കാലേന മഹതാ വേദാഃ ശക്യാ ഗുരുമുഖാദ്വിഭോ। പ്രാപ്തും തസ്മാദയം യത്നഃ പരമോ മേ സമാസ്ഥിതഃ
'വേദങ്ങൾ ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ പരമമായ ശ്രമം സ്വീകരിച്ചത്.'
അമാര്ഗ ഏഷ വിപ്രര്ഷേ യേന ത്വം യാതുമിച്ഛസി। കിം വിഘാതേന തേ വിപ്ര ഗച്ഛാധീഹി ഗുരോര്മുഖാത്
'നീ പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഈ വഴി ശരിയല്ല, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ. അനാവശ്യമായി കഷ്ടപ്പെടേണ്ടതില്ല. നീ പോയി ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പഠിക്കൂ.'
ഏവമുക്ത്വാ ഗതഃ ശക്രോ യവക്രീരപി ഭാരത। ഭൂയ ഏവാകരോദ്യത്നം തപസ്യമിതവിക്രമഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഇന്ദ്രൻ പോയി. എന്നാൽ യവകൃതൻ മനസ്സുറപ്പോടെ വീണ്ടും തപസ്സ് തുടരുകയായിരുന്നു.
ഘോരേണ തപസാ രാജംസ്തപ്യമാനോ മഹത്തപഃ। സംതാപയാമാസ ഭൃശം ദേവേന്ദ്രമിതി നഃ ശ്രുതമ്
രാജാവേ, യവകൃതൻ ഭയങ്കരമായ തപസ്സിലൂടെ ദേവേന്ദ്രനെ വളരെ വിഷമിപ്പിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
തം തഥാ തപ്യമാനം തു തപസ്തീവ്രം മഹാമുനിമ്। ഉപേത്യ ബലഭിദ്ദേവോ വാരയാമാസ വൈ പുനഃ
അത്ര മഹാത്മാവായ സന്യാസി കഠിനമായ തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, ശക്തിയെ തകർക്കുന്ന ദേവൻ വീണ്ടും അവന്റെ അടുത്തെത്തി, അവനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചു.
അശക്യോഽര്ഥഃ സമാരബ്ധോ നൈതദ്ബുദ്ധികൃതം തവ। പ്രതിഭാസ്യന്തി വൈ വേദാസ്തവ ചൈവ പിതുശ്ച തേ
നീ തുടങ്ങിയത് സാധ്യമായ കാര്യമല്ല; ഇത് നിന്റെ മനസ്സിന്റെ ഉചിതമായ തീരുമാനം അല്ല. വേദങ്ങൾ നിനക്കും നിന്റെ അച്ഛനും വ്യക്തമായി അറിയപ്പെടും.
ന ചൈതദേവം ക്രിയതേ ദേവരാജസമീപ്സിതമ്। മഹതാ നിയമേനാഹം തപ്സ്യേ ഘോരതരം തപഃ
ദേവരാജാവിന്റെ ആഗ്രഹം ഇങ്ങനെ നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ വലിയ നിയന്ത്രണത്തോടെ അതിലും ഭയാനകമായ തപസ്സു ചെയ്യാം.
സമിദ്ധേഽഗ്നാവുപകൃത്യാങ്ഗമങ്ഗം ഹോഷ്യാമി വാ മഘവംസ്തന്നിബോധ। യദ്യേതദേവം ന കരോഷി കാമം മമേപ്സിതം ദേവരാജേഹ സര്വമ്
മഹാവീര്യശാലിയായ ദേവരാജാവേ, തീ കത്തുമ്പോൾ എന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ഓരോന്നായി ഹോമം ചെയ്യും — ഇതു നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ദേവരാജാവേ, നീ എന്റെ ആഗ്രഹം ഇവിടെ നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇതു ചെയ്യും.
നിശ്ചയം തമഭിജ്ഞായ മുനേസ്തസ്യ മഹാത്മനഃ। പ്രതിവാരണഹേത്വര്ഥം ബുദ്ധ്യാ സംചിന്ത്യ ബുദ്ധിമാന്
ആ മഹാത്മാവിന്റെ ഉറച്ച മനസ്സു മനസ്സിലാക്കി, അവനെ തടയാനുള്ള മാർഗം ആ ബുദ്ധിമാൻ ആലോചിച്ചു.
തത ഇന്ദ്രോഽകരോദ്രൂപം ബ്രാഹ്മണസ്യ തപസ്വിനഃ। അനേകശതവര്ഷസ്യ ദുര്ബലസ്യ സയക്ഷ്മണഃ
അതിനുശേഷം ഇന്ദ്രൻ, നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പ്രായമായതുപോലും, ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ചും ദുർബലനായ ബ്രാഹ്മണ സന്യാസിയുടെ രൂപം ധരിച്ചു.
യവക്രീതസ്യ യത്തീര്ഥമുചിതം ശൈചകര്മണി। ഭാഗീരഥ്യാം തത്ര സേതും വാലുകാഭിശ്ചകാര സഃ
യവക്രീതന് അനുയോജ്യമായ തീർത്ഥത്തിൽ, ഭാഗീരതി നദിയിൽ, അവൻ മണലുകൊണ്ട് ഒരു പാലം നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.
യദാഽസ്യ വദതോ വാക്യം ന സ ചക്രേ ദ്വിജോത്തമഃ। വാലുകാഭിസ്തതഃ ശക്രോ ഗങ്ഗാം സമഭിപൂരയന്
അവനോട് പറഞ്ഞിട്ടും ആ മഹാബ്രാഹ്മണൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ മണൽകൊണ്ട് ഗംഗയെ നിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.
വാലുകാമുഷ്ടിമനിശം ഭാഗീരഥ്യാം വ്യസര്ജയത്। സ്നാതുമഭ്യാഗതം ശക്രോ യവക്രീതമദര്ശയത്
അവൻ മുഴുവൻ രാത്രി മണൽമുട്ടികൾ ഭാഗീരതിയിൽ ഇട്ടു. യവക്രീതൻ കുളിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ, ഇന്ദ്രൻ അവനെ കാണിച്ചു.
തം ദദര്ശ യവക്രീതോ യത്നവന്തം നിബന്ധനേ। പ്രഹസംശ്ചാബ്രവീദ്വാക്യമിദം സ മുനിപുങ്ഗവഃ
യവക്രീതൻ, ആ തടസം നിർമ്മിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, ചിരിച്ച് ആ മഹർഷി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
കിമിദം വര്തതേ ബ്രഹ്മന്കിംച തേ ഹ ചികീര്ഷിതമ്। അതീവ ഹി മഹാന്യത്നഃ ക്രിയതേഽയം നിരര്ഥകഃ
ബ്രാഹ്മണാ, ഇതെന്താണ് നടക്കുന്നത്? നീ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ്? നീ വലിയ ശ്രമം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം വെറുതെ.
ബന്ധിഷ്യേ സേതുനാ ഗങ്ഗാം സുഖഃ പന്ഥാ ഭവിഷ്യതി। ക്ലിശ്യതേ ഹി ജനസ്താത തരമാണഃ പുനഃപുനഃ
ഞാൻ മണലുകൊണ്ട് ഗംഗയെ തടയാം; അങ്ങനെ വഴിയാത്ര എളുപ്പമാകും. അച്ഛാ, ആളുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കടക്കുമ്പോൾ വളരെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
നായം ശക്യസ്ത്വയാ ബദ്ധും മഹാനോഘസ്തപോധന। അശക്യാദ്വിനിവര്തസ്വ ശക്യമര്ഥം സമാരഭ
തപസ്സിനുള്ള ധനമായ നീ, ഈ വലിയ ഒഴുക്കിനെ തടയാൻ കഴിയില്ല. സാധ്യമല്ലാത്തത് ഉപേക്ഷിച്ച്, സാധ്യമായ കാര്യം ചെയ്യാൻ നോക്കൂ.
യഥൈവ ഭവതാ ചേദ തപോ വേദാര്ഥമുദ്യതമ്। അശക്യം തദ്വദസ്മാഭിരയം ഭാരഃ സമാഹിതഃ
നീ വേദങ്ങൾക്കായി തപസ്സു ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെ അസാധ്യമായതാണോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് ഞാൻ എടുത്ത ഈ ഭാരവും.
യഥാ തവ നിരര്ഥോഽയമാരമ്ഭസ്ത്രിദശേശ്വര। തഥാ യദി മമാപീദം മന്യസേ പാകശാസന
ദേവരാജാവേ, നിന്റെ ഈ ശ്രമം എങ്ങനെ ഫലമില്ലാത്തതാണോ, അതുപോലെ എന്റെ ശ്രമവും നീ അങ്ങനെ തന്നെ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ അതും ഫലമില്ല.
ക്രിയതാം യദ്ഭവേച്ഛക്യം ത്വയാ സുരഗണേശ്വര। വരാംശ്ച മേ പ്രയച്ഛാന്യാസന്യൈര്വിദ്വാന്ഭവിതാസ്മ്യഹമ്
ദേവന്മാരുടെ രാജാവേ, നിനക്ക് സാധ്യമായത് ചെയ്യുക. മറ്റേതെങ്കിലും വരങ്ങൾ എനിക്കു നൽകൂ; അങ്ങനെ ഞാൻ വിജ്ഞാനിയായിരിക്കും.
തസ്മൈ പ്രാദാദ്വരാനിന്ദ്ര ഉക്തവാന്യാന്മഹാതപാഃ। പ്രതിഭാസ്യന്തി തേ വേദാഃ പിത്രാ സഹ യഥേപ്സിതാഃ
അപ്പോൾ മഹാതപസ്സുകാരനായ ഇന്ദ്രൻ അവനു വരങ്ങൾ നൽകി പറഞ്ഞു: 'നിനക്കും നിന്റെ അച്ഛനും ഇഷ്ടപോലെ വേദങ്ങൾ അറിയപ്പെടും.'
യച്ചാന്യത്കാങ്ക്ഷസേ കാമം യവക്രീര്ഗമ്യതാമിതി। സ ലബ്ധകാമ പിതരം സമേത്യാഥേദമബ്രവീത്
യവക്രീതാ, നീ വേറെ എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അതും നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ. ഇഷ്ടം ലഭിച്ച ശേഷം, അവൻ അച്ഛന്റെ അടുത്ത് ചെന്നു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പ്രതിഭാസ്യന്തി വൈ വേദാ മമ താതസ്യ ചോഭയോഃ। അപി ചാന്യാന്ഭവിഷ്യാവോ വരാ ലബ്ധാസ്തഥാ മയാ
വേദങ്ങൾ ഞാനും എന്റെ അച്ഛനും കാണും; കൂടാതെ, ഞാൻ മറ്റു വരങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദര്പസ്തേ ഭവിതാ താത വരാഁല്ലബ്ധ്വാ യഥേപ്സിതാന്। സ ദര്പപര്ണഃ കൃപണഃ ക്ഷിപ്രമേവ വിനങ്ക്ഷ്യസി
അച്ഛാ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വരങ്ങൾ ലഭിച്ചാൽ അഹങ്കാരം വരും; ആ അഹങ്കാരത്താൽ നീ ദുർഭാഗ്യവാനായി ഉടൻ നശിക്കും.
അത്രാപ്യുദാഹരന്തീമാ ഗാഥാ ദേവൈരുദാഹൃതാഃ। മുനിരാസീത്പുരാ പുത്ര ബാലധിര്നാമ വിശ്രുതഃ
ഇവിടെയും ദേവന്മാർ പറഞ്ഞ ഗാഥകൾ ഉണ്ട്: ഒരു കാലത്ത് ബാലധി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു മഹർഷി ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ പുത്രശോകാദുദ്വിഗ്രസ്തപസ്തേപേ സുദുഷ്കരമ്। ഭവേന്മമ സുതോഽമര്ത്യ ഇതിതം ലബ്ധവാംശ്ച സഃ
മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തിൽ ആ മഹർഷി കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു; 'എന്റെ മകൻ അമരനായിരിക്കണം' എന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ അവൻ വരം നേടി.
തസ്യ പ്രസാദോ വൈ ദേവൈഃ കൃതോ ന ത്വമരൈഃ സമഃ। നാമര്ത്യോ വിദ്യതേ മര്ത്യോ നിമിത്തായുര്ഭവിഷ്യതി
ദേവന്മാർ അവനു അനുഗ്രഹം നൽകി; പക്ഷേ, അമരന്മാരെപ്പോലെ സമത്വം നൽകിയില്ല. മരണശീലം ഉള്ളവൻക്ക് അമരത്വം ലഭിക്കില്ല; കാരണം, അവന്റെ ആയുസ്സ് വിധിയാൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
യഥേമേ പര്വതാഃ ശശ്വത്തിഷ്ഠന്തി സുരസത്തമാഃ। താവജ്ജീവേന്മമ് സുതോ നിര്വാണമുത മേ മതഃ
ഈ പർവ്വതങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, എന്റെ മകൻ ജീവിക്കും; മോക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് എന്റെ വിശ്വാസം ഇതാണ്.
തസ്യ പുത്രസ്തദാ ജത്രേ മേധാവീ ക്രോധനസ്തദാ। സ തു ലബ്ധവരോ ദര്പാദൃഷീംശ്ചൈവാവമന്യത
അപ്പോൾ അവന്റെ മകൻ ബുദ്ധിമാനും കോപിയായവനും ആയിരുന്നു; വരം ലഭിച്ച അഹങ്കാരത്തിൽ, അവൻ ഋഷിമാരെ അവഗണിച്ചു.
വികുര്വാണോ മുനീനാം ച വ്യചരത്സ മഹീമിമാമ്। ആസസാദ മഹാവീര്യം ധനുഷാക്ഷം മനീഷിണമ്
ഋഷിമാരെ അവഹേളിച്ച്, അവൻ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടന്നു; അങ്ങനെ അവൻ ധനുഷാക്ഷ എന്ന മഹാബലശാലിയെയും ജ്ഞാനിയെയും കണ്ടുമുട്ടി.