അന്വേഷമാണാഃ സവ്രീഡാഃ സുപ്തവദ്ഗതമാനസാഃ। താനബ്രവീത്തത്രമുനിസ്താര്ക്ഷ്യഃ പരപുരംജയഃ
അവർ ലജ്ജയോടെ, ഉറക്കത്തിൽ ആണെന്നപോലെ മനസ്സിൽ ഭ്രമം നിറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ച താർക്ഷ്യമുനി അവരോട് പറഞ്ഞു.
സ്യാദയം ബ്രാഹ്മണഃ സോഽഥയുഷ്മാഭിര്യോ വിനാശിതഃ। പുത്രോ ഹ്യയം മമ നൃപാസ്തപോബലസമന്വിതഃ
'നിങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച ആ ബ്രാഹ്മണൻ എന്റെ മകനാകാം, രാജാക്കന്മാരേ, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയുള്ളവനാണ് അവൻ.'
തേ ച ദൃഷ്ട്വൈവ തമൃഷിം വിസ്മയം പരമം ഗതാഃ। മഹദാശ്ചര്യമിതി വൈ തേ ബ്രുവാണാ മഹീപതേ
അവരെല്ലാവരും ആ ഋഷിയെ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ അത്ഭുതത്തിൽ ആകി, 'ഇത് വലിയൊരു അത്ഭുതമാണ് രാജാവേ' എന്നു പറഞ്ഞു.
മൃതോ ഹ്യയമിതോ ദൃഷ്ടഃ കഥം ജീവിതമാപ്തവാന്। കിമേതത്തപസോ വീര്യം യേനായം ജീവിതഃ പുനഃ। ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ വിപ്ര യദി ശ്രോതവ്യമിത്യുത
ഇവൻ ഇവിടെ മരിച്ചവനായിരുന്നു, എങ്ങനെ വീണ്ടും ജീവൻ ലഭിച്ചു? ഇതെന്താണ് തപസ്സിന്റെ ശക്തി കൊണ്ടാണോ ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നത്? ബ്രാഹ്മണനേ, പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ഞങ്ങൾക്കിത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്.
സ താനുവാച നാസ്മാകം മൃത്യുഃ പ്രഭവതേ നൃപാഃ। കാരണം ച പ്രവക്ഷ്യാമി ഹേതുയോഗം സമാസതഃ। `മൃത്യുഃ പ്രഭവതേ യേന നാസ്മാകം നൃപസത്തമാഃ
അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: രാജാക്കന്മാരേ, മരണത്തിന് ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് അധികാരം ഇല്ല. അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കും; മരണത്തിന് ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് അധികാരം ഇല്ലാത്തതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയും, മഹാരാജന്മാരേ.
ശുദ്ധാചാരാദനലസാഃ സാധ്യോപാസനതത്പരാഃ। ശുദ്ധാന്നാഃ ശുദ്ധസദനാ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതാന്വിതാഃ
നമ്മുടെ ശുദ്ധമായ ആചാരവും, ആലസ്യമില്ലായ്മയും, സാദ്ധ്യന്മാരുടെ ആരാധനയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും, ശുദ്ധമായ അന്നവും, ശുദ്ധമായ വാസസ്ഥലവും, ബ്രഹ്മചര്യ വ്രതം പാലിക്കുന്നതുമാണ് ഇതിന് കാരണം.
സത്യമേവാഭിജാനീമോ നാനൃതേ കുര്മഹേ മനഃ। സ്വധര്മമനുതിഷ്ഠാമസ്തസ്മാന്മൃത്യുഭയം ന നഃ
നാം സത്യം മാത്രമേ അംഗീകരിക്കൂ; അസത്യം മനസ്സിൽ ഇടവരുത്താറില്ല. നാം നമ്മുടെ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് മരണഭയം നമ്മിൽ ഇല്ലാത്തത്.
യദ്ബ്രാഹ്മണാനാം കുശലം തദേഷാം കഥയാമഹേ। തേഷാം ഹി ചരിതം ബ്രൂമസ്തസ്മാന്മൃത്യുഭയം ന നഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നതെന്താണോ അതാണ് ഞങ്ങൾ അവർക്കായി പറയുന്നത്. അവരുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഞങ്ങൾ പറയാറുണ്ട്, അതുകൊണ്ടാണ് മരണഭയം നമ്മിൽ ഇല്ലാത്തത്.
അതിഥീനന്നപാനേന ഭൃത്യാനത്യശനേന ച। സംഭോജ്യ ശേഷമശ്നീമസ്തസ്മാന്മൃത്യുഭയം ന നഃ
അതിഥികളെ അന്നവും വെള്ളവും നൽകി, ഭൃത്യന്മാരെ മതിയായ അഹാരം നൽകി, ശേഷിച്ചതാണു ഞങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ടാണ് മരണഭയം നമ്മിൽ ഇല്ലാത്തത്.
ക്ഷാന്താ ദാന്താഃ ക്ഷമാശീലാസ്തീര്ഥദാനപരായണാഃ। പുണ്യദേശനിവാസാച്ച തസ്മാന്മൃത്യുഭയം ന നഃ। തേജസ്വിദേശവാസാച്ച തസ്മാന്മൃത്യുഭയം ന നഃ
നാം ക്ഷമയും, സ്വയം നിയന്ത്രണവും, സഹനശീലവും, തീർത്ഥങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും, പുണ്യഭൂമികളിൽ വസിക്കുന്നതിലും നിരന്തരം ആണു; അതുകൊണ്ടാണ് മരണഭയം നമ്മിൽ ഇല്ലാത്തത്. ശക്തിയുള്ള ദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടും മരണഭയം നമ്മിൽ ഇല്ല.
ഏതദ്വൈ ലേശമാത്രം വഃ സമാഖ്യാതം വിമത്സരാഃ। ഗച്ഛധ്വം സഹിതാഃ സര്വേ ന പാപാദ്ഭയമസ്തി വഃ
ഇത് ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി അസൂയയില്ലാതെ കുറച്ച് മാത്രം വിശദീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് പോകൂ; പാപഭയം നിങ്ങൾക്കില്ല.
ഏവമസ്ത്വിതി തേ സര്വേ പ്രതിപൂജ്യ മഹാമുനിമ്। സ്വദേശമഗമന്ഹൃഷ്ടാ രാജാനോ ഭരതര്ഷഭ
അവരെല്ലാവരും 'അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് മഹാമുനിയെ ആദരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സ്വന്തം ദേശങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, ഭാരതവംശശ്രേഷ്ഠ.
ഭൂയ ഏവ തു മാഹാത്മ്യം ബ്രാഹ്മണആനാം നിബോധ മേ। വൈന്യോ നാമേഹ രാജര്ഷിരശ്വമേധായ ദീക്ഷിതഃ
ഇനി വീണ്ടും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മഹത്വം ഞാൻ പറയുന്നു കേൾക്കൂ. ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു വൈന്യൻ എന്നൊരു രാജർഷി, അശ്വമേധയാഗത്തിന് ദീക്ഷയെടുത്തവൻ.
തമത്രിര്ഗന്തുമാരേബേ വിത്താര്ഥമിതി നഃ ശ്രുതമ്। ഭൂയോഽര്ഥം നാനുരുധ്യത്സ ധര്മവ്യക്തിനിദര്ശനാത്
അത്രി എന്ന മഹർഷി സമ്പത്തിനായി അവനോട് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ധർമ്മം വ്യക്തമായി അവിടെ കാണപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവൻ കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
സ വിചിന്ത്യ മഹാതേജാ വനമേവാന്വരോചയത്। ധര്മപത്നീം സമാഹൂയ പുത്രാംശ്ചേദമുവാച ഹ
അവൻ ആലോചിച്ചു, വലിയ തേജസ്സോടെ കാടിൽ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഭാര്യയെയും മക്കളെയും വിളിച്ച് അവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പ്രാപ്സ്യാമഃ ഫലമത്യന്തം ബഹുലം നിരുപദ്രവമ്। അരണ്യഗമനം ക്ഷിപ്രം രോചതാം വോ ഗുണാധികമ്
നമുക്ക് വളരെ അധികവും തടസ്സമില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും. ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാടിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്കു ഇഷ്ടമായിരിക്കട്ടെ.
തം ഭാര്യാ പ്രത്യുവാചാഥ ധനമേവാനുരുന്ധതീ। വൈന്യം ഗത്വാ മഹാത്മാനമര്ഥയസ്വ ധനം ബഹുഃ
അപ്പോൾ ഭാര്യ പറഞ്ഞു, ധനം മാത്രമേ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: 'നീ വൈന്യനേ, ആ മഹാത്മാവിനെ സമീപിച്ച് ധാരാളം സമ്പത്ത് ചോദിക്കൂ.'
സ തേ ദാസ്യതി രാജര്ഷിര്യജമാനോഽര്ഥിനേ ധനമ്। തത ആദായ വിപ്രര്ഷേ പ്രതിഗൃഹ്യ ധനം ബഹു
അവൻ യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന രാജർഷി ആകയാൽ ചോദിക്കുന്നവർക്കു ധനം നൽകും. അതിനുശേഷം, മഹാബ്രാഹ്മണനേ, ധാരാളം സമ്പത്ത് വാങ്ങി,
ഭൃത്യാന്സുതാന്സംവിഭജ്യ തതോ വ്രജ യഥേപ്സിതമ്। ഏഷ വൈ പരമോ ധര്മോ ധര്മവിദ്ഭിരുദാഹൃതഃ
ഭൃത്യന്മാരിലും മക്കളിലും വിഭജിച്ച്, പിന്നെ നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ പോകൂ. ഇതാണ് ധർമ്മം അറിയുന്നവർ പരമധർമ്മം എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
കഥിതോ മേ മഹാഭാഗേ ഗൌതമേന മഹാത്മനാ। വൈന്യോ ധര്മാര്ഥസംയുക്തഃ സത്യവ്രതസമന്വിതഃ
ഇത് മഹാഭാഗ്യവതിയായ നീയോട് മഹാത്മാവായ ഗൗതമൻ പറഞ്ഞതാണു; വൈന്യൻ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും സമ്പന്നനും സത്യവ്രതനുമാണ്.
കിംത്വസ്തി തത്ര ദ്വേഷ്ടാരോ നിവസന്തി ഹി മേ ദ്വിജാഃ। യഥാ മേ ഗൌതമഃ പ്രാഹ തതോ ന വ്യവസാമ്യഹമ്
എന്നാലും അവിടെ എന്നെ വെറുക്കുന്നവർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. ഗൗതമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ തീരുമാനമെടുക്കാൻ കഴിയാത്തത്.
തത്ര സ്മ വാചം കല്യാണീം ധര്മകാമാര്ഥസംഹിതാമ്। മയോക്താമന്യഥാ ബ്രൂയുസ്തതസ്തേ വൈ നിരര്ഥികാമ്
അവിടെ ഞാൻ പറഞ്ഞ നല്ല വാക്കുകൾ, ധർമ്മത്തോടും ആഗ്രഹത്തോടും സമ്പത്തോടും ഒത്തുപോകുന്നവ, അതിന് വിരുദ്ധമായി അവർ സംസാരിച്ചാൽ, അവരുടെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമില്ലാത്തതായിരിക്കും.
ഗമിഷ്യാമി മഹാപ്രാജ്ഞേ രോചതേ മേ വചസ്തവ। ഗാശ്ച മേ ദാസ്യതേ വൈന്യഃ പ്രഭൂതം ചാര്ഥസംചയമ്
ഞാൻ പോകും, മഹാപണ്ഡിതേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് ഇഷ്ടമായി. വൈന്യൻ എനിക്ക് പശുക്കളും ധനസമ്പത്തും നൽകും.
ഏവമുക്ത്വാ ജഗാമാശു വൈന്യയജ്ഞം മഹാതപാഃ। ഗത്വാ ച യജ്ഞായതനമത്രിസ്തുഷ്ടാവ തം നൃപമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാതപസ്വി വേഗത്തിൽ വൈന്യന്റെ യജ്ഞശാലയിലേക്ക് പോയി. യജ്ഞസ്ഥലത്ത് എത്തി, അത്രി ആ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചു.
വാക്യൈര്മങ്ഗലസംയുക്തൈഃ പൂജയാനോഽബ്രവീദ്വചഃ। രാജന്ധന്യസ്ത്വമീശശ്ച ഭുവി ത്വം പ്രഥമോ നൃപഃ। സ്തുവന്തി ത്വാം മുനിഗണാസ്ത്വദന്യോ നാസ്തി ധര്മവിത്
മംഗളകരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആദരിച്ച്, അത്രി പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, നീ ധനികനും പ്രഭുവുമാണ്; ഭൂമിയിൽ നീ ആദ്യനായ രാജാവാണ്. മുനികൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു; നീയല്ലാതെ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഇല്ല.'
തമബ്രവീദൃഷിഃ ക്രുദ്ധോ വചനം വൈ മഹാതപാഃ
അപ്പോൾ ആ ഋഷി, കോപത്തോടെ, മഹാതപസ്വി അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മൈവമത്രേ പുനര്ബ്രൂയാ ന തേ പ്രജ്ഞാ സമാഹിതാ। അത്ര നഃ പ്രഥമോ ധാതാ മഹേന്ദ്രോ വൈ പ്രജാപതിഃ
'ഇങ്ങനെ വീണ്ടും പറയരുത്, അത്രിയേ; നിന്റെ ബുദ്ധി സ്ഥിരമല്ല. ഞങ്ങളിലൊക്കെയും ആദ്യം സ്രഷ്ടാവും മഹേന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും ആണ്.'
അഥാത്രിരപി രാജേന്ദ്ര ഗൌതമം പ്രത്യഭാഷത। അയമേവ വിധാതാ ച തഥൈവേന്ദ്രഃ പ്രജാപതിഃ। ത്വമേവ മുഹ്യസേ മോഹാന്ന പ്രജ്ഞാനം തവാസ്തി ഹ
അപ്പോൾ, രാജാവേ, അത്രിയും ഗൗതമനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: 'അവനാണ് സ്രഷ്ടാവും, അവനാണ് ഇന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും. നീ മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട് മനസ്സിലാക്കാതെ ഇരിക്കുന്നു.'
ജാനാമി നാഹം മുഹ്യാമി ത്വംവിവക്ഷുര്വിമുഹ്യസേ। സ്തൌഷി ത്വം ദര്ശനപ്രേപ്സൂ രാജാനം ജനസംസദി
'ഞാൻ അറിയുന്നു; എനിക്ക് ഭ്രമം ഇല്ല. നീ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഭ്രമത്തിലായി. ജനസമൂഹത്തിൽ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ച് അവന്റെ അനുകൂല്യം നേടാൻ നോക്കുന്നു.'
ന വേത്ഥ പരമം ധര്മം ന ചാസ്ത്യത്ര പ്രയോജനമ്। ബാലസ്ത്വമസി മൂഢശ്ച വൃദ്ധഃ കേനാപി ഹേതുനാ
'നീ പരമധർമ്മം അറിയുന്നില്ല, ഇവിടെ യാതൊരു ഉദ്ദേശവും ഇല്ല. നീ ബാലനും ഭ്രമിച്ചവനും ആണെങ്കിലും, ഏതോ കാരണത്താൽ വൃദ്ധനായി.'