കിംത്വസ്തി തത്ര ദ്വേഷ്ടാരോ നിവസന്തി ഹി മേ ദ്വിജാഃ। യഥാ മേ ഗൌതമഃ പ്രാഹ തതോ ന വ്യവസാമ്യഹമ്
എന്നാലും അവിടെ എന്നെ വെറുക്കുന്നവർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. ഗൗതമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ തീരുമാനമെടുക്കാൻ കഴിയാത്തത്.
തത്ര സ്മ വാചം കല്യാണീം ധര്മകാമാര്ഥസംഹിതാമ്। മയോക്താമന്യഥാ ബ്രൂയുസ്തതസ്തേ വൈ നിരര്ഥികാമ്
അവിടെ ഞാൻ പറഞ്ഞ നല്ല വാക്കുകൾ, ധർമ്മത്തോടും ആഗ്രഹത്തോടും സമ്പത്തോടും ഒത്തുപോകുന്നവ, അതിന് വിരുദ്ധമായി അവർ സംസാരിച്ചാൽ, അവരുടെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമില്ലാത്തതായിരിക്കും.
ഗമിഷ്യാമി മഹാപ്രാജ്ഞേ രോചതേ മേ വചസ്തവ। ഗാശ്ച മേ ദാസ്യതേ വൈന്യഃ പ്രഭൂതം ചാര്ഥസംചയമ്
ഞാൻ പോകും, മഹാപണ്ഡിതേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് ഇഷ്ടമായി. വൈന്യൻ എനിക്ക് പശുക്കളും ധനസമ്പത്തും നൽകും.
ഏവമുക്ത്വാ ജഗാമാശു വൈന്യയജ്ഞം മഹാതപാഃ। ഗത്വാ ച യജ്ഞായതനമത്രിസ്തുഷ്ടാവ തം നൃപമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാതപസ്വി വേഗത്തിൽ വൈന്യന്റെ യജ്ഞശാലയിലേക്ക് പോയി. യജ്ഞസ്ഥലത്ത് എത്തി, അത്രി ആ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചു.
വാക്യൈര്മങ്ഗലസംയുക്തൈഃ പൂജയാനോഽബ്രവീദ്വചഃ। രാജന്ധന്യസ്ത്വമീശശ്ച ഭുവി ത്വം പ്രഥമോ നൃപഃ। സ്തുവന്തി ത്വാം മുനിഗണാസ്ത്വദന്യോ നാസ്തി ധര്മവിത്
മംഗളകരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആദരിച്ച്, അത്രി പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, നീ ധനികനും പ്രഭുവുമാണ്; ഭൂമിയിൽ നീ ആദ്യനായ രാജാവാണ്. മുനികൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു; നീയല്ലാതെ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഇല്ല.'
തമബ്രവീദൃഷിഃ ക്രുദ്ധോ വചനം വൈ മഹാതപാഃ
അപ്പോൾ ആ ഋഷി, കോപത്തോടെ, മഹാതപസ്വി അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മൈവമത്രേ പുനര്ബ്രൂയാ ന തേ പ്രജ്ഞാ സമാഹിതാ। അത്ര നഃ പ്രഥമോ ധാതാ മഹേന്ദ്രോ വൈ പ്രജാപതിഃ
'ഇങ്ങനെ വീണ്ടും പറയരുത്, അത്രിയേ; നിന്റെ ബുദ്ധി സ്ഥിരമല്ല. ഞങ്ങളിലൊക്കെയും ആദ്യം സ്രഷ്ടാവും മഹേന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും ആണ്.'
അഥാത്രിരപി രാജേന്ദ്ര ഗൌതമം പ്രത്യഭാഷത। അയമേവ വിധാതാ ച തഥൈവേന്ദ്രഃ പ്രജാപതിഃ। ത്വമേവ മുഹ്യസേ മോഹാന്ന പ്രജ്ഞാനം തവാസ്തി ഹ
അപ്പോൾ, രാജാവേ, അത്രിയും ഗൗതമനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: 'അവനാണ് സ്രഷ്ടാവും, അവനാണ് ഇന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും. നീ മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട് മനസ്സിലാക്കാതെ ഇരിക്കുന്നു.'
ജാനാമി നാഹം മുഹ്യാമി ത്വംവിവക്ഷുര്വിമുഹ്യസേ। സ്തൌഷി ത്വം ദര്ശനപ്രേപ്സൂ രാജാനം ജനസംസദി
'ഞാൻ അറിയുന്നു; എനിക്ക് ഭ്രമം ഇല്ല. നീ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഭ്രമത്തിലായി. ജനസമൂഹത്തിൽ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ച് അവന്റെ അനുകൂല്യം നേടാൻ നോക്കുന്നു.'
ന വേത്ഥ പരമം ധര്മം ന ചാസ്ത്യത്ര പ്രയോജനമ്। ബാലസ്ത്വമസി മൂഢശ്ച വൃദ്ധഃ കേനാപി ഹേതുനാ
'നീ പരമധർമ്മം അറിയുന്നില്ല, ഇവിടെ യാതൊരു ഉദ്ദേശവും ഇല്ല. നീ ബാലനും ഭ്രമിച്ചവനും ആണെങ്കിലും, ഏതോ കാരണത്താൽ വൃദ്ധനായി.'
വിവദന്തൌ തഥാ തൌ തു മുനീനാം ദ്രശനേ സ്ഥിതൌ। യേ തസ്യ യജ്ഞേ സംവൃത്താസ്തേഽപൃച്ഛന്ത കഥം ത്വിമൌ
അങ്ങനെ ഇരുവരും വാദം ചെയ്യുമ്പോൾ, മുനികളുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്നവരെ, യജ്ഞത്തിൽ എത്തിയവർ ചോദിച്ചു: 'ഇവർ ആരാണ്?'
പ്രവേശഃ കേന ദത്തോഽയമനയോര്വൈന്യസംസദി। ഉച്ചൈഃ സമഭിഭാഷന്തൌ കേന കാര്യേണ ധിഷ്ഠിതൌ
'വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഇവർക്കു പ്രവേശനം നൽകിയത് ആരാണ്? ഇവർ ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?'
തതഃ പരമധര്മാത്മാ കാശ്യപഃ സര്വധറ്മവിത്। വിവാദിനാവനുപ്രാപ്തൌ താവുഭൌ പ്രത്യവേദയത്
അപ്പോൾ പരമധാർമ്മികനും സർവ്വധർമ്മം അറിയുന്നവനും ആയ കശ്യപൻ, ആർക്കും സംശയം തോന്നിയിരുന്ന ആ രണ്ടു വാദികളെയും പരിചയപ്പെടുത്തി.
അഥാബ്രവീത്സദസ്യാംസ്തു ഗൌതമോ മുനിസത്തമാന്। ആവയോര്വ്യാഹൃതം പ്രശ്നം ശൃണുത ദ്വിജസത്തമാഃ। വൈന്യം വിധാതേത്യാഹാത്രിരത്ര നൌ സംശയോ മഹാന്
അപ്പോൾ ഗൗതമൻ, മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സഭയോട് പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരേ. അത്രി വൈന്യനാണ് സ്രഷ്ടാവെന്ന് പറയുന്നു; അതിലാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ സംശയം.'
തതസ്തു ഗൌതമേനോക്തം വാക്യം വൈന്യസ്യ സംസദി'। ശ്രുത്വൈവ തു മഹാത്മാനോ മുനയോഽഭ്യദ്രവന്ദുതമ്
അപ്പോൾ, ഗൗതമൻ വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാത്മാക്കളായ മുനികൾ കേട്ടയുടൻ ദൂതനോടു ഓടിയെത്തി.
സനത്കുമാരം ധര്മജ്ഞം സംശയച്ഛേദനായ വൈ। `പപ്രച്ഛുഃ പ്രണതാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മാണമിവ സോമപാഃ
എല്ലാവരും നമസ്കരിച്ച്, ധർമ്മം അറിയുന്ന സനത്കുമാരനോട് സംശയം തീർക്കാൻ ചോദിച്ചു, സോമപാനങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ.
സ ച തേഷാം വചഃ ശ്രുത്വാ യഥാതത്ത്വം മഹാതപാഃ। പ്രത്യുവാചാഥ താനേവം ധര്മാര്ഥസഹിതം വചഃ
അവൻ, മഹാതപസ്വി, അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും ചേർന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മ ക്ഷത്രേണ സഹിതം ക്ഷത്രം ച ബ്രഹ്മണാ സഹ। സംയുക്തൌ ദഹതഃ ശത്രൂന്വനാനീവാഗ്നിമാരുതൌ
ബ്രഹ്മവും ക്ഷത്രവും ചേർന്നാൽ, ക്ഷത്രവും ബ്രഹ്മവുമായ് ഒന്നിച്ചാൽ, അങ്ങനെ ഇരുവരും കാട്ടിൽ അഗ്നിയും കാറ്റും പോലെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കും.
രാജാ വൈ പ്രഥിതോ ധര്മഃ പ്രജാനാം പതിരേവ ച। സ ഏവ ശക്രഃ ശുക്രശ്ച സ ധാതാ ച ബൃഹസ്പതിഃ
രാജാവാണ് ന്യായത്തിന്റെ പ്രതീകം, ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനും ആകുന്നു. ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രനും, ശുക്രനും, ധാതാവും, ബൃഹസ്പതിയും.
പ്രജാപതിര്വിരാട് സമ്രാട് ക്ഷത്രിയോ ഭൂപതിര്നൃപഃ। യ ഏഭിഃ സ്തൂയതേ ശബ്ദൈഃ കസ്തം നാര്ചിതുമര്ഹതി
ഇദ്ദേഹം പ്രജാപതിയും, സർവ്വലോകാധിപതിയും, സാമ്രാട്ടും, ക്ഷത്രിയനും, ഭൂമിയുടെ രാജാവും ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വം ഉള്ള ഈ രാജാവിനെ ആരാണ് ആദരിക്കാതിരിക്കുക?
പുരായോനിര്യുധാജിച്ച അഭീഷ്ടാനചിതോ ഭവഃ। സ്വര്ണേതാ സഹജിദ്ബഭ്രുരിതി രാജാഽഭിധീയതേ। സത്യയോനിഃ പുരാവിച്ച സത്യധര്മപ്രവര്തകഃ
രാജാവിന് പുരാതനമായ ഉത്ഭവം ഉണ്ട്, യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചവനും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനും, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും, പൊന്നുപോലുള്ള നേതാവും, സഹജശക്തിയുള്ളവനും, കവിള നിറമുള്ളവനും എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇദ്ദേഹം സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ളവനും, പുരാതനവുമായവനും, സത്യവും ധർമ്മവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവനും ആണ്.
അധര്മാദൃഷയോ ഭീതാ ബലം ക്ഷത്രേ സമാദധന്। `തസ്മാദ്ധി ബ്രഹ്മണാ ക്ഷത്രം ക്ഷത്രേണ ബ്രഹ്മ ചാവ്യയമ്
അന്യായത്തെ ഭയന്ന്, ഋഷിമാർ ശക്തി ക്ഷത്രിയരിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മവും ക്ഷത്രവും പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്നതും, അവയിൽ ഒന്നും നശിക്കാത്തതും.
ആദിത്യോ ദിവി ദേവേഷു തമോ നുദതി തേജസാ। തഥൈവ നൃപതിര്ഭൂമാവധര്മാന്നുദതേ ഭൃശമ്
സ്വർഗത്തിലെ ദേവന്മാരിൽ സൂര്യൻ പ്രകാശത്തോടെ ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിലെ രാജാവും അന്യായത്തെ ശക്തിയായി അകറ്റുന്നു.
തതോ രാജ്ഞഃ പ്രധാനത്വം ശാസ്ത്രപ്രാമാണ്യദര്ശനാത്। ഉത്തരഃ സിദ്ധ്യതേ പക്ഷോ യേന രാജേതി ഭാഷിതമ്
ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രാമാണ്യത്താൽ രാജാവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. 'രാജാവ്' എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ ഉത്തമമായ വശം തെളിയുന്നു.
തതഃ സ രാജാ സംഹൃഷ്ടഃ സിദ്ധേ പക്ഷേ മഹാമനാഃ। തമത്രിമബ്രവീത്പ്രീതഃ പൂര്വം യേനാഭിസംസ്തുതഃ
അങ്ങനെ തന്റെ വശം വിജയിച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാത്മാവായ രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ, മുമ്പ് താനെ പ്രശംസിച്ച അത്രിയെ സന്തോഷത്തോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
യസ്മാത്പൂര്വം മനുഷ്യേഷു ജ്യായാംസം മാമിഹാബ്രവീഃ। സര്വദേവൈശ്ച വിപ്രര്ഷേ സംമിതം ശ്രേഷ്ഠമേവ ച
മനുഷ്യരിൽ നീ എനിക്ക് മുൻപേ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനും, എല്ലാ ദേവന്മാരും നീയും ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, എന്നെ ശ്രേഷ്ഠനായി അംഗീകരിച്ചതിനാലും,
തസ്മാത്തേഽഹംപ്രദാസ്യാമി വിവിധം വസു ഭൂരി ച। ദാസീസഹസ്രം ശ്യാമാനാം സുവസ്ത്രാണാമലകൃതമ്
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിനക്ക് പലവിധവും ധാരാളം സമ്പത്ത് നൽകുന്നു. നന്നായി അലങ്കരിച്ചും വസ്ത്രം ധരിച്ചും ഉള്ള ആയിരം കറുത്ത ദാസിമാരും നൽകുന്നു.
ദശകോടീര്ഹിരണ്യസ്യ രുക്മഭാരാംസ്തഥാ ദശ। ഏതദ്ദദാമി വിപ്രര്ഷേ സര്വജ്ഞസ്ത്വം മതോ ഹി മേ
പത്ത് കോടി പൊന്നും, പത്ത് ഭാരം പൊന്നുമാണ് ഞാൻ നിനക്ക് നൽകുന്നത്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, കാരണം ഞാൻ നിന്നെ സർവ്വജ്ഞനായി കരുതുന്നു.
തദത്രിനര്ന്യായതഃ സര്വം പ്രതിഗൃഹ്യാഭിസത്കൃതഃ। പ്രത്യുജ്ജഗാമ തേജസ്വീ ഗൃഹാനേവ മഹാതപാഃ
അത്രി ഈ എല്ലാം നീതിപൂർവം സ്വീകരിച്ച് ആദരിക്കപ്പെട്ട്, അത്യന്തം തേജസ്സോടെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
പ്രദായ ച ധനം പ്രീതഃ പുത്രേഭ്യഃ പ്രയതാത്മവാന്। തതഃ സമഭിസംധായ വനമേവാന്വപദ്യത
സന്തോഷത്തോടെ ആ സമ്പത്ത് പുത്രന്മാർക്ക് നൽകി, മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ, അവൻ പിന്നെ വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു.