ഏതദ്വൈ ലേശമാത്രം വഃ സമാഖ്യാതം വിമത്സരാഃ। ഗച്ഛധ്വം സഹിതാഃ സര്വേ ന പാപാദ്ഭയമസ്തി വഃ
ഇത് ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി അസൂയയില്ലാതെ കുറച്ച് മാത്രം വിശദീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് പോകൂ; പാപഭയം നിങ്ങൾക്കില്ല.
ഏവമസ്ത്വിതി തേ സര്വേ പ്രതിപൂജ്യ മഹാമുനിമ്। സ്വദേശമഗമന്ഹൃഷ്ടാ രാജാനോ ഭരതര്ഷഭ
അവരെല്ലാവരും 'അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് മഹാമുനിയെ ആദരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സ്വന്തം ദേശങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, ഭാരതവംശശ്രേഷ്ഠ.
ഭൂയ ഏവ തു മാഹാത്മ്യം ബ്രാഹ്മണആനാം നിബോധ മേ। വൈന്യോ നാമേഹ രാജര്ഷിരശ്വമേധായ ദീക്ഷിതഃ
ഇനി വീണ്ടും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മഹത്വം ഞാൻ പറയുന്നു കേൾക്കൂ. ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു വൈന്യൻ എന്നൊരു രാജർഷി, അശ്വമേധയാഗത്തിന് ദീക്ഷയെടുത്തവൻ.
തമത്രിര്ഗന്തുമാരേബേ വിത്താര്ഥമിതി നഃ ശ്രുതമ്। ഭൂയോഽര്ഥം നാനുരുധ്യത്സ ധര്മവ്യക്തിനിദര്ശനാത്
അത്രി എന്ന മഹർഷി സമ്പത്തിനായി അവനോട് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ധർമ്മം വ്യക്തമായി അവിടെ കാണപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവൻ കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
സ വിചിന്ത്യ മഹാതേജാ വനമേവാന്വരോചയത്। ധര്മപത്നീം സമാഹൂയ പുത്രാംശ്ചേദമുവാച ഹ
അവൻ ആലോചിച്ചു, വലിയ തേജസ്സോടെ കാടിൽ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഭാര്യയെയും മക്കളെയും വിളിച്ച് അവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പ്രാപ്സ്യാമഃ ഫലമത്യന്തം ബഹുലം നിരുപദ്രവമ്। അരണ്യഗമനം ക്ഷിപ്രം രോചതാം വോ ഗുണാധികമ്
നമുക്ക് വളരെ അധികവും തടസ്സമില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും. ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാടിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്കു ഇഷ്ടമായിരിക്കട്ടെ.
തം ഭാര്യാ പ്രത്യുവാചാഥ ധനമേവാനുരുന്ധതീ। വൈന്യം ഗത്വാ മഹാത്മാനമര്ഥയസ്വ ധനം ബഹുഃ
അപ്പോൾ ഭാര്യ പറഞ്ഞു, ധനം മാത്രമേ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: 'നീ വൈന്യനേ, ആ മഹാത്മാവിനെ സമീപിച്ച് ധാരാളം സമ്പത്ത് ചോദിക്കൂ.'
സ തേ ദാസ്യതി രാജര്ഷിര്യജമാനോഽര്ഥിനേ ധനമ്। തത ആദായ വിപ്രര്ഷേ പ്രതിഗൃഹ്യ ധനം ബഹു
അവൻ യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന രാജർഷി ആകയാൽ ചോദിക്കുന്നവർക്കു ധനം നൽകും. അതിനുശേഷം, മഹാബ്രാഹ്മണനേ, ധാരാളം സമ്പത്ത് വാങ്ങി,
ഭൃത്യാന്സുതാന്സംവിഭജ്യ തതോ വ്രജ യഥേപ്സിതമ്। ഏഷ വൈ പരമോ ധര്മോ ധര്മവിദ്ഭിരുദാഹൃതഃ
ഭൃത്യന്മാരിലും മക്കളിലും വിഭജിച്ച്, പിന്നെ നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ പോകൂ. ഇതാണ് ധർമ്മം അറിയുന്നവർ പരമധർമ്മം എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
കഥിതോ മേ മഹാഭാഗേ ഗൌതമേന മഹാത്മനാ। വൈന്യോ ധര്മാര്ഥസംയുക്തഃ സത്യവ്രതസമന്വിതഃ
ഇത് മഹാഭാഗ്യവതിയായ നീയോട് മഹാത്മാവായ ഗൗതമൻ പറഞ്ഞതാണു; വൈന്യൻ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും സമ്പന്നനും സത്യവ്രതനുമാണ്.
കിംത്വസ്തി തത്ര ദ്വേഷ്ടാരോ നിവസന്തി ഹി മേ ദ്വിജാഃ। യഥാ മേ ഗൌതമഃ പ്രാഹ തതോ ന വ്യവസാമ്യഹമ്
എന്നാലും അവിടെ എന്നെ വെറുക്കുന്നവർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. ഗൗതമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ തീരുമാനമെടുക്കാൻ കഴിയാത്തത്.
തത്ര സ്മ വാചം കല്യാണീം ധര്മകാമാര്ഥസംഹിതാമ്। മയോക്താമന്യഥാ ബ്രൂയുസ്തതസ്തേ വൈ നിരര്ഥികാമ്
അവിടെ ഞാൻ പറഞ്ഞ നല്ല വാക്കുകൾ, ധർമ്മത്തോടും ആഗ്രഹത്തോടും സമ്പത്തോടും ഒത്തുപോകുന്നവ, അതിന് വിരുദ്ധമായി അവർ സംസാരിച്ചാൽ, അവരുടെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമില്ലാത്തതായിരിക്കും.
ഗമിഷ്യാമി മഹാപ്രാജ്ഞേ രോചതേ മേ വചസ്തവ। ഗാശ്ച മേ ദാസ്യതേ വൈന്യഃ പ്രഭൂതം ചാര്ഥസംചയമ്
ഞാൻ പോകും, മഹാപണ്ഡിതേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് ഇഷ്ടമായി. വൈന്യൻ എനിക്ക് പശുക്കളും ധനസമ്പത്തും നൽകും.
ഏവമുക്ത്വാ ജഗാമാശു വൈന്യയജ്ഞം മഹാതപാഃ। ഗത്വാ ച യജ്ഞായതനമത്രിസ്തുഷ്ടാവ തം നൃപമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാതപസ്വി വേഗത്തിൽ വൈന്യന്റെ യജ്ഞശാലയിലേക്ക് പോയി. യജ്ഞസ്ഥലത്ത് എത്തി, അത്രി ആ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചു.
വാക്യൈര്മങ്ഗലസംയുക്തൈഃ പൂജയാനോഽബ്രവീദ്വചഃ। രാജന്ധന്യസ്ത്വമീശശ്ച ഭുവി ത്വം പ്രഥമോ നൃപഃ। സ്തുവന്തി ത്വാം മുനിഗണാസ്ത്വദന്യോ നാസ്തി ധര്മവിത്
മംഗളകരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആദരിച്ച്, അത്രി പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, നീ ധനികനും പ്രഭുവുമാണ്; ഭൂമിയിൽ നീ ആദ്യനായ രാജാവാണ്. മുനികൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു; നീയല്ലാതെ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഇല്ല.'
തമബ്രവീദൃഷിഃ ക്രുദ്ധോ വചനം വൈ മഹാതപാഃ
അപ്പോൾ ആ ഋഷി, കോപത്തോടെ, മഹാതപസ്വി അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മൈവമത്രേ പുനര്ബ്രൂയാ ന തേ പ്രജ്ഞാ സമാഹിതാ। അത്ര നഃ പ്രഥമോ ധാതാ മഹേന്ദ്രോ വൈ പ്രജാപതിഃ
'ഇങ്ങനെ വീണ്ടും പറയരുത്, അത്രിയേ; നിന്റെ ബുദ്ധി സ്ഥിരമല്ല. ഞങ്ങളിലൊക്കെയും ആദ്യം സ്രഷ്ടാവും മഹേന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും ആണ്.'
അഥാത്രിരപി രാജേന്ദ്ര ഗൌതമം പ്രത്യഭാഷത। അയമേവ വിധാതാ ച തഥൈവേന്ദ്രഃ പ്രജാപതിഃ। ത്വമേവ മുഹ്യസേ മോഹാന്ന പ്രജ്ഞാനം തവാസ്തി ഹ
അപ്പോൾ, രാജാവേ, അത്രിയും ഗൗതമനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: 'അവനാണ് സ്രഷ്ടാവും, അവനാണ് ഇന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും. നീ മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട് മനസ്സിലാക്കാതെ ഇരിക്കുന്നു.'
ജാനാമി നാഹം മുഹ്യാമി ത്വംവിവക്ഷുര്വിമുഹ്യസേ। സ്തൌഷി ത്വം ദര്ശനപ്രേപ്സൂ രാജാനം ജനസംസദി
'ഞാൻ അറിയുന്നു; എനിക്ക് ഭ്രമം ഇല്ല. നീ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഭ്രമത്തിലായി. ജനസമൂഹത്തിൽ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ച് അവന്റെ അനുകൂല്യം നേടാൻ നോക്കുന്നു.'
ന വേത്ഥ പരമം ധര്മം ന ചാസ്ത്യത്ര പ്രയോജനമ്। ബാലസ്ത്വമസി മൂഢശ്ച വൃദ്ധഃ കേനാപി ഹേതുനാ
'നീ പരമധർമ്മം അറിയുന്നില്ല, ഇവിടെ യാതൊരു ഉദ്ദേശവും ഇല്ല. നീ ബാലനും ഭ്രമിച്ചവനും ആണെങ്കിലും, ഏതോ കാരണത്താൽ വൃദ്ധനായി.'
വിവദന്തൌ തഥാ തൌ തു മുനീനാം ദ്രശനേ സ്ഥിതൌ। യേ തസ്യ യജ്ഞേ സംവൃത്താസ്തേഽപൃച്ഛന്ത കഥം ത്വിമൌ
അങ്ങനെ ഇരുവരും വാദം ചെയ്യുമ്പോൾ, മുനികളുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്നവരെ, യജ്ഞത്തിൽ എത്തിയവർ ചോദിച്ചു: 'ഇവർ ആരാണ്?'
പ്രവേശഃ കേന ദത്തോഽയമനയോര്വൈന്യസംസദി। ഉച്ചൈഃ സമഭിഭാഷന്തൌ കേന കാര്യേണ ധിഷ്ഠിതൌ
'വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഇവർക്കു പ്രവേശനം നൽകിയത് ആരാണ്? ഇവർ ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?'
തതഃ പരമധര്മാത്മാ കാശ്യപഃ സര്വധറ്മവിത്। വിവാദിനാവനുപ്രാപ്തൌ താവുഭൌ പ്രത്യവേദയത്
അപ്പോൾ പരമധാർമ്മികനും സർവ്വധർമ്മം അറിയുന്നവനും ആയ കശ്യപൻ, ആർക്കും സംശയം തോന്നിയിരുന്ന ആ രണ്ടു വാദികളെയും പരിചയപ്പെടുത്തി.
അഥാബ്രവീത്സദസ്യാംസ്തു ഗൌതമോ മുനിസത്തമാന്। ആവയോര്വ്യാഹൃതം പ്രശ്നം ശൃണുത ദ്വിജസത്തമാഃ। വൈന്യം വിധാതേത്യാഹാത്രിരത്ര നൌ സംശയോ മഹാന്
അപ്പോൾ ഗൗതമൻ, മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സഭയോട് പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരേ. അത്രി വൈന്യനാണ് സ്രഷ്ടാവെന്ന് പറയുന്നു; അതിലാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ സംശയം.'
തതസ്തു ഗൌതമേനോക്തം വാക്യം വൈന്യസ്യ സംസദി'। ശ്രുത്വൈവ തു മഹാത്മാനോ മുനയോഽഭ്യദ്രവന്ദുതമ്
അപ്പോൾ, ഗൗതമൻ വൈന്യന്റെ സഭയിൽ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാത്മാക്കളായ മുനികൾ കേട്ടയുടൻ ദൂതനോടു ഓടിയെത്തി.
സനത്കുമാരം ധര്മജ്ഞം സംശയച്ഛേദനായ വൈ। `പപ്രച്ഛുഃ പ്രണതാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മാണമിവ സോമപാഃ
എല്ലാവരും നമസ്കരിച്ച്, ധർമ്മം അറിയുന്ന സനത്കുമാരനോട് സംശയം തീർക്കാൻ ചോദിച്ചു, സോമപാനങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ.
സ ച തേഷാം വചഃ ശ്രുത്വാ യഥാതത്ത്വം മഹാതപാഃ। പ്രത്യുവാചാഥ താനേവം ധര്മാര്ഥസഹിതം വചഃ
അവൻ, മഹാതപസ്വി, അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും ചേർന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മ ക്ഷത്രേണ സഹിതം ക്ഷത്രം ച ബ്രഹ്മണാ സഹ। സംയുക്തൌ ദഹതഃ ശത്രൂന്വനാനീവാഗ്നിമാരുതൌ
ബ്രഹ്മവും ക്ഷത്രവും ചേർന്നാൽ, ക്ഷത്രവും ബ്രഹ്മവുമായ് ഒന്നിച്ചാൽ, അങ്ങനെ ഇരുവരും കാട്ടിൽ അഗ്നിയും കാറ്റും പോലെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കും.
രാജാ വൈ പ്രഥിതോ ധര്മഃ പ്രജാനാം പതിരേവ ച। സ ഏവ ശക്രഃ ശുക്രശ്ച സ ധാതാ ച ബൃഹസ്പതിഃ
രാജാവാണ് ന്യായത്തിന്റെ പ്രതീകം, ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനും ആകുന്നു. ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രനും, ശുക്രനും, ധാതാവും, ബൃഹസ്പതിയും.
പ്രജാപതിര്വിരാട് സമ്രാട് ക്ഷത്രിയോ ഭൂപതിര്നൃപഃ। യ ഏഭിഃ സ്തൂയതേ ശബ്ദൈഃ കസ്തം നാര്ചിതുമര്ഹതി
ഇദ്ദേഹം പ്രജാപതിയും, സർവ്വലോകാധിപതിയും, സാമ്രാട്ടും, ക്ഷത്രിയനും, ഭൂമിയുടെ രാജാവും ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വം ഉള്ള ഈ രാജാവിനെ ആരാണ് ആദരിക്കാതിരിക്കുക?