വായുര്വൈശ്രവണോ രുദ്രഃ കാലഃ ഖം പൃഥിവീ ദിശഃ। അജശ്ചരാചരഗുരുഃ സ്രഷ്ടാ ത്വം പുരുഷോത്തമ
വായുവും, വൈശ്രവണനും, രുദ്രനും, കാലവും, ആകാശവും, ഭൂമിയും, ദിശകളും, ജനനമില്ലാത്തവനും, ചലനസ്ഥിരജന്തുക്കളുടെ ഗുരുവും, സ്രഷ്ടാവും, പരമപുരുഷനുമാണ് നീ.
തുരായണാദിഭിര്ദേവ ക്രതുഭിര്ഭൂരദക്ഷിണൈഃ। അയജോ ഭൂരിതേജാ വൈ കൃഷ്ണ ചൈത്രരഥേ വനേ
തുരായണാദി യാഗങ്ങളാലും, വലിയ ദാനങ്ങളാലും, മഹാതേജസ്സുള്ള കൃഷ്ണാ, നീ ചൈത്രരഥവനത്തിൽ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
ശതം ശതസഹസ്രാണി സുവര്ണസ്യ ജനാര്ദന। ഏകൈകസ്മിംസ്തദാ യജ്ഞേ പരിപൂര്ണാനി ദത്തവാന്
ജനാർദ്ദനാ, ഓരോ യാഗത്തിലും നീ നൂറുകണക്കിന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് പൊന്നു് സമ്പൂർണ്ണമായി ദാനം ചെയ്തു.
അദിതേരപി പുത്രത്വമേത്യ യാദവനന്ദന। ത്വം വിഷ്ണുരിതി വിഖ്യാത ഇന്ദ്രാദവരജോ വിഭുഃ
അദിതിയുടെ മകനായി ജനിച്ച്, യാദവകുലത്തിന്റെ ആനന്ദമായ നീ, വിശ്ണുവെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനും, ഇന്ദ്രനേക്കാൾ ഇളയവനും, മഹത്തായവനും ആകുന്നു.
ശിശുര്ഭൂത്വാ ദിവം ഖം ച പൃഥിവീം ച പരംതപ। ത്രിഭിര്വിക്രമണൈഃ കൃഷ്ണ ക്രാന്തവാനസി തേജസാ
ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയങ്കരനായ കൃഷ്ണാ, ബാലനായി ജനിച്ച്, മൂന്നു വലിയ ചുവടുകളിലൂടെ സ്വർഗ്ഗവും ആകാശവും ഭൂമിയും തികച്ചു.
സംപ്രാപ്യ ദിവമാകാശമാദിത്യസ്യന്ദനേ സ്ഥിതഃ। അത്യരോചശ്ച ഭൂതാത്മന്ഭാസ്കരം സ്വേന തേജസാ
സ്വർഗ്ഗവും ആകാശവും എത്തി, സൂര്യന്റെ രഥത്തിൽ നിന്നു്, നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവേ, നിന്റെ തേജസ്സാൽ സൂര്യനെയും മറികടന്നു.
പ്രാദുര്ഭാവസഹസ്രേഷു തേഷുതേഷു ത്വയാ വിഭോ। അധര്മരുചയഃ കൃഷ്ണ നിഹതാഃ ശതശോഽസുരാഃ
അനേകം അവതാരങ്ങളിൽ, മഹാത്മാവേ, നീ നൂറുകണക്കിന് അധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദം കാണുന്ന അസുരന്മാരെ സംഹരിച്ചു, കൃഷ്ണാ.
സാദിതാ മൌഖാഃ പാശാ നിശുമ്ഭനരകൌ ഹതൌ। കൃതഃ ക്ഷേമഃ പുനഃ പന്ഥാഃ പുരം പ്രാഗ്ജ്യോതിഷം പ്രതി
മൗഖന്മാർ സംഹരിക്കപ്പെട്ടു, ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിച്ചു, നിശുംബനും നരകനും കൊല്ലപ്പെട്ടു; പ്രാച്യോതിഷപുരത്തിലേക്കുള്ള വഴി വീണ്ടും സുരക്ഷിതമാക്കി.
ജാരൂഥ്യാമാഹുതിഃ ക്രാഥഃ ശിശുപാലോ നൃപൈഃ സഹ। ജരാസന്ധശ്ച ശൈബ്യശ്ച ശതധന്വാ ച നിര്ജിതഃ
ജാരൂത്യൻ, ആഹുതി, ക്രാഥൻ, ശിശുപാലൻ മറ്റു രാജാക്കളോടൊപ്പം, ജരാസന്ധൻ, ശൈബ്യൻ, ശതധൻവൻ എന്നിവരെല്ലാം നീ ജയിച്ചു.
തഥാ പര്ജന്യഘോഷേണ രഥേനാദിത്യവര്ചസാ। അഹാര്ഷീ രുക്മിണീം ഭൈഷ്മീം രണേ നിര്ജിത്യ രുക്മിണേ
ഇങ്ങനെ, ഇടിമുഴങ്ങുന്ന രഥത്തിലും സൂര്യപ്രഭയിലും, നീ യുദ്ധത്തിൽ രുക്മിണിയെ, ഭൈഷ്മിയെ, രുക്മിയെ തോൽപ്പിച്ച് കൈവശമാക്കി.
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നോ ഹതഃ കോപാദ്യവനശ്ച കശേരുമാന്। ഹതഃ സൌഭപതിഃ സാല്വസ്ത്വയാ സൌഭം ച പാതിതമ്
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ കോപത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, യവനനും കശേരുമാനും; സൗഭരാജാവായ ശാൽവനും നീ കൊല്ലുകയും, സൗഭം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏവമേതേ യുധി ഹതാ ഭൂയശ്ചാന്യാഞ്ശൃമുഷ്വ ഹ। ഇരാവത്യാം ഹതോ ഭോജഃ കാര്തവീര്യസമോ യുധി। ഗോപതിസ്താലകേതുശ്ച ത്വയാ വിനിഹതാവുഭൌ
ഇങ്ങനെ ഇവരും യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ഇനി മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കു: ഇരാവതിയിൽ, യുദ്ധത്തിൽ കാർതവീര്യനോട് തുല്യനായിരുന്ന ഭോജനും, ഗോപതി, താലകേതു എന്നിവരും നീ സംഹരിച്ചു.
താം ച ഭോഗവതീം പുണ്യാമൃഷികാന്താം ജനാര്ദന। ദ്വാരകാമാത്മസാത്കൃത്വാ സമുദ്രം ഗമയിഷ്യസി
ജനാർദ്ദനാ, നീ ആ ഭോഗ്യവും പുണ്യവുമായ, ഋഷിമാർക്ക് പ്രിയമായ ദ്വാരകാനഗരം സ്വന്തമാക്കി, സമുദ്രം കടക്കാൻ ഇടയാക്കും.
ന ക്രോധോ ന ച മാത്സര്യം നാനൃതം മധുസൂദന। ത്വയി തിഷ്ഠതി ദാശാര്ഹ ന നൃശംസ്യം കുതോഽനൃജു
മധുസൂദനാ, നിനക്കിൽ ക്രോധമോ അസൂയയോ കള്ളമോ ക്രൂരതയോ അകൃത്യങ്ങളോ ഒന്നും ഇല്ല, ദാശാർഹൻ.
ആസീനം ചൈത്യമധ്യേ ത്വാം ദീപ്യമാനം സ്വതേജസാ। ആഗമ്യ ഋഷയഃ സര്വേഽയാചന്താഭയമച്യുത
അച്യുതാ, നീ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരുന്ന്, നിന്റെ തേജസ്സിൽ പ്രകാശിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ഋഷിമാരും വന്ന് നിന്നെ അഭയം തേടി.
യുഗാന്തേ സര്വഭൂതാനി സംക്ഷിപ്യ മധുസൂദന। ആത്മനൈവാത്മസാത്കൃത്വാ ജഗദാസീഃ പരംതപ
മധുസൂദനാ, കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നീ എല്ലാ ജീവികളും നിന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് ആകർഷിച്ച്, ലോകം മുഴുവൻ സ്വന്തമാക്കുന്നു, ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവനേ.
യുഗാദൌ തവ വാര്ഷ്ണേയ നാഭിപദ്മാദജായത। ബ്രഹ്മാ ചരാചരഗുരുര്യസ്യേദം സകലം ജഗത്। തം ഹന്തുമുദ്യതൌ ഘോരൌ ദാനവൌ മധുകൈടഭൌ
വൃഷ്ണിവംശജാ, കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നുള്ള താമരയിൽ നിന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അചഞ്ചലന്മാർക്കും ഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചു; ആ ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ഭയങ്കരന്മാരായ മധുവും കൈടഭനും ഉദിച്ചുവന്നു.
തയോര്വ്യതിക്രമം ദൃഷ്ട്വാ ക്രുദ്ധസ്യ ഭവതോ ഹരേഃ। ലലാടാജ്ജാതവാഞ്ശംഭുഃ ശൂലപാണിസ്ത്രിലോചനഃ
അവരുടെ അതിക്രമം കണ്ടപ്പോൾ, ഹരിയായ നീ കോപിച്ചു; അപ്പോൾ നിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് മൂന്നു കണ്ണുള്ള, ത്രിശൂലധാരിയായ ശംഭു ജനിച്ചു.
ഇത്ഥം താവപി ദേവേശൌ ത്വച്ഛരീരസമുദ്ഭവൌ। ത്വന്നിയോഗകരാവേതാവിതി മേ നാരദോഽബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ, ഈ രണ്ട് ദേവാധിപന്മാരും നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്; ഇവർ ഇരുവരും നിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്—ഇതാണു നാരദൻ എന്നോട് പറഞ്ഞത്.
തഥാ നാരായണ പുരാ ക്രതുഭിര്ഭൂരിദക്ഷിണൈഃ। ഇഷ്ടവാംസ്ത്വം മഹാസത്രം കൃഷ്ണ ചൈത്രരഥേ വനേ
നാരായണാ, പുരാതനകാലത്ത് നീ വൈഭവമുള്ള ദാനങ്ങളോടെ മഹാസത്രം ചെയ്തു, കൃഷ്ണാ, ചൈത്രരഥവനത്തിൽ.
നൈവം പരേ നാപരേ വാ കരിഷ്യന്തി കൃതാനി വാ। യാനി കര്മാണി ദേവ ത്വം ബാല ഏവ മഹാബലഃ
ദേവാ, മറ്റാരും, പിന്നെയും ആരും, നീ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ചെയ്ത അത്ര വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടില്ല, ചെയ്യുകയും ചെയ്യില്ല, മഹാബലശാലിയായവനേ.
കൃതവാന്പുണ്ഡരീകാക്ഷ ബലദേവസഹായവാന്। വൈരാജഭവനേ ചാപി ബ്രഹ്മണാ ന്യവസഃ സഹ
പുണ്ടരീകാക്ഷാ, ബാലദേവന്റെ സഹായത്തോടെ നീ വിരാജയുടെ ഭവനത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം താമസിച്ചു.
ഏവമുക്ത്വാ മഹാത്മാനമാത്മാ കൃഷ്ണസ്യ പാണ്ഡവഃ। തൂഷ്ണീമാസീത്തതഃ പാര്ഥമിത്യുവാച ജനാര്ദനഃ
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ ശേഷം പാണ്ഡവൻ മൗനമായി; പിന്നെ ജനാർദ്ദനൻ പാർത്ഥനോട് പറഞ്ഞു.
മമൈവ ത്വം തവൈവാഹം യേ മദീയാസ്തവൈവ തേ। യസ്ത്വാം ദ്വേഷ്ടി സ മാം ദ്വേഷ്ടി യസ്ത്വാമനു സ മാമനു
നീ എന്റെവനും ഞാൻ നിന്റെവനുമാണ്; എനിക്ക് ഉള്ളവർ നിനക്കും ഉള്ളവരാണ്; നിന്നെ വെറുക്കുന്നവൻ എന്നെയും വെറുക്കുന്നു; നിന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവൻ എന്നെയും അനുഗമിക്കുന്നു.
നരസ്ത്വമസി ദുര്ധര്ഷ ഹരിര്നാരായണോ ഹ്യഹമ്। കാലേ ലോകമിമം പ്രാപ്തൌ നരനാരായണാവൃഷീ
നീ മനുഷ്യരിൽ നരനാണ്, ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ; ഞാൻ ഹരിയും നാരായണനുമാണ്; നരനും നാരായണനും ആയ ഋഷിമാർ ഈ ലോകത്ത് ശരിയായ സമയത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നു.
അനന്യഃ പാര്ഥ മത്തസ്ത്വം ത്വത്തശ്ചാഹം തഥൈവ ച। നാവയോരന്തരം ശക്യം വേദിതും ഭരതര്ഷഭ
പാർഥാ, നീ എന്നിൽ നിന്ന് വേറെയല്ല, ഞാനും നിന്നിൽ നിന്ന് വേറെയല്ല; ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും അറിയാൻ കഴിയില്ല, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ.
ഇത്യുക്ത്വാ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ പാണ്ഡവം സുപ്രിയം വചഃ। പ്രീയമാണോ ഹൃഷീകേശസ്തൂഷ്ണീം തത്ര ബഭൂവ സഃ
പുണ്ടരീകാക്ഷനായ ഹൃഷീകേശൻ പാണ്ഡവനോട് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ് സന്തോഷത്തോടെ അവിടെ മൗനം പാലിച്ചു.
ഏവമുക്തേ തു വചനേ കേശേവേന മഹാത്മനാ। തസ്മിന്വീരസമാവായേ സംരബ്ധേഷ്വഥ രാജസു
മഹാത്മാവായ കേശവൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവിടെ വീരന്മാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും കൂട്ടം ഉല്ലാസത്തോടെ ചലിച്ചു.
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നമുഖൈര്വീരൈര്ഭ്രാതൃഭിഃ പരിവാരിതാ। പാഞ്ചാലീ പുണ്ഡരീകാക്ഷമാസീനം യാദവൈഃ സഹ। അഭിഗമ്യാബ്രവീത്കൃഷ്ണാ ശരണ്യം ശരണൈഷിണീ
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനും സഹോദരന്മാരും ചുറ്റി നിന്നപ്പോൾ, പാഞ്ചാലി യാദവന്മാരോടൊപ്പം ഇരുന്ന പുണ്ടരീകാക്ഷനായ കൃഷ്ണനെ സമീപിച്ചു, അഭയം തേടി അവനോട് പറഞ്ഞു.
വാസുദേവ ഹൃഷീകേശ വാസവാവരജാച്യുത। ദേവദേവോസി ദേവാനാമിതി ദ്വൈപായനോഽബ്രവീത്
വാസുദേവാ, ഹൃഷീകേശാ, വാസവന്റെ അനിയനായ അച്യുതാ, നീ ദേവന്മാരിൽ ദേവന്മാരുടെ ദേവനാണ്—ഇതാണു ദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞത്.