താമ്രേക്ഷണസ്തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രോ ഭൃകുടീകൃതലോചനഃ। ദീര്ഘം ലാങ്ഗൂലമാവിധ്യ ദിശോ വ്യാപ്യ സ്ഥിതഃ കപിഃ
ചുവന്ന കണ്ണുകളും മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും കുരുകിയ കണ്പൊട്ടുകളും ഉള്ള കുരങ്ങൻ, ദീർഘമായ വാൽ ആകാശത്ത് ആടിച്ചു, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു നിന്നു.
തദ്രൂപം മഹദാലക്ഷ്യഭ്രാതുഃ കൌരവനന്ദനഃ। വിസിഷ്മിയേ തദാ ഭീമോ ജഹൃഷേ ച പുനഃ പുനഃ
അവന്റെ സഹോദരന്റെ ആ അത്ഭുതകരമായ വല്യരൂപം കണ്ടപ്പോൾ കൌരവകുലത്തിൽ ജനിച്ച ഭീമൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, വീണ്ടും വീണ്ടും സന്തോഷിച്ചു.
തമര്കമിവ തേജോഭിഃ സൌവര്ണമിവ പര്വതമ്। പ്രദീപ്തമിവ ചാകാശം ദൃഷ്ട്വാ ഭീമോ ന്യമീലയത്
സൂര്യനെപ്പോലും, പൊന്നുപർവ്വതത്തെപ്പോലും, ജ്വലിച്ച ആകാശത്തെപ്പോലും പ്രകാശം പകർന്നു നിൽക്കുന്ന അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ഭീമൻ കണ്ണടച്ചു.
ആബഭാഷേ ച ഹനുമാന്ഭീമസേനം സ്മയന്നിവ। ഏതാവദിഹ ശക്തസ്ത്വം ദ്രുഷ്ടും രൂപം മമാനഘ
ഹനുമാൻ, ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭീമസേനനോടു പറഞ്ഞു: 'നിഷ്കളങ്കനായവനേ, എന്റെ ഈ രൂപം വരെയാണ് നീ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയുന്നത്.'
വര്ധേഽഹം ചാപ്യതോ ഭൂയോ യാവന്മേ മനസേപ്സിതമ്। ഭീമ ശത്രുഷു ചാത്യര്ഥം വര്ധതേ മൂര്തിരോജസാ
'ഭീമ, ഞാൻ ഇനിയും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര വളരാൻ കഴിയും; ശത്രുക്കളെ നേരിടുമ്പോൾ എന്റെ രൂപവും ശക്തിയും അതിവേഗം വർദ്ധിക്കും.'
തദദ്ഭുതം മഹാരൌദ്രം വിന്ധ്യപര്വതസന്നിഭമ്। ദൃഷ്ട്വാ ഹനൂമതോ വര്ഷ്മ സംഭ്രാന്തഃ പവനാത്മജഃ
ഹനുമാന്റെ ആ അത്ഭുതകരവും ഭയാനകവുമായ, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തെപ്പോലെയുള്ള രൂപം കണ്ടപ്പോൾ വായുവിന്റെ മകനായവൻ അത്ഭുതത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
പ്രത്യുവാച തതോ ഭീമഃ സംപ്രഹൃഷ്ടതനൂരുഹഃ। കൃതാഞ്ജലിരദീനാത്മാ ഹനൂമന്തമവസ്ഥിതമ്
അതിനുശേഷം ഭീമൻ, ആനന്ദത്തിൽ രോമാഞ്ചം കൊണ്ടു, കൈകൾ കൂപ്പി, ഭയമില്ലാതെ ഹനുമാനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.
ദൃഷ്ടം പ്രമാണം വിപുലം ശരീരസ്യാസ്യ തേ വിഭോ। സംഹരസ്വ മഹാവീര്യ സ്വയമാത്മാനമാത്മനാ
'പ്രഭാവശാലിയേ, നിന്റെ ഈ വിശാലമായ ശരീരം ഞാൻ കണ്ടു; മഹാശക്തനായവനേ, ദയവായി നിന്റെ രൂപം കുറയ്ക്കു.'
ന ഹി ശക്നോമി ത്വാം ദ്രഷ്ടും ദിവാകരമിവോദിതമ്। അപ്രമേയമനാധൃഷ്യം മൈനാകമിവ പര്വതമ്
'ഉയർന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ നിന്നെ നേരെ നോക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല; നീ അളക്കാനാവാത്തവനും അജയ്യനുമായ മൈനാകപർവ്വതം പോലെയാണ്.'
വിസ്മയശ്ചൈവ മേ വീര സുമഹാന്മനസോഽദ്യ വൈ। യദ്രാമസ്ത്വയി പാര്ശ്വശ്ഥേ സ്വയം രാവണമഭ്യഗാത്
'വീരനേ, നിന്റെ പക്കൽ രാമൻ നിന്നപ്പോൾ അവൻ രാവണനെ നേരിട്ടു പോയതിന്റെ ഓർമ്മയിൽ എന്റെ മനസ്സ് ഇന്ന് അത്ഭുതത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.'
ത്വമേവ ശക്തസ്താം ലങ്കാം സയോധാം സഹരാവണാമ്। സ്വബാഹുബലമാശ്രിത് വിനാശയിതുമഞ്ജസാ
'നിന്റെ സ്വന്തം കൈശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, നീ മാത്രം ലങ്കയും അവിടത്തെ സൈന്യവും രാവണനെയും ഒരുമിച്ച് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു.'
ന ഹി തേ കിംചിദപ്രാപ്യം മാരുതാത്മജ വിദ്യതേ। ന ചൈവ തവ പര്യാപ്തോ രാവയണഃ സഗണോ യുധി
'വായുവിന്റെ മകനേ, നിന്നെക്കുറിച്ച് നേടാനാവാത്തതൊന്നുമില്ല; യുദ്ധത്തിൽ രാവണനും അവന്റെ കൂട്ടരും നിന്നെ നേരിടാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു.'
ഏവമുക്തസ്തു ഭീമേന ഹനൂമാന്പ്ലവഗോത്തമഃ। പ്രത്യുവാച തതോ വാക്യം സ്നിഗ്ധഗമ്ഭീരയാ ഗിരാ
ഇങ്ങനെ ഭീമൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ കുരങ്ങന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, മൃദുലവും ഗൗരവമുള്ളവുമായ വാക്കുകളിൽ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ഏവമേതന്മഹാബാഹോ യഥാ വദസി ഭാരത। ഭീമസേന ന പര്യാപ്തോ മമാസൌ രാക്ഷസാധമഃ
'മഹാബാഹുവായ ഭീമസേനാ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് സത്യം, ഭാരതകുലജനായവനേ; ആ ദുഷ്ടരാക്ഷസൻ എനിക്ക് സമമായിരുന്നില്ല.'
വേദാചാരവിധാനോക്തൈര്യജ്ഞൈര്ധാര്യന്തി ദേവതാഃ। ബൃഹസ്പത്യുശനഃപ്രോക്തൈര്നയൈര്ധാര്യന്തി മാനവാഃ
'വേദങ്ങളിൽ പറയുന്ന യാഗങ്ങളാലും ക്രമങ്ങളാലും ദേവന്മാർ നിലനിൽക്കുന്നു; ബൃഹസ്പതിയും ഉശനസും പഠിപ്പിച്ച നയങ്ങളാൽ മനുഷ്യർ നിലനിൽക്കുന്നു.'
തേന വീരേണ തം ഹത്വാ സഗണം രാക്ഷസാധമമ്। ആനീതാ സ്വപുരം സീതാ കീര്തിശ്ച സ്ഥാപിതാ നൃഷു
'അങ്ങനെ ആ വീരൻ ആ ദുഷ്ടരാക്ഷസനെയും കൂട്ടരെയും സംഹരിച്ചു, സീതയെ സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവന്റെ കീർത്തി ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു.'
തദ്ഗച്ഛ വിപുലപ്രജ്ഞ ഭ്രാതുഃ പ്രിയഹിതേ രതഃ। അരിഷ്ടം ക്ഷേമമധ്വാനം വായുനാ പരിരക്ഷിതഃ
നിന്റെ സഹോദരന്റെ സുഖത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജ്ഞാനശാലിയായവനേ, നീ യാത്രയ്ക്കു പോവുക. വായുവിന്റെ സംരക്ഷണത്തോടെ നിന്റെ യാത്ര സുരക്ഷിതവും നിർവിനോദവുമാകട്ടെ.
ഏഷ പന്ഥാഃ കുരുശ്രേഷ്ഠ സൌഗന്ധികവനായ തേ। ദ്രക്ഷ്യസേ ധനദോദ്യാനം രക്ഷിതം യക്ഷരാക്ഷസൈഃ
കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഇതാണ് സൗഗന്ധികവനം കാണാൻ പോകുന്ന വഴി. നീ യക്ഷന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും കാത്തിരിക്കുന്ന കുബേരന്റെ തോട്ടം അവിടെ കാണും.
ന ച തേ തരസാ കാര്യഃ കുസുമാപചയഃ സ്വയമ്। ദൈവതാനി ഹി മാന്യാനി പുരുഷേണ വിശേഷതഃ
നീ സ്വയം ബലം പ്രയോഗിച്ച് പൂക്കൾ പറിക്കരുത്. ദേവന്മാരെ ആദരിക്കേണ്ടത് മനുഷ്യർക്ക് പ്രത്യേകമായി നിർബന്ധമാണ്.
ബലിഹോമനമസ്കാരൈര്മന്ത്രൈശ്ച ഭരതര്ഷഭ। ദൈവതാനി പ്രസാദം ഹി ഭക്ത്യാ കുര്വന്തി ഭാരത
ബലി, ഹോമം, നമസ്കാരം, മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഭരതവംശത്തിലെ മഹാനേ, ഭക്തിയോടെ ദേവന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം.
മാ താത സാഹസം കാര്ഷീഃ സ്വധര്മം പരിപാലയ। സ്വധര്മസ്ഥാപനം ധര്മം ബുധ്യസ്വാഗമയസ്വ ച
മകനേ, നീ ആവേശത്താൽ പണികൾ ചെയ്യരുത്. നിന്റെ സ്വധർമ്മം പാലിക്കണം. സ്വധർമ്മത്തിലൂടെ നീ ധർമ്മം മനസ്സിലാക്കി നിലനിറുത്തുകയും അതിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യണം.
ന ഹി ധര്മമവിജ്ഞായ വൃദ്ധാനനുപസേവ്യ ച। ധര്മോ വൈ വേദിതും ശക്യോ ബൃഹസ്പതിസമൈരപി
ധർമ്മം മനസ്സിലാക്കാതെ, മുതിർന്നവരെ സേവിക്കാതെ, ബൃഹസ്പതിയോടു തുല്യമായവർക്കും ധർമ്മം യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല.
അധര്മോ യത്ര ധര്മാഖ്യോ ധര്മശ്ചാധര്മസംജ്ഞിതഃ। സ വിജ്ഞേയോ വിഭാഗേന യത്രമുഹ്യന്ത്യബുദ്ധയഃ
അധർമ്മം ധർമ്മം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നിടത്തും, ധർമ്മം അധർമ്മം എന്ന് പറയുന്നിടത്തും, അവയെ സൂക്ഷ്മമായി തിരിച്ചറിയണം, കാരണം അവിടെ അജ്ഞാനികൾ വഴിതെറ്റും.
ആചാരസംഭവോ ധര്മോ ധര്മാദ്വേദാഃ സമുത്ഥിതാഃ। വേദൈര്യജ്ഞാഃ സമുത്പന്നാ യജ്ഞൈര്ദേവാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
നല്ല ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ധർമ്മം ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വേദങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു; വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് യജ്ഞങ്ങൾ ജനിച്ചു; യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ട് ദേവന്മാർ നിലനിൽക്കുന്നു.
ബല്യാകരവണിജ്യാഭിഃ കൃഷ്യര്ഥൈര്യോനിപോഷണൈഃ। വാര്തയാ ധാര്യതേ സര്വം ധര്മൈരേതൈര്ദ്വിജാതിഭിഃ
ബലി, വ്യാപാരം, കൃഷി, സന്തതികളുടെ പോഷണം എന്നിവയിലൂടെ ഈ ലോകം ജീവിക്കുന്നു; ഈ കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് ദ്വിജന്മാർ ജീവിതം നടത്തുന്നു.
ത്രയീ വാര്താ ദണ്ഡനീതിസ്തിസ്രോ വിദ്യാ വിജാനതാമ്। താഭിഃ സമ്യക്പ്രവൃത്താഭിര്ലോകയാത്രാ വിധീയതേ
മൂന്നു വേദങ്ങൾ, ഉപജീവനം, ശാസനശാസ്ത്രം — ഇവയാണ് ജ്ഞാനികൾക്കുള്ള മൂന്നു പ്രധാന വിദ്യകൾ. ഇവ ശരിയായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ ലോകം ക്രമത്തിൽ നടക്കും.
സാ ചേദ്ധര്മകൃതാ ന സ്യാത്രയീധര്മമൃതേ ഭുവി। ദണ്ഡനീതിമൃതേചാപി നിര്മര്യാദമിദം ഭവേത്
ഈ കർമ്മങ്ങൾ ധർമ്മപ്രകാരം നടക്കാതിരുന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ വേദങ്ങളും ധർമ്മവും ഇല്ലാതിരുന്നാൽ, ശാസനശാസ്ത്രവും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകം അക്രമത്തിലാകും.
വാര്താധര്മേ ഹ്യവര്തിന്യോ വിനശ്യേയുരിമാഃ പ്രജാഃ। സുപ്രവൃത്തൈസ്ത്രിഭിര്ഹ്യേതൈര്ധര്മൈഃ സൂയന്തി വൈ പ്രജാഃ
ഉപജീവനധർമ്മം അനുസരിക്കാതെ ജീവികൾ നിലനിൽക്കില്ല; എന്നാൽ ഈ മൂന്നു ധർമ്മങ്ങൾ ശരിയായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ ജീവികൾ ജനിക്കും.
ദ്വിജാനാമമൃതം ധര്മോ ഹ്യേകശ്ചൈവൈകവര്ണകഃ। യജ്ഞാധ്യയനദാനാനി ത്രയഃ സാധാരണാഃ സ്മൃതാഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് ധർമ്മം അമൃതംപോലെയാണ്; ഏകവർണ്ണക്കാർക്ക് അത് ഒറ്റതായിരിക്കും. യജ്ഞം, പഠനം, ദാനം — ഇവ മൂവരും എല്ലാവർക്കും പൊതുവായവയാണ്.
യാജനാധ്യാപനേ ചോഭേ ബ്രാഹ്മണാനാം പരിഗ്രഹഃ। പാലനം ക്ഷത്രിയാണാം വൈ വൈശ്യധര്മശ്ച പോഷണമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് യജ്ഞം നടത്തുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ദാനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യാം; ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് സംരക്ഷണം ആണ് ധർമ്മം; വൈശ്യന്മാർക്ക് പോഷണം ആണ് കർമ്മം.