടീര്ഹിരണ്യസ്യ രുക്മഭാരാംസ്തഥാ ദശ। ഏതദ്ദദാമി വിപ്രര്ഷേ സര്വജ്ഞസ്ത്വം മതോ ഹി മേ
പത്ത് കോടി പൊന്നും, പത്ത് ഭാരം പൊന്നുമാണ് ഞാൻ നിനക്ക് നൽകുന്നത്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, കാരണം ഞാൻ നിന്നെ സർവ്വജ്ഞനായി കരുതുന്നു.
തദത്രിനര്ന്യായതഃ സര്വം പ്രതിഗൃഹ്യാഭിസത്കൃതഃ। പ്രത്യുജ്ജഗാമ തേജസ്വീ ഗൃഹാനേവ മഹാതപാഃ
അത്രി ഈ എല്ലാം നീതിപൂർവം സ്വീകരിച്ച് ആദരിക്കപ്പെട്ട്, അത്യന്തം തേജസ്സോടെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
പ്രദായ ച ധനം പ്രീതഃ പുത്രേഭ്യഃ പ്രയതാത്മവാന്। തതഃ സമഭിസംധായ വനമേവാന്വപദ്യത
സന്തോഷത്തോടെ ആ സമ്പത്ത് പുത്രന്മാർക്ക് നൽകി, മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ, അവൻ പിന്നെ വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അത്രൈവ ച സരസ്വത്യാ ഗീതം പരപുരംജയ। പൃഷ്ടയാ മുനിനാ വീര ശൃണു താര്ക്ഷ്യേണ ധീമതാ
ഇവിടെയും, ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ചവനേ, ഗരുഡൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ സരസ്വതിയാൽ പാടപ്പെട്ട ഗാനം ഉണ്ട്. അതു നീ കേൾക്കുക.
കിംന ശ്രേയഃ പുരുഷസ്യേഹ ഭദ്രേ കഥം കുര്വന്ന ച്യവതേ സ്വധര്മാത്। ആചക്ഷ്വ മേ ചാരുസര്വാങ്ഗി സര്വം ത്വയാ ശിഷ്ടോ ന ച്യവേയം സ്വധര്മാത്
ഇവിടെ മനുഷ്യനു ഏറ്റവും നല്ലത് എന്താണ്, ഭദ്രേ? സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റാതെ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം? സുന്ദരാംഗിയായേ, നീ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചാൽ ഞാൻ സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റില്ലെന്ന് ദയവായി എല്ലാം പറഞ്ഞു തരിക.
കഥം ചാഗ്നിം ജുഹുയാം പൂജയേ വാ കസ്മിന്കാലേ കേന ധര്മോ ന നശ്യേത്। ഏതത്സര്വം സുഭഗേ പ്രബ്രവീഹി യഥാ ലോകാന്വിരജാഃ സംചരേയമ്
എങ്ങനെ ഞാൻ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യണം, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ധർമ്മം നശിക്കാതെ ഇരിക്കും? ഭാഗ്യശാലിയേ, ദയവായി എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ, ഞാൻ പാപരഹിതനായി ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ.
ഏവം പൃഷ്ടാ പ്രീതിയുക്തേന തേന ശുശ്രൂഷുണാ ചോത്തമബുദ്ദിയുക്തമ്। താര്ക്ഷ്യം വിപ്രം ധര്മയുക്തം ഹിതം ച സരസ്വതീ വാക്യമിദം ബഭാഷേ
അങ്ങനെ, സ്നേഹപൂർവം ചോദിച്ച, ശ്രവണാഗ്രഹിയുമായ, ഉത്തമബുദ്ധിയുള്ള ഗരുഡനോട്, സരസ്വതി ഈ ധാർമ്മികവും ഹിതവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യോ ബ്രഹ്മ ജാനാതി യഥോപദേശം സ്വാധ്യായനിത്യഃ ശുചിരപ്രമത്തഃ। സ വൈ പുരോ ദേവലോകസ്യ ഗന്താ സഹാമരൈഃ പ്രാപ്നുയാത്പ്രീതിയോഗമ്
യഥാവിധം ഉപദേശപ്രകാരം ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവനും, എപ്പോഴും സ്വാധ്യായത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും, ശുദ്ധനും, ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുന്നവനും, ദേവലോകത്തിൽ ആദ്യം എത്തുകയും, അമരന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദത്തിൽ ഏകതയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
തത്ര സ്മ രമ്യാ വിപുലാ വിശോകാഃ സുപുഷ്പിതാഃ പുഷ്കരിണ്യഃ സുപുണ്യാഃ। അകര്ദമാ മീനവത്യഃ സുതീര്ഥാ ഹിരണ്മയൈരാവൃതാഃ പുണ്ഡരീകൈഃ
അവിടെ മനോഹരവും വിശാലവുമായ, ദുഃഖമില്ലാത്തതും പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ, ഏറ്റവും പുണ്യമായതുമായ തടാകങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ ചെളിയില്ല, മീനുകൾ ഉണ്ട്, നല്ല തീരങ്ങൾ ഉണ്ട്, പൊന്നുപോലുള്ള താമരകളും അലങ്കാരമായി കാണാം.
താസാം തീരേഷ്വാസതേ പുണ്യഭാജോ മഹീയമാനാഃ പൃഥഗപ്സരോഭിഃ। സുപുണ്യഗന്ധാഭിരലംകൃതാഭി- ര്ഹിരണ്യവര്ണാഭിരതീവ ഹൃഷ്ടാഃ
ആ നദികളുടെ കരകളിൽ പുണ്യവാന്മാർ വസിക്കുന്നു. അവരെ ഓരോരുത്തരെയും അപ്സരസ്സുകൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നു. അത്യന്തം സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പൊന്നുപോലെയുള്ള ദേഹത്തോടും അതിയായ സന്തോഷത്തോടും കൂടിയാണ് അവർ അവിടെ കഴിയുന്നത്.
പരം ലോകം ഗോപ്രദാസ്ത്വാപ്നുവന്തി ദത്ത്വാഽനഡ്വാഹം സൂര്യലോകം വ്രജന്തി। വാസോ ദത്ത്വാ ചാന്ദ്രമസം തു ലോകം ദത്ത്വാ ഹിരണ്യമമരത്വമേതി
ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്താൽ, അത്യുത്തമമായ ലോകം ലഭിക്കും. കാളയെ ദാനം ചെയ്താൽ, സൂര്യന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. വസ്ത്രം ദാനം ചെയ്താൽ, ചന്ദ്രന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. പൊന്നു ദാനം ചെയ്താൽ, അമരത്വം നേടും.
ധേനും ദത്ത്വാ സുപ്രമാം സാധുദോഹാം കല്യാണവത്സാമപലായിനീം ച। യാവന്തി രോമാണി ഭവന്തി തസ്യാ- സ്താവദ്വര്ഷാണ്യാസതേ ദേവലോകേ
ഉത്തമവും നല്ല പാലു നൽകുന്നവയും നല്ല കിടാവുള്ളതുമായ, എവിടെയും തിരിയാത്ത പശുവിനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആ പശുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ രോമത്തിന്നും തുല്യമായ വർഷങ്ങൾ ദേവലോകത്തിൽ വസിക്കും.
അനഡ്വാഹം സുവ്രതം യോ ദദാതി ഹലസ്യ വോഢാരമനന്തവീര്യമ്। ധുരംധരം ബലവന്തം യുവാനം പ്രാപ്നോതി ലോകാന്ദശധേനുദസ്യ
യുവാവും ശക്തിയുള്ളതുമായ, നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ച, ഉഴുന്നുപോലും വഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാളയെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, പത്ത് പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തവനു ലഭിക്കുന്നതുപോലെ ലോകങ്ങൾ നേടും.