കിംനാമ ലോകേഷു വിഷഹ്മമസ്തി- കൃഷ്ണസ്യ സര്വേഷു സദേവകേഷു। ആത്തായുധസ്യോത്തമബാണപാണേ- ശ്ചക്രായുധസ്യാപ്രതിമസ്യ യുദ്ധേ
ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ആയുധധാരിയായും ഉത്തമമായ അമ്പുകളും ചക്രായുധവും കൈവശമുള്ള യുദ്ധത്തിൽ തുല്യൻ ഇല്ലാത്ത കൃഷ്ണനെ എവിടെയും എവിടെയും നേരിടാൻ കഴിയുന്ന എന്താണ് ലോകത്തിൽ?
തതോ നിരുദ്ധോഽപ്യസിചര്മപാണി- ര്മഹീമിമാം ധാര്തരാഷ്ട്രൈര്വിസംജ്ഞൈഃ। ഹൃതോത്തമാങ്ഗൈര്നിഹതൈഃ കരോതു കീര്ണാങ്കുശൈര്വേദിമിവാധ്വരേഷു
പിന്നീട് ഞാൻ വാൾക്കും കവചത്തിനും ഉടമയായവനായി, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർകൊണ്ട് തടയപ്പെട്ടാലും, അവരുടെ ഉത്തമവീരന്മാർ വീണു, അവരുടെയൊക്കെ ശരീരങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ചിതറട്ടെ, യാഗവേദിയിൽ അങ്കുശങ്ങൾപോലെ.
ഗദോല്മുകൌ ബാഹുകഭാനുനീഥാഃ ശൂരശ്ര സങ്ഖ്യേ നിശഠഃ കുമാരഃ। രണോത്കടൌ സാരണചാരുദേഷ്ണൌ കുലോചിതം വിപ്രഥയന്തു കര്മ
ഗദ, ഉൽമുഖ, ബാഹുക, ഭാനു, നീഥ, ശൂരശ്ര, നിശഥ, കുമാര, രണോത്കട, സാരണ, ചാരുദേഷ്ണൻ എന്നിവരും, യുദ്ധത്തിൽ അവരുടെ വംശത്തിന് യോജിച്ച കാര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കട്ടെ.
സവൃഷ്ണിഭോജാന്ധകയോധമുഖ്യാ സമാഗതാ സാത്വതശൂരസേനാ। ഹത്വാ രണേ താന്ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രാ- ന്ലോകേ യശഃ സ്ഫീതമുപാകരോതു
വൃഷ്ണി, ഭോജ, അന്ധകവംശങ്ങളിലെ പ്രധാന യോദ്ധാക്കളും, സാത്വത, ശൂരസേന വീരന്മാരുമായി കൂടി, യുദ്ധത്തിൽ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരെ സംഹരിച്ച് ലോകത്തിൽ വലിയ പ്രശസ്തി നേടട്ടെ.
തതോഽഭിമന്യുഃ പൃഥിവീം പ്രശാസ്തു യാവദ്വ്രതം ധര്മഭൃതാംവരിഷ്ഠഃ। യുധിഷ്ഠിരഃ പാരയതേ മഹാത്മാ ദ്യൂതേ യഥോക്തം കുരുസത്തമേന
അഭിമന്യു തന്റെ വ്രതം കഴിയുന്നതുവരെ ഭൂമിയെ ഭരിക്കട്ടെ, ധർമ്മത്തെ പാലിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; മഹാത്മാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, കുരുക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠൻ കളിയിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതു നിറവേറ്റട്ടെ.
അസ്മത്പ്രമുക്തൈര്വിശിഖൈര്ജിതാരി- സ്തതോ മഹീം ഭോക്ഷ്യതി ധര്മരാജഃ। നിര്ധാര്തരാഷ്ട്രാം ഹതസൂതപുത്രാ- മേതദ്ധി നഃ കൃത്യതമം യശസ്യമ്
ഞങ്ങൾ വിടുന്ന അമ്പുകൾകൊണ്ട് ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച ശേഷം, ധർമ്മരാജാവ് ഭൂമിയെ ഭരിക്കും; ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരും സൂതപുത്രന്മാരും സംഹരിക്കപ്പെട്ട ഭൂമി; ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളയും യശസ്സായും കർത്തവ്യം.
അസംശയം മാധവ സത്യമേത- ദ്ഗൃഹ്ണീമ തേ വാക്യമദീനസത്വ। സ്വാഭ്യാം ഭുജാഭ്യാമജിതാം തു ഭൂമിം നേച്ഛേത്കുരൂണാമൃഷഭഃ കഥംചിത്
മാധവ, സംശയമില്ല, നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണെന്ന് ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. നിന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ഭയം പോലും ഇല്ല. എങ്കിലും, കുരുവംശത്തിലെ മഹാനായവൻ തന്റെ കൈകളാൽ മാത്രം ജയിക്കാത്ത ഭൂമിയെ സ്വന്തമാക്കാൻ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കില്ല.
ന ഹ്യേഷ കാമാന്ന ഭയാന്ന ലോഭാ- ദ്യുധിഷ്ഠിരോ ജാതു ജഹ്യാത്സ്വധര്മമ്। ഭീമാര്ജുനൌ ചാതിരഥൌ യമൌ ച തഥൈവ കൃഷ്ണാ ദ്രുപദാത്മജേയമ്
യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ തന്റെ ധർമ്മം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കില്ല, ആഗ്രഹം കൊണ്ടോ ഭയത്താലോ ലോഭത്താലോ അല്ല. ഭീമനും അർജ്ജുനനും മഹാശക്തിയുള്ള യോദ്ധാക്കളാണ്, മദ്രിദേവിയുടെ ഇരട്ടപുത്രന്മാരും അതുപോലെ ദ്രുപദപുത്രിയായ കൃഷ്ണയും.
ഉഭൌ ഹി യുദ്ധേഽപ്രതിമൌ പൃഥിവ്യാം വൃകോദരശ്ചൈവ ധനംജയശ്ച। കസ്മാന്ന കൃത്സ്നാം പൃഥിവീം പ്രശാസേ- ന്മാദ്രീസുതാഭ്യാം ച പുരസ്കൃതോഽയമ്
ഭൂമിയിൽ യുദ്ധത്തിൽ തുല്യരില്ലാത്തവരാണ് വൃക്കോദരനും ധനഞ്ജയനും. മദ്രിദേവിയുടെ പുത്രന്മാർക്ക് പിന്തുണയോടെ ഇവൻ മുഴുവൻ ഭൂമി ഭരിക്കാതിരിക്കേണ്ടതെന്ത്?
യദാ തു പാഞ്ചാലപതിര്മഹാത്മാ സകേകയശ്ചേദിപതിര്വയം ച। യുധ്യേമ വിക്രമ്യ രണേ സമേതാ- സ്തദൈവ സര്വേ രിപവോ ഹി ന സ്യുഃ
പാഞ്ചാലരാജാവും മഹാത്മാവും, കേകയരാജാവും ഞങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ധൈര്യത്തോടെ യുദ്ധം ചെയ്താൽ, അപ്പോൾ ശത്രുക്കൾ ആരും ശേഷിക്കില്ല.
നേദം ചിത്രം മാധവ യദ്ബ്രവീഷി സത്യം തു മേ രക്ഷ്യതമം ന രാജ്യമ്। കൃഷ്ണസ്തു മാം വേദ യഥാവദേകഃ കൃഷ്ണം ച വേദാഹമഥോ യഥാവത്
മാധവ, നീ പറയുന്നത് അതിശയകരമല്ല. എനിക്ക് രാജ്യം보다 സത്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. കൃഷ്ണൻ എന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്ന ഒരേയാളാണ്; അതുപോലെ ഞാൻ കൃഷ്ണനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നു.
യദൈവ കാലം പുരുഷപ്രവീരോ വേത്സ്യത്യയം മാധവ വിക്രമസ്യ। തദാ രണേ ത്വം ച ശിനിപ്രവീര സുയോധനം ജേഷ്യസി കേശവശ്ച
പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, മാധവ, ധൈര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയം വന്നെന്ന് അറിയുമ്പോൾ, ശിനിവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, നീയും കേശവനും യുദ്ധത്തിൽ സുവ്യോധനനെ ജയിക്കും.
പ്രതിപ്രയാന്ത്വദ്യ ദശാര്ഹവീരാ ദൃഷ്ടോസ്മി നാഥൈര്നരലോകനാഥൈഃ। ധര്മേഽപ്രമാദം കുരുതാപ്രമേയാ ദ്രഷ്ടാഽസ്മി ഭൂയഃ സുഖിനഃ സമേതാന്
ഇപ്പോൾ ദശാർഹവീരന്മാർ തിരിച്ചു പോകുമ്പോൾ, മനുഷ്യലോകത്തിലെ നേതാക്കളില്ലാതെ ഞാൻ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അളക്കാനാകാത്തവരേ, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ധർമ്മത്തിൽ ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുക; വീണ്ടും നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തേഽന്യോന്യമാമന്ത്ര്യ തഥാഽഭിവാദ്യ വൃദ്ധാന്പരിഷ്വജ്യ ശിശൂംശ്ച സര്വാന്। യദുപ്രവീരാഃ സ്വഗൃഹാണി ജഗ്മു- സ്തേ ചാപി തീര്ഥാന്യമുസംവിചേരുഃ
അവർ പരസ്പരം വിടപറഞ്ഞ്, മുതിർന്നവരെ വണങ്ങി, കുട്ടികളെ അണകയോടെ ചേർത്ത്, യദുവംശത്തിലെ വീരന്മാർ സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി; മറ്റുള്ളവർ തീർത്ഥങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു.
വിസൃജ്യ വൃഷ്ണീനനു ധര്മരാജൌ വിദര്ഭരാജോപചിതാം സുതീര്ഥാമ്। ജഗാമ പുണ്യാം സരിതം പയോഷ്ണീം സഭ്രാതൃഭൃത്യഃ സഹ ലോമശേന
വൃഷ്ണിമാരെ വിടപറഞ്ഞ ശേഷം, ധർമ്മരാജാവും വിദർഭരാജാവും സഹോദരന്മാരും ഭൃത്യന്മാരും ലോമശനും കൂടെ, പുണ്യമായ പയോഷ്ണി നദിയിലേക്ക് പോയി.
സുതേന സോമേന വിമിശ്രതോയാം പയഃ പയോഷ്ണീം പ്രതി സോധ്യുവാസ। ദ്വിജാതിമുഖ്യൈര്മുദിതൈര്മഹാത്മാ സംസ്തൂയമാനഃ സ്തുതിഭിര്വരാഭിഃ
മകനായ സോമനോടൊപ്പം, പയോഷ്ണി നദിയുടെ പാലുമായി കലർന്ന വെള്ളത്തിൽ അദ്ദേഹം താമസിച്ചു. മഹാത്മാവിനെ സന്തോഷത്തോടെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഉത്തമമായ സ്തുതികളാൽ പുകഴ്ത്തി.
ഗയേന യജമാനേന സോമേനേഹ പുരംദരഃ। തര്പിത ശ്രൂയതേ രാജന്സ തൃപ്തോ മുദമഭ്യഗാത്
രാജാവേ, ഇവിടെ ഗയ എന്ന യജമാനൻ സോമയുമായി യജ്ഞം നടത്തി, അതിലൂടെ ഇന്ദ്രൻ തൃപ്തനായി സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഇഹ ദേവൈഃ സഹേന്ദ്രൈശ്ച പ്രജാപതിഭിരേവ ച। ഇഷ്ടം ബഹുവിധൈര്യജ്ഞൈര്മഹദ്ഭിര്ഭൂരിദക്ഷിണൈഃ
ഇവിടെ ദേവന്മാരോടും ഇന്ദ്രനോടും പ്രജാപതിമാരോടും കൂടെ, അനേകം വലിയ യജ്ഞങ്ങൾ വിവിധ രീതിയിൽ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടെ നടത്തപ്പെട്ടു.
ആധൂര്തരജസശ്ചേഹ രാജാ വജ്രധരം പ്രഭുഃ। തര്പയാമാസ സോമേന ഹയമേധേഷു സപ്തസു
ഇവിടെ, പൊടിയില്ലാതെ ശുദ്ധനായ രാജാവ്, വജ്രധാരിയായ പ്രഭുവിനെ ഏഴു അശ്വമേധയജ്ഞങ്ങളിൽ സോമയാൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.
തസ്യ സപ്തസു യജ്ഞേഷു സര്വമാസീദ്ധിരണ്യയമ്। വാനപ്രസ്ഥം ച ഭൌമം ച യദ്ദ്രവ്യം നിയതം മഖേ
അവന്റെ ആ ഏഴു യജ്ഞങ്ങളിൽ, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും പൊന്നുകൊണ്ടായിരുന്നു; വനവാസികൾക്കും ഭൂമിയിലേക്കുമുള്ള യജ്ഞോപകരണങ്ങൾ എല്ലാം നിർദ്ദിഷ്ടമായവയായിരുന്നു.
ചഷാലയൂപചമസാഃ സ്ഥാല്യഃ പാത്ര്യഃ സ്രുചഃ സ്രുവാഃ। തേഷ്വേവ ചാസ്യ യജ്ഞേഷു പ്രയോഗാഃ സപ്ത വിശ്രുതാഃ
യജ്ഞശാലകൾ, യൂപങ്ങൾ, കമസങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, പാത്രം, അർപ്പണചമ്മചുകൾ, എല്ലാം അവന്റെ യജ്ഞങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഏഴു വിധത്തിലുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളായിരുന്നു.
സപ്തൈകൈകസ്യയൂപസ്യ ചഷാലാശ്ചോപരിശ്ഥിതാഃ। തസ്യ സ്മ യൂപാന്യജ്ഞേഷു ഭ്രാജമാനാന്ഹിരണ്മയാന്। സ്വയമുത്ഥാപയാമാസുര്ദേവാഃ സേന്ദ്രാ യുധിഷ്ഠിര
ഏതു യൂപത്തിന്മേലും ഏഴു യജ്ഞശാലകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ യജ്ഞങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന പൊൻയൂപങ്ങൾ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും തന്നെയാണ് ഉയർത്തിയത്, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ.
തേഷു തസ്യ മഖാഗ്ര്യേഷു ഗയസ്യ പൃഥിവീപതേഃ। അമാദ്യദിന്ദ്രഃ സോമേന ദക്ഷിണാഭിര്ദ്വിജാതയഃ
ഗയ എന്ന ഭൂമിയുടെ രാജാവിന്റെ ആ മഹത്തായ യജ്ഞങ്ങളിൽ, ഇന്ദ്രൻ സോമപാനത്തിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ദാനങ്ങളിൽ സന്തോഷിച്ചു.
പ്രസങ്ഖ്യാനാനസങ്ഖ്യേയാന്പ്രത്യഗൃഹ്ണന്ദ്വിജാതയഃ
അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ എണ്ണാനാവുന്നതും എണ്ണാനാവാത്തതുമായ ധാരാളം ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു.
സികതാ വാ യഥാ ലോകേ യഥാവാ ദിവി താരകാഃ। യഥാ വാ വര്ഷതോ ധാരാ അസങ്ഖ്യേയാഃ സ്മ കേനചിത്
ഭൂമിയിലെ മണലും ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളും മഴവില്ലിൽ വീഴുന്ന തുള്ളികളും എത്രയാണെന്ന് ആരും എണ്ണാൻ കഴിയില്ലല്ലോ,
തഥൈവ തദസങ്ഖ്യേയം ധനം യത്പ്രദദൌ ഗയഃ। സദസ്യേഭ്യോ മഹാരാജ തേഷു യജ്ഞേഷു സപ്തസു
അത് പോലെ തന്നെ, മഹാരാജാവേ, ഗയൻ ആ ഏഴു യാഗങ്ങളിൽ സദസ്യന്മാർക്ക് നൽകിയ ധനം എണ്ണാനാവാത്തതായിരുന്നു.
ഭവേത്സങ്ഖ്യേയമേതദ്ധി യദേതത്പരികീര്തിതമ്। ന തസ്യ ശക്യാഃ സങ്ഖ്യാതും ദക്ഷിണാദക്ഷിണാവതഃ
ഇവിടെ പറഞ്ഞതൊക്കെ എണ്ണിക്കാണാവുന്നതാണ്; പക്ഷേ, ആ ദാനിയുടെ ദാനങ്ങൾ എണ്ണാനാവില്ല.
ഹിരണ്മയീഭിര്ഗോഭിശ്ച കൃതാഭിര്വിശ്വകര്മണാ। ബ്രാഹ്മണാംസ്തര്പയാമാസ നാനാദിഗ്ഭ്യഃ സമാഗതാന്
വിശ്വകർമ്മൻ ഉണ്ടാക്കിയ പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള പശുക്കളാൽ എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമെത്തിയ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഗയൻ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.
അല്പാവശേഷാ പൃഥിവീ ചൈത്യൈരാസീത്സമാചിതാ। ഗയസ്യ യജമാനസ്യ തത്രതത്ര വിശാംപതേ
യജമാനനായ ഗയൻ എവിടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിതതിനാൽ ഭൂമി എവിടെയും നിറഞ്ഞു, വെറും ഇടങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.
സ ലോകാന്പ്രാപ്തവൈനൈന്ദ്രാന്കര്മണാ തേന ഭരത। സലോകതാം തസ്യ ഗച്ഛേത്പയോഷ്ണ്യാം യ ഉപസ്പൃശേത്
ഭരതാ, ആ കര്മ്മംകൊണ്ട് ഗയൻ ഇന്ദ്രന്റെ ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു; അവിടെ പയോഷ്ണിയിൽ കുളിക്കുന്നവൻ ആ ലോകം നേടും.