ഏവം ബ്രുവതി രാജേന്ദ്രേ വാഗുവാചാശരീരിണീ। ന ശക്യോ ദുര്ഗമോ ഗന്തും പര്വതോ ഗന്ധമാദനഃ
രാജാവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു വാണി പറഞ്ഞു: 'ഗന്ധമാദനപർവ്വതം കടക്കാൻ കഴിയില്ല.'
അനനൈവ പഥാ രാജന്പ്രതിഗച്ഛ യഥാഗതമ്। നരനാരായണസ്ഥാനം ബദരീത്യഭിവിശ്രുതമ്
രാജാവേ, നിങ്ങൾ വന്ന വഴിയേ തിരിച്ചുപോകൂ; നരനാരായണരുടെ സ്ഥലം, ബദരിയായി പ്രശസ്തമായിടത്തേക്ക്.
തസ്മാദ്യാസ്യസി കൌന്തേയ സിദ്ധചാരണസേവിതമ്। ബഹുപുഷ്പഫലം രമ്യമാശ്രമം വൃഷപര്വണഃ
അവിടെ നിന്ന്, കുന്തീപുത്രാ, സിദ്ധരും ഗായകരും സേവിക്കുന്ന, പുഷ്പഫലസമൃദ്ധമായ മനോഹരമായ വൃഷപർവന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് നീ പോകും.
അതിക്രമ്യ ച തം പാര്ഥ ത്വാര്ഷ്ടിഷേണാശ്രമേ വസേഃ। തതോ ദ്രക്ഷ്യസി കൌന്തേയ നിവേശം ധനദസ്യ ച
അത് കടന്ന്, പാർത്താ, നീ അർഷ്ടിഷേണന്റെ ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കും; പിന്നെ, കുന്തീപുത്രാ, ധനദന്റെ വാസസ്ഥലവും കാണും.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ വായുര്ദിവ്യഗന്ധവഹഃ ശുഭഃ। ഭനഃപ്രഹ്ലാദനഃ ശീതഃ പുഷ്പവര്ഷം വവര്ഷ വൈ
അവിടെ, ദിവ്യസുഗന്ധം കൊണ്ടുവന്ന മനോഹരമായ കാറ്റ് വീശി, തണുപ്പും ആനന്ദവും പകർന്നു, പുഷ്പവർഷം പെയ്തു.
തച്ഛ്രുത്വാ ദിവ്യമാകാശാദ്വിസ്മയഃ സമപദ്യത। ഋഷീണാം ബ്രാഹ്മണാനാം ച പാര്ഥിവാനാം വിശേഷതഃ
അത് കേട്ടപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മുനിമാരിലും ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും രാജാക്കളിലും അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു.
ശ്രുത്വാ തന്മഹദാശ്ചര്യം ദ്വിജോ ധൌമ്യസ്ത്വഭാഷത। ന ശക്യമുത്തരം ഗന്തും പ്രതിഗച്ഛാമ പാണ്ഡവ
ആ വലിയ അത്ഭുതം കേട്ട ബ്രാഹ്മണൻ ധൗമ്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഇനി വടക്കോട്ട് പോകാൻ കഴിയില്ല; തിരിച്ചു പോകാം, പാണ്ഡവാ.'
തതോ യുധിഷ്ഠിരോ രാജാ വിസ്മയോത്ഫുല്ലലോചനഃ। [പ്രത്യാഗമ്യ പുനസ്തം തു നരനാരായണാശ്രമമ് ।।]
അപ്പോൾ രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, വീണ്ടും നരനാരായണരുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഭീമസേനാദിഭിഃ സര്വൈര്ഭ്രാതൃഭിഃ പരിവാരിതഃ। പാഞ്ചാല്യാ ബ്രാഹ്മണൈശ്ചൈവ ന്യവസത്സുസുഖം തദാ
ഭീമസേനനും മറ്റു സഹോദരന്മാരും, പാഞ്ചാലിയും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ചുറ്റിപ്പറ്റി, അന്ന് അവിടെ വളരെ സുഖത്തോടെ താമസിച്ചു.
തതസ്താന്പരിവിശ്വസ്താന്വസതസ്തത്ര പാണ്ഡവാന്। [പര്വതേന്ദ്രേ ദ്വിജൈഃ സാര്ധം പാര്താഗമനകാങ്ക്ഷയാ ।।]
അവിടെ, ആ മഹാപർവതത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം വിശ്വാസത്തോടെ താമസിച്ച പാണ്ഡവന്മാർ അർജുനന്റെ വരവിനായി കാത്തിരുന്നു.
ഗതേഷു തേഷു രക്ഷഃസു ഭീമസേനാത്മജേഽപി ച। രഹിതാന്മീമസേനേന കദാചിത്താന്യദൃച്ഛയാ। ജഹാര ധര്മരാജം വൈ യമൌ കൃഷ്ണാം ച രാക്ഷസഃ
അപ്പോൾ രാക്ഷസന്മാർ പോയതും, ഭീമസേനന്റെ മകനും അവിടെ ഇല്ലാതായതും, ഭീമസേനൻ അകന്ന സമയത്ത്, ഒരവസരത്തിൽ ഒരു രാക്ഷസൻ ധർമ്മരാജാവിനെയും ഇരട്ടന്മാരെയും കൃഷ്ണയെയും പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി.
ബ്രഹ്മന്കഥം ധര്മരാജം യമൌ കൃഷ്ണാം ച രാക്ഷസഃ। ജഹാര ചിത്രം ഭീമശ്ച ഗതോ രാക്ഷസകണ്ടകഃ। വക്തുമര്ഹസി വിപ്രാഗ്ര്യ വ്യക്തമേതന്മമാഽനഘ
ബ്രാഹ്മണനേ, രാക്ഷസൻ ധർമ്മരാജാവിനെയും ഇരട്ടന്മാരെയും കൃഷ്ണയെയും എങ്ങനെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി? അത്ഭുതം തന്നെയാണ്, കാരണം ഭീമൻ രാക്ഷസനെ നേരിടാൻ പോയിരിക്കുകയായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എനിക്ക് വ്യക്തമായി പറയണം.
ബ്രാഹ്മണോ മന്ത്രകുശലഃ സര്വാസ്ത്രേഷ്വസ്ത്രവിത്തമഃ। ഇതി ബ്രുവന്പാണ്ഡവേയാന്പര്യുപാസ്തേ സ്മ നിത്യദാ । പരീപ്സമാനഃ പാര്ഥാനാം കലാപാംശ്ച ധനൂംഷി ച
മന്ത്രങ്ങളിൽ നിപുണനും ആയുധങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പാണ്ഡവന്മാരുടെ അടുത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ പാര്ഥന്മാരുടെ വില്ലുകളും അമ്പുകോലുകളും നിരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അന്തരം സംപരിപ്രേപ്സുര്ദ്രൌപദ്യാ ഹരണം പ്രതി। ദുഷ്ടാത്മാ പാപബുദ്ധിഃ സ നാമ്നാ ഖ്യാതോ ജടാസുരഃ
ദ്രൗപദിയെ അപഹരിക്കാൻ അവസരം തേടി, ദുഷ്ടഹൃദയനും ദുഷ്ടബുദ്ധിയുമായ ജടാസുരൻ എന്ന രാക്ഷസൻ അതിനായി കാത്തിരുന്നു.
[പോഷണം തസ് രാജേനദ്ര ചക്രേ പാണ്ഡവനന്ദനഃ। ബുബുധേ ന ച തം പാപം ഭസ്മച്ഛന്നമിവാനലമ്
പാണ്ഡവപുത്രൻ അവനെ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നു കരുതി അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി, പക്ഷേ ആ പാപിയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അഗ്നി ചാരിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ.
സ ഭീമസേനേ നിഷ്ക്രാന്തേ മൃഗയാര്ഥമരിംദമേ। [ഘടോത്കചം സാനുചരം ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രദ്രുതം ദിശഃ
ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്ന ഭീമസേനൻ വേട്ടയ്ക്കായി പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഘടോൽക്കചനും കൂട്ടരും അകന്നപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ ഭയന്ന് എല്ലാടവും ഓടി.
ലോമശപ്രഭൃതീംസ്താംസ്തു മഹര്ഷീശ്ച സമാഹിതാന്। സ്നാതും വിനിര്ഗതാന്ദൃഷ്ട്വാ പുഷ്പാര്ഥം ച തപോധനാന്]
ലോമശന്മാരെയും മറ്റും, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ കുളിക്കാനും പൂക്കൾ തിരയാനും പുറപ്പെട്ട മഹർഷിമാരെയും കണ്ടു, ആ തപസ്സുകാരും അകന്നു.
രൂപമന്യത്സമാസ്ഥായ വികൃതം ഭൈരവം മഹത്। ഗൃഹീത്വാ സര്വശസ്ത്രാണി ദ്രൌപദീം പരിഗൃഹ്യ ച। പ്രാതിഷ്ഠത സുദുഷ്ടാത്മാ ത്രീന്ഗൃഹീത്വാ ച പാണ്ഡവാന്
ഭയങ്കരവും ഭീഷണവുമായ മറ്റൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ആ ദുഷ്ടഹൃദയൻ എല്ലാ ആയുധങ്ങളും പിടിച്ചു, ദ്രൗപദിയെ പിടിച്ചു, മൂന്നു പാണ്ഡവന്മാരെയും പിടിച്ച് പുറപ്പെട്ടു.
[വിക്രമ്യ കൌശികം ഖങ്ഗം മോക്ഷയിത്വാ ഗ്രഹം രിപോഃ।] ആക്രന്ദദ്ഭീമസേന വൈ യേന യാതോ മഹാബലഃ
കൗശികൻ എന്ന വാൾ ശക്തിയായി പിടിച്ച് ശത്രുവിന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച ശേഷം, ഭീമസേനൻ അവരുടെ നിലവിളി കേട്ട് വേഗത്തിൽ ഓടി.
തമബ്രവീദ്ധര്മരാജോ ഹ്രിയമാണോ യുധിഷ്ഠിരഃ। ധര്മസ്തേ ഹീയതേ മൂഢ ന ചൈനം സമവേക്ഷസേ
അവനെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: 'മൂഢനേ, നീ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അതിനെ നോക്കുന്നില്ല.'
യേഽന്യേ ക്വചിന്മനുഷ്യേഷു തിര്യഗ്യോനിഗതാശ്ച യേ। ധര്മം തേ സമവേക്ഷന്തേ രക്ഷാംസി ച വിശേഷതഃ
മനുഷ്യരിൽ മറ്റുള്ളവരും, മറ്റു ജന്മങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരും, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് രാക്ഷസന്മാർ ധർമ്മം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ധര്മസ്യരാക്ഷസാ മൂലം ധര്മം തേ വിദുരുത്തമമ്। ഏതത്പരീക്ഷ്യസര്വം ത്വം സമീപേ സ്ഥാതുമര്ഹസി
ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം രാക്ഷസന്മാരാണ്; അവർ ഉത്തമധർമ്മം അറിയുന്നു. ഇതെല്ലാം പരിഗണിച്ച് നീ അതിനരികിൽ നിലകൊള്ളണം.
ദേവാശ്ച ഋഷയഃ സിദ്ധാഃ പിതരശ്ചാപി രാക്ഷസ। ഗന്ധര്വോരഗരക്ഷാംസി വയാംസി പശവസ്തഥാ
രാക്ഷസാ, ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, രാക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ—
തിര്യഗ്യോനിഗതാശ്ചൈവ അപി കീടപിപീലികാഃ। മനുഷ്യാനുപജീവന്തി തതസ്ത്വമപി ജീവസി
മറ്റു ജന്മങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരും, കീടങ്ങളും ഉറുമ്പുകളും വരെ, മനുഷ്യരെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട് നീയും അതുപോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
സമൃദ്ധ്യാ യസ്യ ലോകസ്യ ലോകോ യുഷ്മാകമൃധ്യതി। ഇമം ച ലോകം ശോചന്തമനുശോചന്തി ദേവതാഃ। പൂജ്യമാനാശ്ച വര്ധന്തേ ഹവ്യകവ്യൈര്യഥാവിധി
ലോകം സമൃദ്ധിയിലായാൽ, നിങ്ങളുടെ ലോകവും സമൃദ്ധിയാകും. ഈ ലോകം ദുഃഖിതനായാൽ, ദേവന്മാർക്കും ദുഃഖമാകും; യഥാവിധി ഹവ്യകവ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുമ്പോൾ അവർ വളരും.
വയം രാഷ്ട്രസ്യ ഗോപ്താരോ രക്ഷിതാരശ്ച രാക്ഷസ। രാഷ്ട്രസ്യാരക്ഷ്യമാണസ്യ കുതോ ഭൂതിഃ കുതഃ സുഖമ്
രാക്ഷസാ, ഞങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷകരും സംരക്ഷകരുമാണ്. രാജ്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയാണ് സമൃദ്ധിയും സുഖവും ഉണ്ടാകുക?
ന ച രാജാഽവമന്തവ്യോ രക്ഷസാ ജാത്വനാഗസി। അനുരപ്യപചാരശ്ച നാസ്ത്യസ്മാകം നരാശന
രാജാവിനെ അപമാനിക്കരുത്, കാരണം അവൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ല. നമ്മൾ മനുഷ്യരുടെ അന്നം കഴിക്കുന്നവരായതിനാൽ, നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നവരോടു നാം ഒരിക്കലും ദുഷ്പ്രവർത്തനം കാണിച്ചിട്ടില്ല.
വിഘസാശാന്യഥാശക്ത്യാ കുര്മഹേ ദേവതാദിഷു। ഗുരൂംശ്ച ബ്രാഹ്മണാംശ്ചൈവ പ്രമാണപ്രവണാഃ സദാ
നമ്മുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം നാം അർപ്പിക്കുന്നു. ഗുരുക്കന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും നാം എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കുകയും, യുക്തമായ അധികാരത്തിന് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദ്രോഗ്ധവ്യം ന ച മിത്രേഷു ന വിശ്വസ്തേഷു കര്ഹിചിത്। യേഷാം ചാന്നാനി ഭുഞ്ജീത യത്രച സ്യാത്പ്രതിശ്രയഃ
സുഹൃത്തുക്കളെയും വിശ്വസിച്ചവരെയും ഒരിക്കലും വഞ്ചിക്കരുത്. ആരുടെയെങ്കിലും അന്നം കഴിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ആരുടെയെങ്കിലും അഭയം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെയും വഞ്ചിക്കരുത്.
സ ത്വം പ്രതിശ്രയേഽസ്മാകം പൂജ്യമാനഃ സുഖോഷിതഃ। ഭുക്ത്വാ ചാന്നാനി ദുഷ്പ്രജ്ഞ കഥമസ്മാഞ്ജിഹീര്ഷസി
നീ ഞങ്ങളുടെ അഭയാർത്ഥിയായ് ഇവിടെ ആദരിക്കപ്പെട്ട് സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കുകയും, ഞങ്ങളുടെ അന്നം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അജ്ഞാനിയേ, പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?