തതോ മഹീധരം ജഗ്മുര്ധര്മജ്ഞേനാഭിസത്കൃതമ്। രാജര്ഷിണാ പുണ്യകൃതാ ഗയേനാനുപമദ്യുതേ
പിന്നീട് അവർ ധർമ്മജ്ഞനായ രാജർഷി ഗയയുടെ അപൂർവമായ തേജസ്സുള്ള, പുണ്യമുള്ള പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി.
നഗോ ഗയശിരോ യത്ര പുണ്യാ ചൈവ മഹാനദീ। വാനീരമാലിനീ രമ്യാ നദീ പുലിനശോഭിതാ
അവിടെ ഗയശിരഃ എന്ന പർവ്വതവും, മഹാനദിയായ പുണ്യവതിയായ വാനീരമാ എന്ന മനോഹരമായ, മണല്പുറങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട നദിയും ഉണ്ട്.
ദിവ്യം പവിത്രകൂടം ച പവിത്രധരണീധരമ്। ഋഷിജുഷ്ടം സുപുണ്യം തത്തീര്ഥം ബ്രഹ്മസരോതുലമ്
അവിടെ ദിവ്യവും വിശുദ്ധവുമായ കൂറ്റവും, ഋഷിമാർ വസിക്കുന്ന അതി പുണ്യമായ പർവ്വതവും, ബ്രഹ്മാസരസ്സിനോട് തുല്യമായ തീർത്ഥവും ഉണ്ട്.
അഗസ്ത്യോ ഭഗവാന്യത്ര ഗതോ വൈവസ്വതം പ്രതി। രഉവാസ ച സ്വയം തത്ര ധര്മരാജഃ സനാതനഃ
അവിടെ ഭഗവാൻ അഗസ്ത്യൻ വൈവസ്വതനുമായി കാണാൻ പോയിരുന്നു; അവിടെ തന്നെ ശാശ്വതനായ ധർമ്മരാജാവും വസിച്ചിരുന്നു.
സര്വാസാം സരിതാം ചൈവ സമുദ്ഭേദോ വിശാംപതേ। യത്രസംനിഹിതോ നിത്യം മഹാദേവഃ പിനാകധൃക്
രാജാവേ, എല്ലാ നദികളുടെയും ഉദ്ഭവസ്ഥലവും, മഹാദേവൻ പിനാകധാരിയായ മഹേശ്വരൻ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനായി നിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥലവുമാണ് അത്.
പരിപൂര്ണഃ പരംജ്യോതിഃ പരമാത്മാ സനാതനഃ। ബ്രഹ്മാദിഭിരുപാസ്യോഽയം ഭഗവാന്പരമേശ്വരഃ
അവൻ പൂർണ്ണനും പരമജ്യോതിയും ശാശ്വതപരമാത്മാവും ആണു; ബ്രഹ്മാദിമാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവാൻ പരമേശ്വരനാണ്.
തം പ്രണമ്യ മഹാദേവം ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ്। രസിദ്ധിക്ഷേത്രമിദം മത്വാസര്വേഷാംമോക്ഷകാങ്ക്ഷിണാമ്
നാലു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന മഹാദേവനോട് വന്ദനം ചെയ്ത്, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും വിജയത്തിനുള്ള സ്ഥലം ഇതാണെന്ന് കരുതി,
തത്ര തേ പാണ്ഡവാ വീരാശ്ചാതുര്മാസ്യൈസ്തദേജിരേ। ഋഷിയജ്ഞേന മഹതാ യത്രാക്ഷയവടോ മഹാന്। അക്ഷയേ ദേവയജനേ അക്ഷയം യത്രവൈ ഫലമ്
അവിടെ ആ വീരനായ പാണ്ഡവർ വലിയ ഋഷിയാഗം നടത്തി, അക്ഷയവടം നിലകൊള്ളുന്ന, ദേവയാഗം അക്ഷയമായ, ഫലം അക്ഷയമായ ആ സ്ഥലത്ത് ചതുര്മാസ്യ യാഗം നിർവഹിച്ചു.
യേ തു തത്രോപവാസാംസ്തു ചക്രുര്നിശ്ചിതമാനസാഃ। ബ്രാഹ്മണാസ്തത്രശതശഃ സമാജഗ്മുസ്തപോധനാഃ
അവിടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച മനസ്സുറച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ നൂറുകണക്കിന് തപസ്സുകൊണ്ടു സമ്പന്നരായി ആ സ്ഥലത്ത് കൂടി വന്നു.
ചാതുര്മാസ്യേനായജന്ത ആര്ഷേണ വിധിനാ തദാ। തത്ര വിദ്യാതപോവൃദ്ധാ ബ്രാഹ്മണാ വേദപാരഗാഃ। കഥാം പ്രചക്രിരേ പുണ്യാം സദസിസ്ഥാ മഹാത്മനാമ്
അപ്പോൾ അവർ പുരാതനവിധിപ്രകാരം ചാതുർമാസ്യയാഗം നടത്തി; അവിടെ വേദപാരായണത്തിലും തപസ്സിലും മുന്നേറിയ ബ്രാഹ്മണന്മാർ മഹാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പുണ്യകഥകൾ സഭയിൽ ഇരുന്ന് പറഞ്ഞു.
തത്ര വിദ്യാവ്രതസ്നാതഃ കൌമാരം വ്രതമാസ്ഥിതഃ। ശമഠോഽകഥയദ്രാജന്നാധൂര്തരജസം ഗയമ്
അവിടെ വിദ്യാവ്രതം പൂർത്തിയാക്കി സ്നാനം ചെയ്ത, ബാല്യത്തിൽ തന്നെ വ്രതം സ്വീകരിച്ച ശമഠൻ എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണൻ, രാജാവേ, ആധൂർത്തരാജസിന്റെ മകൻ ആയ ഗയയുടെ കഥ പറഞ്ഞു.
ആധൂര്തരജസഃ പുത്രോ ഗയോ രാജര്ഷിസത്തമഃ। പുണ്യാനി തസ്യ കര്മാണി താനി മേ ശൃണു ഭാരത
ആധൂർത്തരാജസിന്റെ മകനായ ഗയൻ രാജർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായിരുന്നു; അവന്റെ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ നീ കേൾക്കൂ, ഭാരത.
യസ്യ യജ്ഞോ ബഭൂവേഹ ബഹ്വന്നോ ബഹുദക്ഷിണഃ। യത്രാന്നപര്വതാ രാജഞ്ശതശോഽഥ സഹസ്രശഃ
അവന്റെ യാഗത്തിൽ ഭക്ഷ്യവും ദാനവും ധാരാളമായി ഉണ്ടായിരുന്നു; രാജാവേ, അവിടെ നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും ഭക്ഷ്യപർവതങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഘൃതകുല്യാശ്ച ദധ്നശ്ച നദ്യോ ബഹുശതാസ്തഥാ। വ്യഞ്ജനാനാം പ്രവാഹാശ്ച മഹാര്ഹാണാം സഹസ്രശഃ
അവിടെ നൂറുകണക്കിന് നെയ്യും തയിരും ഒഴുകുന്ന നദികളും, ആയിരക്കണക്കിന് വിലയേറിയ വിഭവങ്ങളുടെയും ഒഴുക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അഹന്യഹനി ചാപ്യേവം യാചതാം സംപ്രദീയതേ। അന്യേ ച ബ്രാഹ്മണാ രാജന്ഭുഞ്ജതേഽന്നം സുസംസ്കൃതമ്
പ്രതിദിനം അങ്ങനെയായിരുന്നു യാചകരെ ഭക്ഷണം നൽകി പോഷിപ്പിച്ചത്; മറ്റു ബ്രാഹ്മണന്മാർ നല്ല രീതിയിൽ പാകം ചെയ്ത അന്നം ആസ്വദിച്ചു.
തത്ര വൈ ദക്ഷിണാകാലേ ബ്രഹ്മഘോഷോ ദിവം ഗതഃ। ന ച പ്രജ്ഞായതേ കിംചിദ്ബ്രഹ്മശബ്ദേന ഭാരത
അവിടെ ദാനസമയത്ത് വേദഘോഷം ആകാശത്തേക്കു ഉയർന്നു; ഭാരത, വേദശബ്ദം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും കേൾക്കാനായില്ല.
പുണ്യേന ചരതാ രാജന്ഭൂര്ദിശഃ ഖം നഭസ്തഥാ। ആപൂര്ണമാസീച്ഛബ്ദേന തദപ്യാസീന്മഹാദ്ഭുതമ്
പുണ്യാത്മാവായ രാജാവ് ചുറ്റി നടന്നപ്പോൾ ദിശകളും ആകാശവും അന്തരീക്ഷവും പൂർണ്ണിമയാഗത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു; അതും അതിശയകരമായിരുന്നു.
യത്രസ്മ ഗാഥാ ഗായന്തി മനുഷ്യാ മരതര്ഷഭ। അന്നപാനൈഃ ശുഭൈസ്തൃപ്താ ദേശേ ദേശേ സുവര്ചസഃ
മനുഷ്യരെല്ലാം നല്ല ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും കഴിച്ച് തൃപ്തരായി, ഓരോ പ്രദേശത്തും പ്രകാശത്തോടെ ഗാഥകൾ പാടുകയായിരുന്നു, പുരുഷശ്രേഷ്ഠ.
ഗയസ്യ യജ്ഞേ കേ ത്വദ്യ പ്രാണിനോ ഭോക്തുമീപ്സവഃ। തത്ര ഭോജനശിഷ്ടസ്യ പര്വതാഃ പഞ്ചവിംശതിഃ
ഇന്ന് ആരാണ് ഗയയുടെ യാഗത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുക? അവിടെ ഇരുപത്തഞ്ച് ഭക്ഷ്യപർവതങ്ങൾ ശേഷിച്ചിരുന്നു.
ന തത്പൂര്വേ ജനാശ്ചക്രുര്ന കരിഷ്യന്തി ചാപരേ। ഗയോ യദകരോദ്യജ്ഞേ രാജര്ഷിരമിതദ്യുതിഃ
അതു പോലെ ഗയൻ നടത്തിയ യാഗം മുമ്പ് ആരും ചെയ്തിട്ടില്ല, പിന്നെയും ആരും ചെയ്യുകയില്ല; അത്രയും അത്ഭുതകരമായിരുന്നു ആ രാജർഷിയുടെ യാഗം.
കഥം തു ദേവാ ഹവിഷാ ഗയേന പരിതര്പിതാഃ। പുന ശക്ഷ്യന്ത്യുപാദാതുമന്യൈര്ദത്താനി കാനിചിത്
ഗയൻ ഹവിസ്സുകൊണ്ട് ദേവന്മാരെ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, പിന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും നൽകിയതിൽ അവർക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കുമോ?
സികതാ വാ യഥാ ലോകേ യഥാ വാ ദിവി താരകാഃ। യഥാ വാ വര്ഷതോധാരാ അസംഖ്യേയാഃ സ്മ കേനചിത്। തഥാ ഗണയിതും ശക്യാ ഗയയജ്ഞേ ന ദക്ഷിണാഃ
ഭൂമിയിലെ മണലുപോലെയും ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെയും, മഴത്തുള്ളികൾപോലെയും, ഗയയുടെ യാഗത്തിലെ ദാനങ്ങൾ എണ്ണാനാവില്ല.
ഏവംവിധാഃ സുബഹവസ്തസ്യ യജ്ഞാ മഹീപതേഃ। ബഭൂവുരസ്യ സരസഃ സമീപേ കുരുനന്ദന
കുരുനന്ദന, ആ രാജാവിന്റെ അങ്ങനെയുള്ള അനേകം മഹായാഗങ്ങൾ ആ సరസ്സിന്റെ സമീപത്ത് നടന്നു.
തതഃ സംപ്രസ്ഥിതോ രാജാ കൌന്തേയോ ഭൂരിദക്ഷിണഃ। അഗസ്ത്യാശ്രമമാസാദ്യ ദുര്ജയായാമുവാസ ഹ
ശേഷം കുന്തിയുടെ മകനായ രാജാവ്, ധാരാളം ദാനം ചെയ്തവൻ, യാത്രതിരിച്ചു ദുർജയയിലുള്ള അഗസ്ത്യയുടെ ആശ്രമം എത്തി അവിടെ താമസിച്ചു.
തത്രൈവ ലോമശം രാജാ പപ്രച്ഛ വദതാംവരഃ। അഗസ്ത്യേനേഹ വാതാപിഃ കിമര്ഥമുപശാമിതഃ
അവിടെ രാജാവ്, വാക്കിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, ലോമശനോടു ചോദിച്ചു: 'അഗസ്ത്യൻ ഇവിടെ വാതാപിയെ എങ്ങനെ ശമിപ്പിച്ചു?'
ആസീദ്വാ കിംപ്രഭാവശ്ച സ ദൈത്യോ മാനവാന്തകഃ। കിമര്ഥം ചോദിതോ മന്യുരഗസ്ത്യസ്യ മഹാത്മനഃ
'ആ ദാനവൻ ആരായിരുന്നു, എത്ര ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു, മനുഷ്യരെ എങ്ങനെ നശിപ്പിച്ചു? മഹാത്മാവായ അഗസ്ത്യന് കോപം എന്തുകൊണ്ടു വന്നു?'
ഇല്വലോ നാമ ദൈതേയ ആസീത്കൌരവനന്ദനാ। മണിമത്യാം പുരി പുരാ വാതാപിസ്തസ്യ ചാനുജഃ
കൗരവകുലത്തിലെ സന്തോഷമേ, മനിമതിപുരിയിൽ ഒരിക്കൽ ഇൽവലൻ എന്നൊരു ദൈത്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ വാതാപി ആയിരുന്നു.
സ ബ്രാഹ്മണം തപോയുക്തമുവാച ദിതിനന്ദനഃ। പുത്രം മേ ഭഗവാനേകമിന്ദ്രതുല്യം പ്രയച്ഛതു
തപസ്സിൽ സ്ഥിരനിരുന്ന ദിതിയുടെ മകൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാനേ, ദയവായി എനിക്ക് ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായ ഒരു മകനു അനുഗ്രഹിക്കണമേ.'
തസ്മൈ സ ബ്രാഹ്മണോ നാദാത്പുത്രം വാസവസംമിതമ്। ചുക്രോധ സോഽസുരസ്തസ്യ ബ്രാഹ്മണസ്യ തതോ ഭൃശമ്
ആ ബ്രാഹ്മണൻ ഇൽവലന് ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായ മകനു അനുഗ്രഹിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ട് ആ അസുരൻ അത്യന്തം കോപത്തോടെ ബ്രാഹ്മണനോടു വൈരാഗ്യം പുലർത്തി.
തദാപ്രഭൃതിരാജേന്ദ്ര ഇല്വലോ ബ്രഹ്മഹാഽസുരഃ। മന്യുമാന്ഭ്രാതരം ഛാഗം മായാവീ ഹ്യകരോത്തതഃ
അതിന്റെ ശേഷം, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്ത ഇൽവലൻ, കോപത്തോടെ, തന്റെ മായാവിയായ സഹോദരനെ ആടിന്റെ രൂപത്തിൽ മാറ്റി.