ഇത്യുക്ത്വാ ഭൂമിപതയേ തസ്മൈ ദത്ത്വാ യഥേപ്സിതമ്। പ്രശസ്യ ജഗ്മതൂ രാജന്നിന്ദ്രാഗ്രീ തുഷ്ടമാനസൌ
ഇങ്ങനെ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞ്, അവന് ഇഷ്ടമായതൊക്കെയും നൽകി, പ്രശംസിച്ച്, ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും സന്തോഷത്തോടെ തിരിച്ചു പോയി.
ഉശീനരോഽപിധര്മാത്മാ ധര്മേണാവൃത്യരോദസീ। വിഭ്രാജമാനോ വപുഷാഽപ്യാരുരോഹ ത്രിവിഷ്ടപമ്
ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച ഉശീനരൻ, ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ധർമ്മം കൊണ്ട് മൂടി, തേജസ്സോടെ ദേവലോകത്തേക്ക് ഉയർന്നു.
തദേതത്സദനം രാജന്രാജ്ഞസ്തസ്യ മഹാത്മനഃ। പശ്യസ്വൈതന്മയാ സാര്ധം പുണ്യം പാപപ്രമോചനമ്
ഇതാണ് ആ മഹാത്മാവായ രാജാവിന്റെ വാസസ്ഥലം, രാജാവേ. ഈ പുണ്യഭൂമിയും പാപം നീക്കുന്ന ഇടവും എന്നോടൊപ്പം നീ കാണുക.
തത്ര വൈ സതതം ദേവാ മുനയശ്ച സനാതനാഃ। ദൃശ്യന്തേ ബ്രാഹ്മണൈ രാജന്പുണ്യവദ്ഭിര്മഹാത്മഭിഃ
അവിടെ ദേവന്മാരെയും പുരാതനമുനിമാരെയും, പുണ്യവാന്മാരായ മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും എന്നും കാണാം, രാജാവേ.
യഃ കഥ്യതേ മന്ത്രവിദഗ്ര്യബുദ്ധി- രൌദ്ദാലകിഃ ശ്വേതകേതുഃ പൃഥിവ്യാമ്। തസ്യാശ്രമം പശ്യത പാണ്ഡവേയാ സദാഫലൈരുപപന്നം മഹീജൈഃ
മന്ത്രജ്ഞനും തീവ്രബുദ്ധിയുമുള്ള ഉദ്ദാലകന്റെ മകനായ ശ്വേതകേതുവിനെ ഭൂമിയിൽ പ്രശംസിക്കുന്നു. പാണ്ഡുവംശജന്മാരേ, എപ്പോഴും ഫലമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായ അവന്റെ ആശ്രമം കാണുക.
സാക്ഷാദത്ര ശ്വേതകേതുര്ദദര്ശ സരസ്വതീം മാനുഷദേഹരൂപാമ്। വേത്സ്യാമി വാണീമിതി സംപ്രവൃത്താം സരസ്വതീം ശ്വേതകേതുര്ബഭാഷേ
അവിടെ തന്നെയാണ് ശ്വേതകേതു മനുഷ്യരൂപത്തിൽ സരസ്വതിയെ കണ്ടത്. അവൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ശ്വേതകേതു അവളോടു സംസാരിച്ചു.
അസ്മിന്യുഗേ ബ്രഹ്മകൃതാം വരിഷ്ഠാ- വാസ്താം മുനീ മാതുലഭാഗിനേയൌ। അഷ്ടാവക്രശ്ചൈവ കഹോലസൂനു- രൌദ്ദാലകിഃ ശ്വേതകേതുഃ പൃഥിവ്യാമ്
ഈ യുഗത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച പ്രധാനമുനിമാർ ഇവിടെ വസിക്കുന്നു: അമ്മാവനും അനിയനും, അഷ്ടാവക്രനും കഹോളന്റെ മകനും, ഉദ്ദാലകന്റെ ശ്വേതകേതുവും ഭൂമിയിൽ.
വിദേഹരാജസ് സമീപതസ്തൌ ഘീരാവുഭൌ മാതുലഭാഗിനേയൌ। പ്രവിശ്യ യജ്ഞായതനം വിവാദേ വന്ദിം നിജഗ്രാഹതുരപ്രമേയൌ
വിദേഹരാജാവിന്റെ സമീപത്ത്, അമ്മാവനും അനിയനും ഇരുവരും യജ്ഞശാലയിൽ കയറി, വാദത്തിൽ ജ്ഞാനത്തിൽ അളവില്ലാത്ത വന്ദിയെ പിടിച്ചു.
വാദേ ഭങ്ക്ത്വാ മജ്ജയാമാസ നദ്യാമ്
വാദത്തിൽ ജയിച്ചു, അവനെ നദിയിൽ മുങ്ങിച്ചു.
കഥംപ്രഭാവഃ സ ബഭൂവ വിപ്ര- സ്തഥാഭൂതം യോ നിജഗ്രാഹ വന്ദിമ്। `കിംചാധികൃത്യാഥ തയോര്വിവാദോ വിദേഹരാജസ് സമീപ ആസീത്
അങ്ങനെ വന്ദിയെ പിടിക്കാൻ ആ ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ ശക്തനായതായി? അവരുടെ വാദവിഷയം എന്തായിരുന്നു, വിദേഹരാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ?
അഷ്ടാവക്രഃ കേന ചാസൌ ബഭൂവ തത്സര്വം മേ ലോമശ ശംസ തത്ത്വമ്
അഷ്ടാവക്രൻ എങ്ങനെ അങ്ങനെ ആയതായി? ഈ സത്യങ്ങൾ എല്ലാം എനിക്കു പറയൂ, ലോമശാ.
ഉദ്ദാലകസ്യ നിയതഃ ശിഷ്യ ഏകോ നാമ്നാ കഹോളേതി ബഭൂവ രാജന്। ശുശ്രൂഷുരാചാര്യവശാനുവര്തീ ദീര്ഘ കാലം സോഽധ്യയനം ചകാര
ഉദ്ദാലകന്റെ ശിഷ്യനായ കഹോളൻ എന്നൊരു ഭക്തൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, രാജാവേ. ഗുരുവിന്റെ വശംവെച്ചു, ദീർഘകാലം പഠനം നടത്തി.
തം വൈ വിപ്രാഃ പര്യഭവംസ്തു ശിഖാ- സ്തം ച ജ്ഞാത്വാ വിപ്രകാരം ഗുരുഃ സഃ। തസ്മൈ പ്രാദാത്സദ്യ ഏവ ശ്രുതം ച ഭാര്യാം ച വൈ ദുഹിതരം സ്വാം സുജാതാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു പരിഹസിച്ചു. ആ അപമാനം മനസ്സിലാക്കി ഗുരു അവനു ഉടനെ ജ്ഞാനവും തന്റെ സദ്ഗുണമുള്ള മകളും ഭാര്യയായി നൽകി.
തസ്യാം ഗര്ഭഃ സമഭവദഗ്നികല്പഃ സോഽധീയാനം പിതരമഥാഭ്യുവാച। സര്വാം രാത്രിമധ്യയനം കരോഷി നേദം പിതഃ സമ്യഗിവോപവര്തതേ
അവളിൽ അഗ്നിപോലുള്ള ഒരു ഗർഭം ഉണ്ടായി. പഠനം നടത്തുമ്പോൾ, ആ കുഞ്ഞ് പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'പിതാവേ, നീ മുഴുവൻ രാത്രി പഠിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ശരിയായി നടക്കുന്നില്ല.'
ഉപാലബ്ധഃ ശിഷ്യമധ്യേ മഹര്ഷിഃ സ തം കോപാദുദരസ്ഥം ശശാപ। യസ്മാദ്വക്രം വര്തമാനോ ബ്രവീഷി തസ്മാദ്വക്രോ ഭവിതാസ്യഷ്ടധൈവ
ശിഷ്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ അപമാനിതനായ മഹർഷി, കോപത്തോടെ ഗർഭസ്ഥനായ അവനെ ശപിച്ചു: 'നീ ഗർഭത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ വളഞ്ഞ് സംസാരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് നീ എട്ടിടത്തും വളഞ്ഞവനാകും.'
സ വൈ തഥാ വക്ര ഏവാഭ്യജായ- ദഷ്ടാവക്രഃ പ്രഥിതോ മാനവേഷു। അസ്യാസീദ്വൈ മാതുലഃ ശ്വേതകേതുഃ സ തേന തുല്യോ വയസാ ബഭൂവ
അങ്ങനെ അവൻ വളഞ്ഞവനായി ജനിച്ചു, മനുഷ്യരിൽ അഷ്ടാവക്രൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവന്റെ അമ്മാവൻ ശ്വേതകേതു ആയിരുന്നു, അവനും അവനോടു തുല്യമായ പ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നു.
സംപീഡ്യമാനാ തു തദാ സുജാതാ വിവര്ധമാനേന സുതേന കുക്ഷൌ। ഉവാച ഭര്താരമിദം രഹോഗതാ പ്രസാദ്യ ഹീനാ വസുനാ ധനാര്ഥിനീ
അപ്പോൾ, ഗർഭത്തിൽ വളരുന്ന മകന്റെ ഭാരത്തിൽ വിഷമിച്ച സുജാത, ഭർത്താവിനെ ഒറ്റയ്ക്ക് സമീപിച്ചു. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് മോചനം തേടി, വിനയപൂർവ്വം അവളവനോട് പറഞ്ഞു.
കഥം കരിഷ്യാമ്യധുനാ മഹര്ഷേ മാസശ്ചായം ദശമോ വര്തതേ മേ। നൈവാസ്തി മേ വസു കിംചിത്പ്രദാതാ യേംനാഹമേതാമാപദം നിസ്തരേയമ്
മഹർഷേ, ഞാൻ ഇനി എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ഇതാ, എന്റെ പത്താം മാസം കഴിഞ്ഞു. എനിക്ക് ഒന്നും സമ്പത്തുമില്ല, ആരും ഒന്നും തരുന്നില്ല. ഈ കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും?
ഉക്തസ്ത്വേവം ഭാര്യയാ വൈ കഹോളോ വിത്തസ്യാര്ഥേ ജനകമഥാഭ്യഗച്ഛത്। സ വൈ തദാ വാദവിദാ നിഗൃഹ്യ നിമജ്ജിതോ വന്ദിനേഹാപ്സു വിപ്രഃ
ഭാര്യയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, കഹോളൻ സമ്പത്ത് തേടി അവളുടെ അച്ഛനെ സമീപിച്ചു. പക്ഷേ, അവിടെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാദത്തിൽ തോറ്റു, വന്ദികൾ അവനെ പിടിച്ചു വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിച്ചു.
ഉദ്ദാലകസ്തം തു തദാ നിശമ്യ സൂതേന വാദേഽപ്സു നിമജ്ജിതം തഥാ। ഉവാച താം തത്രതതഃ സുജാത- മഷ്ടവക്രേ ഗൂഹിതവ്യോഽയമര്ഥഃ
കഹോളൻ വാദത്തിൽ തോറ്റു വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോയെന്ന വാർത്ത സാരഥിയിലൂടെ അറിഞ്ഞ ഉദ്ദാലകൻ, സുജാതയോട് പറഞ്ഞു: 'ഈ കാര്യം അഷ്ടാവക്രനിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം.'
രരക്ഷ സാ ചാപി തമസ് മന്ത്രം ജാതോഽപ്യസൌ നൈവ ശുശ്രാവ വിപ്രഃ। ഉദ്ദാലകം പിതരം സോഽഭിമേനേ തഥാഽഷ്ടാവക്രോ ഭ്രാതരം ശ്വേതകേതുമ്
അവൾ ആ രഹസ്യം മന്ത്രം പോലെ സൂക്ഷിച്ചു. മകൻ ജനിച്ചിട്ടും, ആ ബ്രാഹ്മണൻ അതറിയില്ല. അഷ്ടാവക്രൻ ഉദ്ദാലകനെ തന്നെ അച്ഛനായി കരുതി, ശ്വേതകേതുവിനെ സഹോദരനായി വിചാരിച്ചു.
തതോ വര്ഷേ ദ്വാദശേ ശ്വേതകേതു- രഷ്ടാവക്രം പിതുരങ്കേ നിഷണ്ണമ്। അപാകര്ഷദ്ഗൃഹ്യപാണൌ രുദന്തം നായം തവാങ്കഃ പിതുരിത്യുക്തവാംശ്ച
പിന്നീട് പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ, അഷ്ടാവക്രൻ അച്ഛന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്നതു കണ്ട ശ്വേതകേതു, അവനെ കൈപിടിച്ച് വലിച്ചു മാറ്റി: 'ഇത് നിന്റെ അച്ഛന്റെ മടി അല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു.
യത്തേനോകതം ദുരുക്തം തത്തദാനീം ഹൃദി സ്ഥിതം തസ്യ സുദുഃഖമാസീത്। ഗൃഹം ഗത്വാ മാതരം സോഽഥ വിഗ്രഃ പപ്രച്ഛേദം ക്വ നു താതോ മമേതി
അപ്പോൾ പറഞ്ഞ ആ കഠിനവാക്കുകൾ അഷ്ടാവക്രന്റെ മനസ്സിൽ ദു:ഖമായി കയറി. വീട്ടിലേക്ക് പോയി, വിഷമത്തോടെ അമ്മയെ ചോദിച്ചു: 'എന്റെ അച്ഛൻ എവിടെയാണ്?'
തതഃ സുജാതാ പരമാര്തരൂപാ ശാപാദ്ഭീതാ തത്ത്വമസ്യാചചക്ഷേ। തദ്വൈ തത്ത്വംസര്വമാജ്ഞായ രാത്രാ- വിത്യബ്രവീച്ഛ്വേതകേതും സ വിപ്രഃ
അപ്പോൾ, അതിയായ ദു:ഖത്തിൽ ആകി, ശാപഭയത്തിൽ വിറെച്ച്, സുജാത സത്യം വെളിപ്പെടുത്തി. സംഭവിച്ച എല്ലാം അറിഞ്ഞ ശേഷം, അഷ്ടാവക്രൻ രാത്രിയിൽ ശ്വേതകേതുവിനോട് പറഞ്ഞു.
ഗച്ഛാവ യജ്ഞം ജനകസ്യ രാജ്ഞോ ബഹ്വാശ്ചര്യഃ ശ്രൂയതേ തസ്യ യജ്ഞഃ। ശ്രോഷ്യാവോഽത്ര ബ്രാഹ്മണാനാം വിവാദ- മന്നം ചാഗ്ര്യം തത്രഭോക്ഷ്യാവഹേ ച
നമുക്ക് ജനകമഹാരാജാവിന്റെ യാഗശാലയിലേക്ക് പോകാം. അവിടത്തെ യാഗം അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാദങ്ങൾ കേൾക്കാം, ഉത്തമമായ അന്നം കഴിക്കാം.
വിചക്ഷണത്വം ച ഭവിഷ്യതേ നൌ ശിവശ്ച സൌമ്യശ്ച ഹി ബ്രഹ്മഘോഷഃ
അവിടെ നമുക്ക് വിവേകം ലഭിക്കും; ശാന്തവും മംഗളവുമായ ബ്രഹ്മധ്വനി കേൾക്കാനും കഴിയും.
തൌ ജഗ്മതുര്മാതുലഭാഗിനേയൌ യജ്ഞം സമൃദ്ധം ജമകസ്യ രാജ്ഞഃ। അഷ്ടാവക്രഃ പഥി രാജ്ഞാ സമേത്യ പ്രോത്സാര്യമാണോ വാക്യമിദം ജഗാദ
അങ്ങനെ, മാമനും മകനുമായി ഇരുവരും ജനകന്റെ മഹായാഗശാലയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. വഴിയിൽ രാജാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അഷ്ടാവക്രനെ തടഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അന്ധസ്യ പന്ഥാ ബധിരസ്യ പന്ഥാഃ സ്ത്രിയഃ പന്ഥാ ഭാരവാഹസ്യ പന്ഥാഃ। രാജ്ഞഃ പന്ഥാ ബ്രാഹ്മണേനാസമേത്യ സമേത്യ തു ബ്രാഹ്മണസ്യൈവ പന്ഥാഃ
കണ്ണില്ലാത്തവർക്കു ഒരു വഴി, ചെവിയില്ലാത്തവർക്കു ഒരു വഴി, സ്ത്രീകൾക്കു ഒരു വഴി, ഭാരവാഹികൾക്കു ഒരു വഴി. രാജാവിന്റെ വഴി ബ്രാഹ്മണൻ വരുമ്പോൾ വിട്ടുകൊടുക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്റെ വഴി ആരും തടയരുത്.
പന്ഥാ അയം തേഽദ്യ മയാ നിസൃഷ്ടോ യേനേച്ഛസേ തേന കാമം വ്രജസ്വ। ന പാവകോ വിദ്യതേ വൈ ലഘീയാ- നിന്ദ്രോപി നിത്യം നമതേ ബ്രാഹ്മണാനാമ്
ഇന്ന് ഞാൻ നിന്റെ വഴിവിട്ടു കൊടുക്കുന്നു; നീ ഇഷ്ടംപോലെ പോവാം. അഗ്നിയെക്കാൾ വേഗതയുള്ളതൊന്നുമില്ല; ദേവേന്ദ്രനും ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എപ്പോഴും വണങ്ങുന്നു.
സ ഏവമുക്തോ മാതുലേനൈവ സാര്ധം യഥേഷ്ടമാര്ഗോ യജ്ഞനിവേശനം തത്। സംപ്രാപ്യ ധര്മേണ നിവാരിതഃ സന് ദ്വാരി ദ്വാഃസ്ഥം വാക്യമിദം ബഭാഷേ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മാമനോടൊപ്പം ഇഷ്ടംപോലെ യാഗശാലയിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ, കവാടത്തിൽ വാത്സ്യൻ തടഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.