തദ്ദൃഷ്ട്വാ ലബ്ധകാമഃ സ മനസാ പാണ്ഡുനന്ദനഃ। വനവാസപരിക്ലിഷ്ടാം ജഗാമ മനസാ പ്രിയാമ്
അത് കണ്ടപ്പോൾ, ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞ പാണ്ഡുപുത്രൻ, വനവാസത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച പ്രിയപ്പെട്ടവളെ മനസ്സിൽ ഓർമ്മിച്ചു.
സ ഗത്വാനലിനീം രമ്യാം രാക്ഷസൈരഭിരക്ഷിതാമ്। കൈലാസശിരേ രമ്യേ ദദര്ശ ശുഭകാനനേ
അവൻ രാക്ഷസന്മാർ കാവലിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ താമരക്കുളം കയലാസശിഖരത്തിലെ മനോഹരമായ ഒരു കാനനത്തിൽ കണ്ടു.
കുബേരഭുവനാഭ്യാശേ ജാതാം പര്വതനിര്ഝരൈഃ। സുരമ്യാം വിപുലച്ഛായാം നാനാദ്രുമലതാകുലാമ്
കുബേരന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന് സമീപം, മലപ്രവാഹങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ച, അതീവ ആകർഷകവും, വിശാലമായ തണലും, വിവിധ വൃക്ഷലതകളാൽ നിറഞ്ഞതുമായ കുളം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഹരിതാമ്ബുജസംഛന്നാം ദിവ്യാം കനകപുഷ്കരാമ്। നാനാപക്ഷിജനാകീര്ണാം സൂപതീര്ഥാമകര്ദമാമ്
പച്ചതാമരകൾകൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ട, ദൈവികമായ, പൊൻതാമരകളും നിറഞ്ഞ, പലതരത്തിലുള്ള പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ, ഉത്തമമായ കരകളും ചെളിയില്ലാത്തതുമായ കുളം.
അതീവ രമ്യാം സുജലാം ജാതാം പര്വതസാനുഷു। വിചിത്രഭൂതാം ലോകസ്യ ശുഭാമദ്ഭുതദര്ശനാമ്
അതി മനോഹരവും, ശുദ്ധജലവും, മലശിഖരങ്ങളിൽ പിറന്നതും, അത്യന്തം വൈവിദ്ധ്യമുള്ളതും, ലോകത്തിന് അത്ഭുതംപോലെയുള്ള ദൃശ്യവൈഭവവുമാണ് അവിടെ.
തത്രാമൃതരസം ശീതം ലഘു കുന്തീസുതഃ ശുഭമ്। ദദര്ശവിമലം തോയം പിബംശ്ച ബഹു പാണ്ഡവഃ
അവിടെ കുന്തിദേവിയുടെ പുത്രനായ പാണ്ഡവൻ അമൃതംപോലെയുള്ള തണുത്ത, ലഘുവും ശുദ്ധവുമായ ജലം കണ്ടു, അതു ധാരാളം കുടിച്ചു.
താം തു കപുഷ്കരിണീം രമ്യാം ദിവ്യസൌഗന്ധികാവൃതാമ്। ജാതരൂപമയൈഃ പദ്മൈശ്ഛന്നാം പരമഗന്ധിഭിഃ
ദൈവികമായ സൗഗന്ധികപൂക്കൾ നിറഞ്ഞ ആ മനോഹരമായ താമരക്കുളം, പരമസുഗന്ധമുള്ള പൊൻതാമരകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വൈഡൂര്യവരനാലൈശ്ച ബഹുചിത്രൈര്മനോരമൈഃ। ഹംസകാരണ്ഡവോദ്ധൂതൈഃ സൃജദ്ഭിരമലം രജഃ
വൈഡൂര്യവും പൊന്നും ചേർന്ന മനോഹരമായ ദണ്ടുകൾ, ഹംസകളും നീർക്കാക്കകളും പറത്തിയ നിർമലമായ പൊടികൾകൊണ്ട് ആ കുളം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആക്രീഡം രാജരാജസ് കുബേരസ്യ മഹാത്മനഃ। ഗന്ധര്വൈരപ്സരോഭിശ്ച ദേവൈശ്ച പരമാര്ചിതാമ്
ഇത് മഹാത്മാവായ രാജരാജൻ കുബേരന്റെ വിനോദോദ്യാനമാണ്. ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും ദേവന്മാരും അതിനെ അത്യന്തം ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
സേവിതാമൃഷിഭിര്ദിവ്യൈര്യക്ഷൈഃ കിംപുരുഷൈസ്തഥാ। രാക്ഷസൈഃ കിംനരൈശ്ചാപി ഗുപ്താം വൈശ്രവണേന ച
ദിവ്യമായ ഋഷിമാരും യക്ഷന്മാരും കിംപുരുഷന്മാരും, കൂടാതെ രാക്ഷസന്മാരും കിന്നരന്മാരും ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. വൈശ്രവണൻ തന്നെയാണ് ഈ സ്ഥലം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നത്.
താം ച ദൃഷ്ട്വൈവ കൌന്തേയോ ഭീമസേനോ മഹാഹലഃ। ബഭൂവ പരമപ്രീതോ ദിവ്യംപ്രേക്ഷ്യ സരോ മഹത്
കുന്തിദേവിയുടെ മകൻ ഭീമസേനൻ ആ അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യഹ്രദം കണ്ടപ്പോൾ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു.
തച്ച ക്രോവശാ നാമ രാക്ഷസാ രാജശാസനാത്। രക്ഷന്തി ശതസാഹസ്രാശ്ചിത്രായുധപരിച്ഛദാഃ
അത് കുരുവശ എന്ന പേരിലുള്ള രാക്ഷസന്മാർ, രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അനേകം ആയുധങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച്, ലക്ഷക്കണക്കിന് പേർ ചേർന്ന് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്.
തേ തു ദൃഷ്ട്വൈവ കൌന്തേയമജിനൈഃ പരിവാരിതമ്। രുക്മാങ്ഗദധരം വീരം ഭീമം ഭീമപരാക്രമമ്
അവർ കുന്തിദേവിയുടെ മകനായ ഭീമനെ സഹോദരന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കങ്കണങ്ങൾ ധരിച്ചതും ഭയങ്കരമായ വീരത്വമുള്ളവനുമായതും കണ്ടപ്പോൾ—
സായുധം ബദ്ധനിസ്ത്രിംശമശങ്കിതമരിംദമമ്। പുഷ്കരപ്സുമുപായാന്തമന്യോന്യമഭിചുക്രുശുഃ
അയാൾ ആയുധം ധരിച്ചും വാൾ കെട്ടിയുമുള്ളവനായി, ഭയമില്ലാതെ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നവനായി, താമരകളും പൂക്കളും നിറഞ്ഞ ഹ്രദത്തേക്ക് അടുത്തു വരുമ്പോൾ, രാക്ഷസന്മാർ തമ്മിൽ വിളിച്ചു പറയാൻ തുടങ്ങി.
അയം പുരുഷശാര്ദൂലഃ സായുധോഽജിനസംവൃതഃ। യച്ചികീര്ഷുരിഹ പ്രാപ്തസ്തത്സംപ്രഷ്ടുമിഹാര്ഹഥ
ഇവിടെ ആയുധം ധരിച്ചും മൃഗചർമ്മം പൊതിഞ്ഞുമുള്ള പുരുഷശാർദൂലൻ വരുന്നു; അവൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കണം.
തതഃ സര്വേ മഹാബാഹും സമാസാദ്യവൃകോദരമ്। തേജോയുക്തമപൃച്ഛന്ത കസ്ത്വമാഖ്യാതുമര്ഹസി
അപ്പോൾ അവരൊക്കെയും ശക്തമായ ഭുജങ്ങൾ ഉള്ള വൃക്കോദരനായ ഭീമനോടു സമീപിച്ചു, തേജസ്സോടെ തിളങ്ങുന്ന അവനോട്, 'നീ ആരാണ്? ദയവായി പറയണം,' എന്ന് ചോദിച്ചു.
മുനിവേഷധരശ്ചൈവ സായുധശ്ചൈവ ലക്ഷ്യസേ। യദര്ഥമാഭിസംപ്രാപ്തസ്തദാചക്ഷ്യമഹാമതേ
നീ മുനിവേഷം ധരിച്ചിട്ടും ആയുധം കൈയിൽ ഉള്ളവനായി കാണപ്പെടുന്നു; മഹാമതിയുള്ളവനേ, എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നതെന്ന് തുറന്നു പറയണം.
പാണ്ഡവോ ഭീമസേനോഽഹം ധര്മരാജാദനന്തരഃ। വിശാലാം ബദരീം പ്രാപ്തോ ഭ്രാതൃഭിഃ സഹ രാക്ഷസാഃ
ഞാൻ പാണ്ഡുവിന്റെ മകനായ ഭീമസേനനാണ്, ധർമ്മരാജാവിന് ശേഷം വരുന്നത്. സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം ഞാൻ ഈ വിശാലമായ ബദരിയിൽ എത്തി, രാക്ഷസന്മാരേ.
അപശ്യത്തത്രപാഞ്ചാലീ സൌഗന്ധികമനുത്തമമ്। അനിലോഢമിതോ നൂനം സാ ബഹൂനി പരീപ്സതി
ഇവിടെ പാഞ്ചാലി അത്യുത്തമമായ സൗഗന്ധികപൂവ് കണ്ടു; കാറ്റ് കൊണ്ടുവന്നതാകാം, അവൾ അതുപോലെയുള്ള പല പൂക്കളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തസ്യാ മാമനവദ്യാങ്ഗ്യാ ധര്മപത്ന്യാഃ പ്രിയേ സ്ഥിതമ്। പുഷ്പാഹാരമിഹ പ്രാപ്തം നിബോധത നിശാചരാഃ
അവളെപ്പോലുള്ള ദോഷരഹിതയും പ്രിയപ്പെട്ടയും ആയ എന്റെ ഭാര്യയ്ക്കായി, ധർമ്മപത്നിയായ അവൾക്കായി, ഞാൻ ഇവിടം പൂക്കൾ എടുക്കാൻ എത്തിയതാണ്; ഇതു നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരേ.
ആക്രീഡോഽയം കുബേരസ്യ ദയിതഃ പുരുഷര്ഷഭ। നേഹ ശക്യം മനുഷ്യേണ വിഹര്തും മര്ത്യധര്മണാ
ഇത് കുബേരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദോദ്യാനമാണ്, പുരുഷശ്രേഷ്ഠനേ; മനുഷ്യരായ മർത്ത്യർക്കു ഇവിടെ വിനോദം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ദേവര്ഷയസ്തഥാ യക്ഷാ ദേവാശ്ചാത്ര വൃകോദര। ആമന്ത്ര്യ യക്ഷപ്രവരം പിബന്തി ച ഹരന്തി ച
വൃക്കോദരാ, ദേവർഷിമാരും യക്ഷന്മാരും ദേവന്മാരും ഇവിടം യക്ഷപ്രധാനനെ അറിയിച്ചശേഷം, ഇവിടെ കുടിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ളത് എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗന്ധര്വാപ്സരസശ്ചൈവ വിഹരന്ത്യത്ര പാണ്ഡവ। `യക്ഷാധിപസ്യാനുമതേ കുബേരസ് മഹാത്മനഃ
പാണ്ഡവാ, ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും ഇവിടം കുബേരൻ എന്ന മഹാത്മാവായ യക്ഷാധിപന്റെ അനുമതിയോടെ വിനോദം ആസ്വദിക്കുന്നു.
അന്യായേനേഹ യഃ കശ്ചിദവമന്യ ധനേശ്വരമ്। വിഹര്തുമിച്ഛേദ്ദുര്വൃത്തഃ സ വിനശ്യേന്ന സംശയഃ
ഇവിടെ ആരെങ്കിലും അന്യായമായി ധനേശ്വരനെ അവഗണിച്ച് വിനോദം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അത്തരം ദുഷ്ടൻ നിർബന്ധമായും നശിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തമനാദൃത്യ പദ്മാനി ജിഹീര്ഷസി ബലാദിഹ। ധര്മരാജസ്യ ചാത്മാനം ബ്രവീഷി ഭ്രാതരം കഥമ്
അവനെ അവഗണിച്ച് നീ ഇവിടെ ബലമായി താമരകൾ എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ചെയ്തുകൊണ്ട് നീ എങ്ങനെ ധർമ്മരാജാവിന്റെ സഹോദരൻ എന്ന് പറയാൻ കഴിയും?
[ആമന്ത്ര്യ യക്ഷരാജം വൈ തതഃ പിവ ഹരസ്വ ച। നാതോഽന്യഥാ ത്വയാ ശക്യം കിംചിത്പുഷ്കരമീക്ഷിതും
ആദ്യം യക്ഷരാജാവിനെ അറിയിച്ചശേഷം, നീ കുടിക്കയും ആവശ്യമുള്ളത് എടുക്കുകയും ചെയ്യണം; അല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ ഒരു താമരപൂവുപോലും കാണാൻ നിനക്ക് കഴിയില്ല.
രാക്ഷസാസ്തം ന പശ്യാമി ധനേശ്വരമിഹാന്തികേ। ദൃഷ്ട്വാഽപിച മഹാരാജം നാഹം യാചിതുമുത്സഹേ
ഈ രാക്ഷസന്മാരുടെ ഇടയിൽ ധനത്തിന്റെ ദൈവമായവനെ ഞാൻ കാണുന്നില്ല; വലിയ രാജാവിനെ കണ്ടാലും ഞാൻ അവനോടൊന്നും ചോദിക്കാൻ മനസ്സില്ല.
ന ഹി യാചന്തി രാജാന ഏഷ ധര്മഃ സനാതനഃ। ന ചാഹം ഹാതുമിച്ഛാമി ക്ഷാത്രധര്മം കഥംചന
രാജാക്കന്മാരോടു ഭിക്ഷ ചോദിക്കുന്നത് ശരിയല്ല — ഇതാണ് പാരമ്പര്യമായ ധർമ്മം; എനിക്ക് യുദ്ധധർമ്മം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ മനസ്സില്ല.
ഇയം ച നലിനീ രമ്യാ ജാതാ പര്വതനിര്ഝരേ। നേയം ഭവനമാസാദ്യകുബേരസ്യ മഹാത്മനഃ
ഈ മനോഹരമായ താമരക്കുളം ഒരു മലപ്രവാഹത്തിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്; ഇത് മഹാത്മാവായ കുബേരന്റെ ഭവനം അല്ല.
തുല്യാ ഹി സര്വഭൂതാനാമിയം വൈശ്രവണസ്യ ച। ഏവം ഗതേഷു ദ്രവ്യേഷു കഃ കം യാചിതുമര്ഹതി
ഇത് എല്ലാ ജീവികൾക്കും വൈശ്രവണനും ഒരുപോലെ ഉള്ളതാണല്ലോ; ഇങ്ങനെ സമ്പത്ത് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായപ്പോൾ ആരാണ് ആരോടു എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കേണ്ടത്?